【个人简介】刘雪明，字雨白、别署德艺斋斋主。1958年生，河北无极人，曾任中学教师。河北省书法家协会会员，中国书法家协会河北省书法考级中心书法教师培训特聘辅导教师，河北省毛体研究会理事等职。
自幼酷爱书画艺术，青年时期开始潜心研习颜真卿，后改学欧阳询，兼学二王，深得古人之法。另在写意、工笔花鸟方面也颇多研究，其作品多次参加全国大赛并获奖，被海内外友人及多家机构广泛收藏。于近期主编出版《翰墨情缘》大型书画集.
吾从事书法教育和研究相长。致力书法为信仰，以书迹为心迹。重视文脉传统，倡导艺道同修，坚志于书法征途，宽涉深参，悠然于笔情墨趣，明艺通心。书味浓盈理本于心境、翰墨载道当出乎学养。书法一事，实表情达意之雅事，亦修德通道之良径。然中华历史苍茫厚重，浩浩其籍饱涵富蕴，以数尺微躯之小，容纳千古广博之量，非一生清志笃行而莫之能至。易曰：君子终日乾乾、劳谦君子，有终吉。故利己利他、修己及人不敢懈怠。更时时祈得辅仁之友、助慧之师，则喜心谢天矣。
书法是最简单也最深奥的、最大众也最高雅的艺术形式，它承载着汉字的抽象内涵，表达着书者诉求，流动着内心深处的细微活动，所有主观和客观的世界都可以汇聚于变化无尽的笔墨，神秘又丰满，恍惚见物精。如此，要求真正的书者，要时时心无杂念，事事无挂无碍，刻刻勿忘勿助。故知初学者宜选择平和的碑帖入手，先守平正，知正而守才能鼎新通达。
抓住主笔是初学书法的捷径。楷书、隶书常常在一字之中分出主笔与非主笔。主笔有主要的、大的、分量重的、支撑的、放纵的等等几层意思，可以是横竖、撇捺、勾折。那些次要的、小的、分量轻的、搭配的、收敛的笔画，可以看作非主笔。这样去组合一个字，就会规范、错落、生动、完美。主笔不一定在字的中心位置，但是在全字中起到主导的作用，体现字的纵横体势，往往决定全字的状态，这是书法入门的一个关键点。清代刘熙载在他的《艺概》一书中说到：“作字者必有主笔，为余笔所拱向。主笔有差则余笔结败，故善书者争此一笔。”另外，在体悟和追寻各家书体风格时，抓住主笔做突破口，也会有事半功倍的效果。
儿童学书法从习惯入手，成人学书法从字理入手，两者都是法门捷径，及其至者一也。
初学书法者，选帖很重要。慎始得终、善始善终，始乱则终弃。一个好的开始是今后好的造诣的基础。宜根据个人的喜好、学书方向、人文环境等选择适合的入门法帖，一门深入，举一反三，跟频繁换帖的小聪明式的学习相比，看似慢似笨，反而更能厚积薄发。初始练字，可坐可站，尽量悬肘，写字宜大不宜小。把字写的稍大些，便于体会笔锋的起伏折转变化，也能短时间内增加臂力腕力，提高控笔能力，为今后的书法学习奠定好的基础。
书法入门，当务求简洁、融通、自然、正大，须力戒冗弱、生硬、做作、沉闷。外师造化，中得心源，宜极重古人优良碑帖，肯下拙力不失巧思，如此如此，或能得之少许。待胸中有道义，再广之以圣哲之学，书乃可贵。下笔便有千秋之想，书风方具备正大气象。
书法之道，就是老老实实去写字；人生大道，就是踏踏实实去生活。舍此，都是附加赘物。多思则殆，多言则饰，攀缘多口舌，添欲多浮躁。故人生大道，以踏实做事为第一要务；书法之道，以潜心学修为惕励砥石。
灵魂高贵的人，未必要写书法；写书法的人，一定要成为灵魂的贵族。这样才会渐渐摆脱书法里的俗气，才能称得起文以载道。
好书法可能看第一眼时不喜欢，好文章也可能不会一下子读出滋味来，真正的宝，可能深藏着。学习就要舍得时时放空自己，才能改变自己，不要让已经知道的成为再学习的障碍。
