在无意识的睡眠中，有一种东西，它来无踪，去无影，飘忽迷离，那是梦；还有一种是清醒时做的，它时隐时现，若即若离，那是梦想。梦与梦想不同，梦，是荒唐的，它永远是个梦。梦想，只要坚信并且付诸行动，就有可能梦想成真。现在我要说的既不是梦，也不是梦想，而是在泸沽湖的所见所闻。那里的山光水色，那里的原始美景，以及神秘的“走婚”之迷，现在回想起来，就象是做了一场白日梦。
无庸置疑，泸沽湖是最美的，由于偏远，就连现代文明的喧嚣都无法到达那里。泸沽湖的景色，还有那高高的格姆女神山，充满着一种梦幻般原生态的美，那里的土著叫摩梭人，祖祖辈辈与世隔绝，因此那里的风土民情，婚恋习俗，还保留着许多原始方式，摩梭人没有婚姻，但有爱情，她们的结合叫走婚，走婚是浪漫的，也是自由的，这从很久以前就沿袭下来的婚俗，自有其合理性，我们不必对它评头论足
到泸沽湖去探奇，是我少年时代就有过的一个梦想，记得在八十年代，我从一本杂志上看到一篇文章，它详细地介绍了一位香港学者，孤身一人，深入到泸沽湖去研究那里的民俗风情，一扎进去就是十年，他不但接触了那里的摩梭人，还同他们生活在一起，后来，那个学者就把他的研究成果写成一本书，书中披露了大量从未被世人所知的奇闻，除了那世外桃源般的绝美景致与刀耕火种的生活方式，还有就是走婚这种奇异习俗，它是原始母系社会的遗风。此事一经传出，便轰动一时，人们纷纷从四面八方赶去猎奇，致使一向默默无闻的泸沽湖，顿时声名鹊起。
如此神秘的地方，对于一个懵懂未开的我，无疑具有很大的吸引力，于是我借来一张地图仔细搜寻，最后在雄鸡屁股上发现了它的位置，我的天呀，原来要穿越两个省，才能到达四川与云南交界的那个地方，坐车都要几天几夜，况且很多地方还没有通公路，自己又不是那个香港学者，这种可能性几乎等于零，除非睡觉时去梦游一番。想不到过了三十年之后，那个少年时代的梦想，终于变成了现实。
一辆旅游包车正朝着泸沽湖快速地驶去，车还未停定，我就急切地睁大着眼睛，视线才刚刚接触到湖面，不由地发出“啊”的一声！此情此景，就象一位新郎官，正急切地掀开被遮得严严实实的盖头，那渴望已久的新娘子，便霎时出现在他的面前。车门一开，我就直奔而去，真不敢相信，这就是我日思夜想的泸沽湖：这样迷人的景致，分明是在梦里见过，但比梦里的还要幽蓝，还要清丽；梦中虽然也有楼台水阁、有轻舟荡漾，却没有如此含情脉脉、如此妩媚动人；仿佛是位深居闺阁的女子，明眸善睐，欲语还羞。
对于此次泸沽湖之旅来说，这仅仅是个序幕，以后还有好戏连台。这长9.5公里，最宽处7.5公里的天然湖泊，就象镶嵌在万山群中一颗硕大的蓝宝石，高高耸立着的格姆女神山，把整个湖区映衬托得分外神奇美丽。这天堂一般的地方，按理来说，应该是神仙下凡时的居所，或是大富豪的乐园，事实上却恰恰相反，这里的人还是刀耕火种，靠的是赶和吓的方法去摸虾捕鱼，别看他们用的还是十分原始的工具，收获的也是仅能裹腹的鱼虾和蚌类，因此难免会时饱时饥，但他们天性快乐，从不知道什么叫做忧愁，他们白天出去劳动，晚上就围着篝火尽情歌唱，唱完了跳完了就到相好的女人楼上去睡觉，无牵无挂，逍遥自在。这里也是传说中的女儿国，女儿国并非没有男人，而是所有主导权都掌握在女人的手里，她中意你才可来，不中意你就得走，孩子也不用你管，因此，儿女们只认识自己母亲而不认识父亲，这就是所谓的走婚，这种奇特婚俗，刚听到时，真让人匪夷所思，她们却世代相传，一直没变。
