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诠释书法 与时俱进
作者: 顿长彬

       古人说书法是写字方法,是一种用毛笔书写汉字的艺术。既有艺术价值,又有实用价值。

        古人也说过,书法当随时代,各种书体应运而生,书法名家大家,与时俱进,各领风骚,在历史的长河中如璀璨群星,列于河汉。
        当今的时代,科技发展迅猛,知识爆炸,我国书法艺术又该如何定位,如何发挥作用,发挥什么作用?
        我以为,书法不仅是中国的国宝,也是世界之宝,宇宙之魂宝。书法博大精深,应该叫宇宙书法。
        众所周知,大凡民族的,同时也是世界的,而书法则不仅是世界的也是宇宙的。书法包容宇宙万物万象万理,包容了宇宙从古至今的所有信息,随着科学的发展,人类的进步,书法包容的信息越来越多,越广,越大。
        书法是中国汉字的载体和表达形式。而中国汉字不同与外国文字,汉字根据六书的规律,是有其内涵的。六书即是创造中国汉字的法则,又是华夏子孙祖祖辈辈智慧的结晶。如何正确理解汉字是个文化问题,而如何用书法的艺术形式加以表达,是个复杂的做学问的过程。
        古人讲“字如其人”。魏晋尚理,唐人商法,宋人尚意,今人尚什么?当今的世界,是我国5000年文明和世界文明对接的世界。而书法又恰是中国5000年文明史中的一朵奇葩,一颗明星。今天,他也是地球村的一朵奇葩,一颗明星。
        当今的人,通古达今,是用中国和世界几千年文化武装头脑的最先进最聪明最智慧的人。
        而书法恰是由这样的人认识世界,反映世界,改造世界,乃至整个宇宙。
        可见,书法到了今天,不单是文化、艺术、技巧,还是人生观、价值观、世界观、宇宙关。书法纳入了政治、经济、哲学、科学、文化、教育、思想各领域,释家以为他是恒河的一粒沙,菩提的一片叶;道家的天道推及人道,是无为又是有为;他是儒家的中庸,周易的阴阳,可测有不可测。书法是物质的,又是精神的,是形而上也也是形而下。书法是有我,是无我,是可见、可听、可思、可辨、可解。又是玄之又玄,奥只有奥,是有极又是无极。
        书法博大精深,常人不能洞其奥妙,不能知其义,不能查其理。中国虽是书法的母国,几千年来,深懂书法之奥旨者如凤毛麟角,书法大家也是寥若晨星。
        古人论及书法家的创造多从“屋漏痕”“折钗笔”“孙大娘舞剑器”“天上飞云”“高空坠石”“千里阵云”等自然现象中悟到笔法,也有的以性情论,或“庙堂之气”或“婀娜多姿”或“阳刚”“柔美”之态,从未有人从自然科学、社会科学以及宗教角度论说的。
         古人讲“腹有诗书气自华”。书法家深知书法家的成就三分是字内功,七分是字外功。字内功,修的是字匠;而字外功是靠人的多方面修养和造诣。孤陋寡闻者虽皓首而无成。竖看中国的书法史,书法大家都是大学问家,鄙俗浅薄之辈是成不了书法家的。书法讲书卷气、文人风、长者风。苏东坡说“学与实决定书法的品味”。“作字之法,识浅,学不足,终不能妙”。
        科学家作字严谨,艺术家构思巧妙;领袖人物高屋建瓴,险绝而独辟蹊径;释家随意而不执着;道家道法自然;儒家中和端正。
        书法既包罗万象就宜雅俗共赏,阳春白雪和下里巴人的有机结合。雅就是书法家所谓的“老”“辣”“拙”。俗就是“甜”“媚”“巧”。俗与雅相对而言皆不可少,例如僵为俗,曲为雅;刚为俗,柔为雅;肥为俗,细为雅;谐为俗,庄为雅;散为俗,聚为雅;露为俗,藏为雅;媚为俗,辣为雅;巧为俗,拙为雅;放为俗,收为雅。松为俗,紧为雅;相反也不无道理。所谓法无定法,道法自然,二者兼之,雅俗共赏。又如阴阳之法,阳色浅,阴色深;横为阳,竖为阴;左为阳,优为阴;外为阳,内为阴;上为阳,下为阴;散笔为阳,收笔为阴;悬针为阳,垂露为阴;撇为阳,捺为阴;竖点为阳,侧点为阴;横为阳,折为阴;细画为阳,粗画为阴;露为阳,藏为阴。阳者佻,阴者沉;长画为阳,短画为阴;阳者轻,阴者重。
        书法的线条、结构、笔势、笔意,是美学,是科学,工书者不可不知。如大与小,长与短,粗与细,轻与重,浓与淡,干与湿,阴与阳,俗与雅,巧与拙,老辣与稚嫩,远与近,明与暗,疏与密,聚与散,收与放,开与阖,敧与正,方与园,刚与柔,虚与实,藏与露等。
        太极功夫和气功,贯穿写字全过程,工书者亦不可不知。比如写“人”字,撇画,起笔宜慢,下笔要重,笔界均匀,由重至轻,笔画由粗至细,收笔取速,笔锋锐利,有神。捺画起笔宜轻,露锋入笔,运毛渐重,收笔处渐轻,运笔要慢,正与“撇”画运笔相反。这运笔过程,恰合太极和气功之法,即动中有静,静中有动也。可见,写字过程是做学问的过程,而不单纯是写汉字,这里边有文化、有艺术、也有养生之道。以什么心态写字,如何运笔,又因书者的心态修养而各异,真个是字如其人。
        汉字的结构,不仅是化学、物理学、还蕴藏哲理、伦理、是非常微妙的。不懂得这些学问,书法是练不好的。一个思想偏执的人,一个霸道又不讲团结的人,一个自私自利的人,一个不顾大局的人,一个听不得不同意见的人,一个自以为是的人,一个没有组织能力的人,一个不经历练的人等等是绝不能成为真正书法家的,更成不了书法大家。竖看中国书法史上的名家大家,诸如锺繇锺太傅、王羲之王右军、颜真卿颜鲁公、苏轼苏东坡、唐寅唐伯虎、赵梦頫等等,都是出类拔萃的人才。
        我们重新诠释书法,给书法以应有的位置,并发挥它的作用,这不仅是国人的需要,也是世界潮流的需要。
        弘扬书法,把书法的理念推向世界,让世界人民都来了解中国书法,即是宇宙的书法,并发挥它的作用,这是件为炎黄祖先增光辉的事,是中华民族真正自立于民族之林的大事。
        让我们把书法从狭义的写字的艺术圈里解放出来,推向世界,推向宇宙。


