说和做，能统一起来不容易；
责人和律己，能统一起来不容易；
倡导和实施，能统一起来不容易；
作文和践行，能统一起来不容易。
刚上班那些年，无论开会学习还是做思想工作，老领导经常说一句“把自己摆进去”。听的都有些烦，心想别老是大话、套话、空话行不？
随着年龄渐长，经事愈多，这种“大话”在心目中却变成了真话，而且是说起来容易做起来难，凡人不易做到的大实话。
“把自己摆进去”，往往是针对那种说别人、要求别人而言的，你要求别人，别人也会要求你；你用一个标准衡量别人，别人也会以同样的标准来衡量你。而人们在生活中，却经常遇到说做不一、于人于己不一的现象。“你也说聊斋，我也说聊斋，说来说去都是别人的成与败；你说我像妖，我说你像怪，妖魔鬼怪谁能说个明白？”我改编的这插曲有趣吧？
不少人喜欢格言警句、名诗名句、名人名言，这些名言名句大都是积极的、向善的，少不了“善良”“真诚”“人格”“廉耻”“风度”“宽容”“理解”“情调”的内容。这是件好事，大家心有所向，崇尚美好，劝人劝己，自尊自律。有的很简单，就是自己喜欢而收藏或在网上转发，这本身也反映着一种情操。但我想，真的自己做到，并非易事。看人容易，说善容易，而言行一致，处处做善事，就不那么简单了。出于人固有的私心或者本能，人有时会有意无意的伤害到他人的利益和尊严，比方说正直、实在，有几人做得到？遇见不平事，我们可能会躲开；遇上矛盾，我们可能会绕开；遇上别人的困难，我们可能会避开；遇上不同之见，我们可能会容不下。有时候举手之劳助人一臂之力的事情，我们可能不愿去做。
有个单位的办公室主任说过一件事：过去每年开计划会、调度会，办公室负责接待，最难“伺候”的是来自上海的代表，不论怎么热情大方，他们都不满意，甩一句“你们太小气”，叫人很难堪。那时候其实越是内地或者边远地区的人，越是“穷大手”，开个会来个客人远接高迎的，预备下好车大礼伺候，却是没法赢得牛逼老大的一句痛快话。而轮流坐庄到了上海开会，你能想象出来有多“大方”吗？呵呵，一个最吝啬的人，笑话一个最大方的人，从来不把自己摆进去，这种情况大家都遇到不少吧？此处绝无贬损某地之意，更无地域偏见，只是觉得，难道小气还分人、分情况？你小气也是大方，我大方也是小气；你小气的合理，我大方的不对？应了那句话“走自己的路，让别无路可走”了。
把自己摆进去，有时候是一件很难的事情。
难就难在人类不容易认识自己。伊索寓言中说：普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。人类从生理和技能角度，认识自己也是最难的，科技发展到了今天，可以上天（人造卫星、宇宙飞船）入地（万米钻探）下海（深海探测），能够制造纳米级电路，能够修改基因，却无法驾驭自身的许多疾病和痛苦。这也从一个侧面看出了人“了解自己”有多难。
难就难在人们一般不习惯于自我对照，往往把自己的优点或优势看得过高，而人与人之间又缺乏推心置腹的信任与理解。由于不能够对照自己，不能客观看待自己，有些概念一轮到自己就“变形”甚至“变性”了，比如把捣鬼说成“用心”，把粗野看成“直率”，把缺乏责任心和是非意识理解成“宽容”，等等。我单位过去有一“是非婆”，就爱两头说人，挑拨点什么，搞得邻里很复杂。此人有句口头禅“我就是说话直”。那叫“直”吗？那是“歪”，自己把歪的看成直的。
难就难在于人于己不一。比如遵守交规，如今改天换地了，轿车已由可望而不可即的奢侈品变为寻常百姓家的普通交通工具，除去个别的把自己当成“飞毛腿”来炫耀、横冲直撞的二流子以外，多数开车的人还是比较理性的，也懂得文明驾驶、规矩开车，但是轮到自己未必做的多好。随便举个列子，你一定知道闪光灯的作用，也欣赏按规矩使用它的司机，但自己开车在转弯、并道或者超车的时候会打闪光灯吗？做不到，那便是对他人的不尊重，也不违反了规章。再比如人们最喜欢的“宽容”，每个人都希望别人对自己宽容，甚至刁钻的人也喜欢说“宽容”，但自己对他人能做到宽容吗？有时并不容易。