如上所述，可能很多人都不会相信，认为那是道听途说，或是我本人杜撰出来的。那么好吧，现在就来说说我的亲眼所见和亲身经历。一到泸沽湖，我就有了自己的想法，如果要更好地去了解这里的过去和现在，最好是单独漫游，便向导游请示，经同意后，我就自由行走了。不久来到一个叫做落水村的地方，这是一个湖滨村寨，约莫有百十户人家，住的是清一色的小型木屋，黑瓦盖顶，二面透光，有着浓郁的纳西族风情，房前屋后山花掩映，飘散着阵阵浓郁的草木芬芳，让人感到特别舒爽，寨子不大，街巷也短，很快就走完了，可我却不愿意马上离开，好象有什么把我留住了一样，可能是这里的环境特别清幽静谧，寨子里又没有车马喧嚣，整洁干净的村街路面，全用石子铺成，门牌字号多含古意，店中女子又笑脸盈盈。行到村尾，看见一户人家大门正敞开着，一位大嫂正在穿针引线，我不请自进地对着大嫂说了声：您好！打扰了。她抬起头来看了看我，知道我是从外地来观光的，便放下手中的针线活，就要倒茶。我忙说，对不起，我从外面看见您这木楼真的好漂亮呀，就走了进来。大嫂“啊”了一声说道：这房子有什么好呀，让您见笑了，请喝茶吧。看来这位大嫂还是很和气的，普通话还算流利，就接过茶。她见我对这房子感到特别好奇，便继续说：我们摩梭人自上代祖先就住这种木头房子，因为这里木材有的是，只要大家帮帮忙，一座房子很快就可以建成的，第一层的前面是餐厅，我与孩子们就住在里面，楼上是我女儿的花房。我问她：儿女们都去哪里了？她们都出去干活了，要到晚上才会回来吃饭。我便在家中做些针线活，孩子们就到外面去玩了。我第一次见到了摩梭人的一家之主，其实不应叫她大嫂，她是这里的女王，在这个世界上，如今只有摩梭人生活在原始母系社会中，这里的一切都由母亲主宰，母亲在家庭中有着绝对的权威，因为父亲是临时的，也就没有地位可言。接着大嫂告诉我，她正在做的是摩梭人传统的工艺品，做好后就给女儿拿到旅游点去卖。随即她就拿出了许多绣品给我看，问我有没有喜欢的，想不到摩梭人也那么会做生意，我拿了一点作为纪念品，塞给她一张50元钞，不待她找还，便告辞了出去。
从村中出来，又徜徉在弯弯的湖滨，眼下这万山丛中的泸沽湖，正好平躺在格姆女神山宽阔的柔怀里。此处湾多且丛林茂密，还有花枝招展的美丽的湿地，我边行边观赏，不觉便走上了一座贴水木桥，名为走婚桥，也是通往爱的天堂的最佳捷径。相爱中的摩梭人，女的叫“阿夏”，男的叫“阿注”，都是通过走婚桥进入花房的，就象西湖的断桥一样。我什么桥也行过，就是没有行过走婚桥，第一次来到这桥上，感觉就不一样，虽然我不是阿注，也不是来走婚的，却能感受到一种幸福之情，这里的风景的确很美，四周是宽阔的湖湾，到处都是草海花海，不同的季节，景色也不同，如果是春天，这里就是花海，如果是夏天，这里就是草海，现在是夏秋交接之时，可以说既是花海，也是草海，因为此时花未凋、草正盛。此桥虽好，却不是久留之地，也没有阿夏来这里等我。这三四百米长的走婚桥，一会就到了彼岸，这里又是一片新天地，蜿蜒的沙滩，干净又细腻，是非常适合游泳及晒太阳的好地方。我站在这沙滩上朝着湖面望去，不远处有个小岛，岛上浓荫覆盖，楼亭隐现，仿佛蓬莱仙境，细看还有人影在晃动，我也好想去看一看，但这里虽有码头，却没有船，那些人怎么过去的呢？这就怪了，难道那些都是神仙，象鸟一样飞过去的？正疑惑间，前面来了一个人，我便上前问道：此处有没有船可到岛上去。他用手一指：那就是。我看了看，便用怀疑的口吻再问道：那是船吗？怎么却象漂浮在水上的木头。他告诉我：那叫猪槽船，泸沽湖上都是这种船，划起来既快捷又安全。我走前一看，果然是一根很大的木头，中间却被挖空了，用绳子系着，正静静地泊在水岸边。这时船主也走来了，知道我想去岛上，就跟我讲了一些有关划船的方法、航程线路和价钱后，就把我带到船上，给了我二支桨，我说：我没划过这种船。他说：这很简单，只要用力划就行，这种猪槽船，风刮不沉，浪打不翻，在泸沽湖上从来没出过事，你就放心划吧。
