魏征庙，俗称大庙，位于河北省赞皇县孙庄村，建于宋，毁于民国（抗日战争时期）。魏征庙又被称为府君庙。据《赞皇县志》载：“魏郑公庙在城东孙庄村”。魏郑公，即魏征。据孙庄村村民收藏的庙上的石碑记载，此庙为“崔魏二公庙”，崔，即崔府君；魏，即魏征。

      此庙坐北朝南，占地十亩，灰瓦白墙，气势恢宏，令人叹为观止。庙前是一条古老的官道，西至赞皇，东至赵州（赞皇古代归赵州管辖）。香客、游人来到庙前可见庙门高耸，十二级台阶在前。拾级而上进得庙门之后，可见哼哈二将各立一侧；穿过庙门便是前院，前院内有钟鼓楼，有赑屃驮碑，有东廊房、西廊房，两个廊房内有彩绘雕像以及壁画，画中人物栩栩如生，故事情节前后相连。进得二门便是正殿，正殿地势稍高，建筑面积最大，殿内供有三尊彩绘石像，从东至西依次为魏征、崔府君、崔府君夫人。石像前有香案、香案上有香炉、供品。正殿门前左右各有一棵古柏，古柏苍郁硕大，树围须四人方可合抱。正殿东西两头各有两座小庙，西侧是八蚱庙，东侧是龙王庙。八蚱庙内供有八蚱爷泥塑一尊，龙王庙内供有龙王爷泥塑一尊。在大庙建筑群东侧建有五间北屋、两间西屋，供守庙人居住。在大庙西有水井一眼，菜园2亩，供守庙人使用。在庙后（北）留有十二亩香火地，供守庙人耕种，收成归守庙人。

       1000多年来，此庙历经沧桑，多次遭火灾匪患，多次重修复建。上世纪40年代，日本帝国主义的铁蹄踏入赞皇，国破家亡，民不聊生，庙宇无人看管，渐渐损坏、坍塌，庙上的樑、檩、椽、柱被人陆续拆除拉走，各种祭祀用品和纪念石碑、雕花石柱、莲花石座等散落民间。新中国成立后仅留下崔府君、魏征的石像。在上世纪六七十年代的“文化大革命”中，崔府君石像的脑袋被民兵以“破四旧”为名砸毁。魏征石像的脑袋也被砸下来，但没有严重损坏，被一村民收藏。八十年代，村民把魏征石像的脑袋安置在石像身上并用水泥粘合，但时间不久石像脑袋被人盗走。2006年正月十六凌晨，没有脑袋的魏征石像也被人盗走。目前，府君庙遗址仅留崔府君无头石像一尊，此石像（坐像）高150厘米，宽70厘米，厚76厘米。占地10多亩的庙台历经多年雨水冲刷，特别是在70年代“农业学大寨”运动中，农民从庙台四周挖土垫地，导致很大的庙台目前宽仅32米，长仅50多米，总面积不足1600平方米。

      每年阴历三月初十、七月初七是此庙的庙会；届时赞皇、元氏、高邑、临城以及山东、河南、山西等地的群众纷至沓来，云集到孙庄村大庙祭祀祈祷，戏团演出戏剧（四天），商人也趁机摆摊售货。据老人们回忆，“过庙”时因看戏的人多曾挤倒过戏台前的柱子，卖洋布的大棚从大庙一直摆到孙庄村里，卖饭的摊位一到中午常常供不应求，一位卖饸饹的人因一时没有盆子用，忙乱中误用一农户的尿盆，顾客食之仍然津津有味……由此可见，当时庙会的繁华兴盛。

关于府君庙的传说故事很多，如，求雨、求官、求医、求学等，据说有求必应。正因为有求必应才使府君庙的香火一直旺盛。目前，虽然庙台上仅存无头石像一尊，但仍然可以看到人们祭祀的香烛、纸灰。

      上世纪九十年代以来省、市、县很多专家学者来此庙考察；1999年5月，中国魏征研究会专家到府君庙考察研究后出具了《魏征大庙认定书》，认定此庙确实为魏征庙。1999年8月，中华魏氏宗亲总会秘书长到此庙焚香祭祖。

    （此文是本村人张炳吉1999年3月根据其92岁的祖父和村里其他老人的回忆整理的。张炳吉，笔名：赞杨，河北大学哲学系毕业，长期在军队和地方高层机关供职，退休前任河北省委保密机要局副局长、二级巡视员。中国作家协会会员、中国散文学会会员、河北省作家协会会员、河北省采风学会创始人、执行会长、采风网总编辑。已出版散文集多部，获文学大奖多项。）

相关资料

      崔府君是道教神仙之一，本名崔子玉，河北省晋州人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻到山上去求神。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607）六月六日生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。崔珏入仕，授长子县令。据传他能“昼理阳事”、“夜断阴府”（白天处理阳间的事，晚上处理阴间的事），死后被上帝封为磁州土地神，并建祠祀之。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年（1035），加封为护国显应公，元符二年（1099）改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙十三年（1186）改封为“真君”。随着崔珏封号的升级，崔府君庙由磁州兴建至全国各地。

      魏征（580年－643年）汉族，河北晋州人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，宰相、封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。提出“兼听则明，偏信则暗”、“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾谏二百余事，为太宗所器重，其博学多才，文采飞扬，著有《群书治要》等书。

      八蚱，又叫八蜡(zha)，是中国古代人民祭祀的八种与农业生产有关的神祗。现在泛指能除虫抵御灾害的神祗。有人研究认为，八蜡是一种神鸟，叫"鹙"，喜欢吃蛇，也吃蝗虫，保护庄稼。所以，人民建庙祭祀它。