顿长彬,男,汉族,一九四四年二月生于天津蓟县的一个书画世家,现任唐山学院书法教授、联合国美术家协会副主席,中国书法美术协会理事,世界书画艺术评介协会评介委员,中华龙文化协会名誉主席,天津市滨海新区唐商会高级顾问河北省书画诗词艺术研究院院士。他是位书法教育家、陶艺家、书画家、发明家、国学家,也是位在诗词学、姓氏学、热处理学、水处理学诸领域有所建树的学者。

在书画艺术方面,造诣颇深,于国内外书画艺术赛事中曾获特别金奖、金奖三十多项。荣获河北省第十二届文艺振兴奖、唐山市委、市政府及中国书画家联谊会颁发的“支持文艺事业——德艺双馨艺术家”称号,获河北省2010-2013年第十二届文艺振兴奖作品奖,被中国书画家联谊会评为:“百名中国书画名家”,被中国书画研究会评为书画大师,被中国收藏学术研究会评为“当代中国书画市场最具收藏价值艺术家”,被联合国美协主席誉为“天下第一楷”顿长彬教授从事书法教学长达50年。在书法方面有传承也有创新,精于楷书和行书、草书、尤精小楷。由新华出版社出版发行《顿长彬书画作品选》,作品和业绩被200多家国家级出版物收入。理论文章《诠释书法,与时俱进》在《同一论坛》发表。

顿长彬从师京东四大书画家之一的宣道平先生,受教于北大博士生导师、著名的书法家张济生教授。号山林,山林居士、渔阳顿子、公孙姬顿、百级斋主、三无老人。



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