我便上了这猪槽船，开始有点紧张，一下一下划了起来，船却不住地荡晃，我担心它会侧翻，不过，很快也就撑握了重心，终于能得心应手地驾驭它了。我悠悠地划着手中的双桨，一边朝那蓝幽幽的湖面上眺望，前面的小岛，还有远处的青峰，以及头顶的蓝天，这是真正的三维立体，我置身于这种声光色影的动感之中，体验到了一种前所未有的美妙和快乐。眼下的泸沽湖，时而象一块碧玉，时而又象巨大的水晶，我的猪槽船却象一把锋利小巧的雕刀，正为其添上一缕缕好看的花纹。我不停地荡着双桨，既象浮在湖上，又象漂在空中。据说此湖最深处有九十多米，平均深度达四五十米，这么又大又深的一座湖，下面到底藏有什么秘密、有无怪兽？恐怕谁也说不清，可摩梭人就是不怕，还把泸沽湖当作水上家园，他们相信格姆女神会保佑他们。看了看这猪槽船，真的连一只备用救星圈也没有，想一想也就明白，如此一根大木头，经过一凿一凿镂空为船，这本身就象一个大救星圈，万一翻了船，只要抱住它，无论如何也沉不下去的，因此，摩梭人出行或捕鱼，总是划着这种船，难怪他们从没担心过安全问题。
在泸沽湖上划船，跟公园里划，感觉是完全不同的，公园里船多水浅，还要穿上笨拙的救星衣，划船时必须观前顾后，不然就会跟别的船只碰撞。这里空茫浩荡，无遮无拦，随心所欲，任来任去。公园里划船虽然也会有优哉游哉的感觉，这里却能感受到真正的剌激，这不仅仅是游船，也是摩梭人的水上交通工具。刚挨近小岛，我就急忙跳了上去，再回头看看，原来的村寨已经远了，四周水影正紧紧包围着这翡翠般的立锥之地。
这是一个真正的弹丸之地，名为黑瓦吾岛，它还有着不凡的来历，今我站在它的顶端，放眼望去，整个湖区一览无余，湖畔景点，水上村寨，若隐若显，似幻似真，雄伟壮观的格姆女神山，默默地护卫着这泸沽湖，在摩梭人心目中，她永远是一位美丽的女神。这岛屿面积不大，可它名气不小，几百年前，土司就在这里筑起了行宫，每年都会到这里来寻欢作乐。上世纪二十年代末，美国研究纳西族文化的学者洛克，就曾经在这里居住过，后来他写成专著并在美国出版，泸沽湖才开始被世人所知。没来之前，我总认为摩梭人是一个未开化的原始部落，如今来到这个小岛上，才明白它也曾经有过辉煌的历史，看着旧貌依然的华丽行宫，那飞檐翘角，那琉璃瓦顶，不但设计精巧，还有着浓郁的宗教文化气息。可想而知，那时的土司以及妻妾们的奢糜生活与挥霍无度，一点也不亚于京都皇帝。我呆呆地站在这小岛之上，眺望着四周苍茫的碧波与远山美丽的倒影，一种大美无言，天人合一的意境，不由的让我感到胸清腑沏，心旷神怡。
一踏进洛克旧居，最引人注目的是那红木交椅、手杖以及许多照片，他确实算得上一个狂人，当初他不远万里从美国来到这极为闭塞的地方，一住就是二十七年，他的身份是《国家地理杂志》记者和摄影家，当地人对他是很友好的，他让这里的自然景观、风土人情走进世界人的眼中，亦功不可没，这对洛克本人而言，也称得上是泸沽湖的一个传奇。我真的很想在这里多呆一会儿，可一看时间，已经是晚上8点了，可太阳还没有落山，这是地球高纬度的特征，很快我就跳上了猪槽船，急忙离开了这可爱的湖心小岛。
现在我又回到村子里了，虽然这是摩梭人的小村，夜生活却特别丰富多彩，不但有歌舞表演，还有自由对歌及各种游戏。白天，村民们大多在山上或湖中劳作，也有做导游带游客们到处转转，可一到晚上，大家又打着灯笼，擎起火把，又唱又跳，热闹非常。在树林中，我还看到一对对男男女女，正在交头接，窃窃私语，她们正在谈情说爱，如果女方中意了，男方就会得到一个定情物，便可以到花楼过夜了，他们就是这样走婚的，至于能走多久，什么时候又会换过另一个新人，只有天知道。这是现实版的女儿国，从古到今，这里都是男卑女尊，生为男儿身，除了能唱会跳，还得努力去捕鱼狩猎，只有得到姑娘芳心，才能走进甜蜜的花房中。