人生之道最不宜翻肠捣肚地寻情，更不宜以情思之事害人感慨，正如创作书法前，最忌预设风格、情感。纵观古今，书家之所以传世者，皆是情出心底而后有精妙绝伦之品，试观兰亭序、祭侄文稿、苏轼诸书等作品，近代赵朴初、启功、欧阳中石等大家品格，均自心底淌出。人生如书法，很难笔笔周到，字字完美，但凡是从心底自然流出来的，必然是真实与朴素的。书法无他，一个“真”字了的即是境界，恰如道家之自然、儒家之中庸、佛家之无所住，名称有异，恒道无二。信之仰之。
通常一个横画可以人为的分成：藏锋起笔、中锋行笔、回锋收笔三个连续的过程。藏锋是指起笔时笔尖入纸痕迹要藏起来，回锋收笔指收笔时笔尖又藏回笔画中。这样，笔尖始终是内涵藏中的，不偏不露不张扬，跟传统上根深蒂固的做人做事的观念一致，讲求厚重工稳。看起来，有多么类似人生的某些过程呀，有开始，有进行，有收手的时候。开始时，心中要有数还有掩起锋芒，谦恭有礼，暗立纵横驰骋之志；一旦积力累势便果断开始行笔，不疾不躁，中庸行事；到了当收手的时候，善护藏锋，又将锐利和锋芒，平和地敛藏起来，不是力尽势败，末节毕露。有人说书如其人，固然不假。仅仅练习这样一个横笔就是中国文化，就是人生规范。
尘世里能够执着就是一种境地，大爱若无爱，大情似无情；举放自如，藏显互见。书法亦然，以无法寓有法，寄有法于无法，巧拙一体，智礼合融，如鱼饮水，其味自觉。
为书作画者需要眼高于顶的精神和超逸的心态。古人倡导脱俗气、洗浮气、除匠气、远村气、戒妇气等等，无非是要一个人务必保持独与天地相往来的纯粹精神。这种精神源自不折不挠的积累，源自静如深海的寂寞，源自待时而动的坚挺，源自青天白日的见地。对艺术精神，前人的体会莫过于“悟水”。《老子》讲水有七德：居善也，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。圣人之言岂能欺世！是故书者大参大悟，小参小悟，常参常悟。“能知古始，是谓道纪”，此中国艺术精神圭臬。
让书法助力生活的每个心态。喜悦时练习行书，抱怨时练习隶书，平和时练习草书，百端拂逆时练字小楷和篆书，交友稀落时练习正楷，佚游应酬时练习榜书大字，风光耀彩时练习篆刻，无聊时硬笔抄典。刚正、果敢、为事用意需怀颜鲁公之气；坚韧、承担、江湖驰骋常效张旭之胆气。诸如此类，书法定能成为生活的永恒伴侣。人即书法，书法即人。宜者适也，适时随境不违中庸之道。如此书法，如此人生，如此信仰。
从古到今，人们给了书法很多的比喻，不胜枚举。不过，我感觉书法本身是有生命的，有情感的。恰恰是这情感的东西淹没或成就了好多求法者。情表现的太浓烈、太张扬、太草率了，人们会觉得这样的情是做作是假的是可笑乃至被娱乐的；相反，如果情表现的太少、太笨拙、太单一了，人们会觉得这样的情是刻板是冷面孔是不懂书法的外行。以此出发，各门各派，书体评论，纷纠杂乱，便有了书法艺术的大世界了，更有了狂怪炫奇、催生大师的躁动。越是如此，越要求书法家要有自己的“书法定力”，要立志不随流俗转，潜心向古人学习、向真正的大家学习，清醒地端正自己的艺术观念，然后才能把自己的情感诉于书法，把自己的生活生命融于书法。
自己爱好书法。希望更多的朋友喜欢书法，拿起毛笔体会书法，面对古帖、纸绢，悄悄地走进书法。在现代纷扰的尘世中，终于有了自己静下来的时光，这段平静的时光里，去奢侈地享受这份独具魅力的乐趣，不是为了名利，不是为了炫显，只为喜欢书法，眷恋平静。有人说“平凡生活有自好，心中清闲胜高官”。学习书法，陶冶情操，愉悦心神，强身健体可谓书法信仰者的心境。让书法成为一种生活，一种修炼，一种运动着的安静，一种安静着的运动，这条路延伸的尽头，那才是空灵的净土，信仰者的本来面目。