难就难在人有时会口心不一，成了“叶公好龙”。说是爱好，实际上不是真的爱好，这往往也是人的一个弱点。有些漂亮话，只是为了“示人”——说给别人听的，只是附庸高雅，作出姿态满足自己的某种虚荣。有的甚至只是发泄自己的情绪，发泄者却忘记了自己的作为。这属于那种“站在胡同口骂闲街”的，路人皆知与己无关，甚至同情骂街人，但也是谁听谁心里发冷，而未必是听着解恨。
一个作家，他的作品宣扬真善美，但他在工作、生活和为人处世当中能否把自己摆进去？为什么单说作家，因为这是个特殊的“工种”，他干的活儿就像老师一样是教育人的，像园丁一样是培育苗圃的，有一种公众影响和社会责任在里面。他写出的文字，可能包含着深刻的情感和成熟的理念，甚至代表着一种思想倾向与社会潮流。这就不同于百姓闲聊，你好我好，家长里短，说轻说重关系不大。这“工种”里头，也像其他领域一样，品味和人性是参差不齐的。无论文学、美术、书法领域还是更加大众化的影视、戏曲圈子里，我们常常闻得这样的现象：作品很美，但人很滥，他的作品和他的人是两回事，比如那些导演，那些演员，那些作家，那些歌唱家，那些画家。再如某作者，为了一己之名，当然也是为了圆梦，常年畅游山水采风写文章，而与写作不大相干的本职公务却是能推则推，有些“滑头”不负责任。此君恰恰又是擅写所谓“道德文章”的，你拿着俸禄不干事，于社会有何贡献？于道德有何相关？说是“文如其人”，怕是文人们给自己贴的金箔。
即使都有着很高文学艺术修养和品位的人，他们的境界也可能是迥异的。话说某地文坛有两个大师，宣传正能量的作品名气和个人声望在全国也是数得上的，但圈子内的人们对此二人却有着截然相反的看法，单从为人上，就不是一路人，一个淳朴大度，一个自私计较。生活中的后者可能早就游离于作品之外，游离于所倡导之外，当然他本人更不会认可这样的“评鉴”。“人啊人”，我们经常这样感慨。但是回到现实中来，自己讴歌的，未必自己去学；自己贬斥的，未必自己不做。比如有些官办文学刊物，上面经常露面的就是那么几个人，它只是为一小撮人服务的。实际上掌门人也是利用了职务之便，过分看重名利而搞小圈子，对许多文学爱好者的成长进步和百花齐放之风起到了阻滞作用，从而造成创作和市场的大滑坡。这与其口头倡导的“宗旨”，与其所说所写，完全是两回事。说做两张皮，可以说这种情形太多了。“文如其人”，放到一些文人或作者身上并不合体。
甭说平头百姓，就是大人物也不一定做得很好。提倡反对“封建家长制”，自己可能就是最大家长制作风；提倡“批评与自我批评”，自己可能容不得任何不同意见。老人家做不到，我们也会做不到。
手电筒照人容易，照自己会刺眼的！说来说去，还是难在我们往往不能认识自己和评价自己。你所感叹的，说不定在自己身上早已发生了。有些，则只算是自己的一个进取的目标，能够把崇高的目标当成自己的努力方向，已经相当了得！把自己摆进去，做到言行一致，身体力行，是一种涵养。每个人，都有自己的尊严，有自己的优点，也会有自己的弱点和不足，也会做许多的错事和蠢事。这都不要紧，要紧的是把我们所倡导所赞赏的作为一把尺子，不断地用它来衡量自己，随时把自己摆进去。这样看问题可能会更客观些，自身的文明修养也会不断提高。此处延伸一点，引用王阳明提倡的“知行合一”思想不知是否妥当，凭着浅显的理解，知行合一也是指的不仅知之，而且能做到，方为真知，方为圣贤，“真知即所以为行，不行不足谓之知”，重在于“行”。