现在是晚上十一点，狂欢中的男男女女，刚进入高潮，我也很想见识一下这里的夜生活，便自个儿走走停停，似乎什么都觉得新鲜好奇，不久来到一座木楼前，忽然传来歌唱般的声音：知心的阿注，快点上来，阿夏在花楼等你。我抬看见一个女子正站在口楼下，向我招招手，我顿时脸上发热，觉得浑不自在，她却一直盯着我，好象含情脉脉的样子，我心想；有这样走婚的吗？这个肯定不是什么正派的女人，是用走婚来骗骗我们这些外地人而已。我并没有答话，只犹豫了片刻，正欲离去，她又说：怎么啦，阿注，我又不是老虎，难道会吃了你？这时，我的心也在咚咚地跳，好似有只手在拉着我，最后还是挣脱了离去。
我赶紧回到约定的客栈，一见同伴们，他们就问，今天你独自出去，遇到有什么新鲜事，说来听听，我就把刚才遇到情况说如实说了一遍，可大家都不相信，唯有导游悄悄地跟我说：恭喜你，是摩梭姑娘看上你了，按照这里的规矩，你现在就可以去找她，不过你要随身带上三样东西，第一是绳子，第二是包子，第三是帽子，这三样东西各有用场，绳子是作为爬窗子用的工具，肉包子专用来贿赂她家的狗，帽子要挂在那窗口上，目的是为了提醒其他人，阿夏已经有主了，不可再来造次。导游又说：这程序似乎有点复杂，做起来却简单得很，这三样都是寻常之物，附近就能买到。进了阿夏的花房，还有一关，那就要挨一顿鞭子，这个不用怕，她不是真想打你的，而是要试试你是不是真心，你就去吧。我知道这个导游是当地人，因为每到一地都要换导游的，对于这些情况他了如指掌，可这走婚对我而言，那是不可想象的事。经他这么一说，不但生动有趣，而且还带有艺术性了，这真是太神奇太有诱惑力了，听了导游一番生动形象的描述之后，我原先戒备的心理也就开始有所动摇了。我此行的目的，就是为了开拓眼界，增长知识，如此机遇，可谓千载难逢！我不是为了贪色，而是想去揭开摩梭人的走婚之迷。可再仔细想想，又犹豫了起来，这毕竟不是一件光明正大的事情，多少有点象偷鸡摸狗，若被同伴知道了，即使有百口也说不清。人们常说，色是一种魔鬼，幸而我没有色心也没有色胆，魔鬼也就不来缠身，刚刚萌生的走婚念头，最终还是被我放弃。
第二天一早起来，看到有人正在议论纷纷，原来我们旅游团中，昨晚就有人去走婚了，结果被对方用所谓当地的规矩，敲去了数千元，如今那人正在唉声叹气、后悔莫及。这时的我，才如梦方醒，那些所谓“走婚”是假，骗钱才是真，作为外地来的游客，一不小心，就会上当受骗，如果昨晚我一时冲动，也去走婚的话，那么现在的后悔者，便是我了。
这次旅途，到今天也就正式结束了，我的系列散文，写到这里，也将告一段落。此前，我也耳有所闻，说我对这里的山光水色、文物古迹赞美有加，可对这里浓厚的商业气息却并未提出过异议。现在我就发表一下个人的看法：不论那里的旅游景点，与商业结合，这是势在难免，也无可厚非，关键是对消费者要讲公道，讲公德，提倡公平竞争，象我最后一天所遇到的，就是一种经过伪装的陷阱，很显然，那个当地导游也有助纣为虐的嫌疑，希望有关方面，严加管理，不能因为一只苍蝇坏了一锅汤。
当我拖出行李迈步离开客栈时，东方太阳正从泸沽湖上冉冉升起，新的一天又开始了，总的来说，这次旅途还是十分愉快和有意义的！且把偶尔碰到的那些不顺心的事，只当作一次荒唐的梦，就让它随风飘去！但愿泸沽湖的明天，会更加美好，会有更多的包括来自世界各地的宾客们都到这里来观光旅游，再见吧，泸沽湖！