古人说书法是写字方法，是一种用毛笔书写汉字的艺术。既有艺术价值，又有实用价值。

        古人也说过，书法当随时代，各种书体应运而生，书法名家大家，与时俱进，各领风骚，在历史的长河中如璀璨群星，列于河汉。
        当今的时代，科技发展迅猛，知识爆炸，我国书法艺术又该如何定位，如何发挥作用，发挥什么作用？
        我以为，书法不仅是中国的国宝，也是世界之宝，宇宙之魂宝。书法博大精深，应该叫宇宙书法。
        众所周知，大凡民族的，同时也是世界的，而书法则不仅是世界的也是宇宙的。书法包容宇宙万物万象万理，包容了宇宙从古至今的所有信息，随着科学的发展，人类的进步，书法包容的信息越来越多，越广，越大。
        书法是中国汉字的载体和表达形式。而中国汉字不同与外国文字，汉字根据六书的规律，是有其内涵的。六书即是创造中国汉字的法则，又是华夏子孙祖祖辈辈智慧的结晶。如何正确理解汉字是个文化问题，而如何用书法的艺术形式加以表达，是个复杂的做学问的过程。
        古人讲“字如其人”。魏晋尚理，唐人商法，宋人尚意，今人尚什么？当今的世界，是我国5000年文明和世界文明对接的世界。而书法又恰是中国5000年文明史中的一朵奇葩，一颗明星。今天，他也是地球村的一朵奇葩，一颗明星。
        当今的人，通古达今，是用中国和世界几千年文化武装头脑的最先进最聪明最智慧的人。
        而书法恰是由这样的人认识世界，反映世界，改造世界，乃至整个宇宙。
        可见，书法到了今天，不单是文化、艺术、技巧，还是人生观、价值观、世界观、宇宙关。书法纳入了政治、经济、哲学、科学、文化、教育、思想各领域，释家以为他是恒河的一粒沙，菩提的一片叶；道家的天道推及人道，是无为又是有为；他是儒家的中庸，周易的阴阳，可测有不可测。书法是物质的，又是精神的，是形而上也也是形而下。书法是有我，是无我，是可见、可听、可思、可辨、可解。又是玄之又玄，奥只有奥，是有极又是无极。
        书法博大精深，常人不能洞其奥妙，不能知其义，不能查其理。中国虽是书法的母国，几千年来，深懂书法之奥旨者如凤毛麟角，书法大家也是寥若晨星。
        古人论及书法家的创造多从“屋漏痕”“折钗笔”“孙大娘舞剑器”“天上飞云”“高空坠石”“千里阵云”等自然现象中悟到笔法，也有的以性情论，或“庙堂之气”或“婀娜多姿”或“阳刚”“柔美”之态，从未有人从自然科学、社会科学以及宗教角度论说的。
         古人讲“腹有诗书气自华”。书法家深知书法家的成就三分是字内功，七分是字外功。字内功，修的是字匠；而字外功是靠人的多方面修养和造诣。孤陋寡闻者虽皓首而无成。竖看中国的书法史，书法大家都是大学问家，鄙俗浅薄之辈是成不了书法家的。书法讲书卷气、文人风、长者风。苏东坡说“学与实决定书法的品味”。“作字之法，识浅，学不足，终不能妙”。
        科学家作字严谨，艺术家构思巧妙；领袖人物高屋建瓴，险绝而独辟蹊径；释家随意而不执着；道家道法自然；儒家中和端正。
        书法既包罗万象就宜雅俗共赏，阳春白雪和下里巴人的有机结合。雅就是书法家所谓的“老”“辣”“拙”。俗就是“甜”“媚”“巧”。俗与雅相对而言皆不可少，例如僵为俗，曲为雅；刚为俗，柔为雅；肥为俗，细为雅；谐为俗，庄为雅；散为俗，聚为雅；露为俗，藏为雅；媚为俗，辣为雅；巧为俗，拙为雅；放为俗，收为雅。松为俗，紧为雅；相反也不无道理。所谓法无定法，道法自然，二者兼之，雅俗共赏。又如阴阳之法，阳色浅，阴色深；横为阳，竖为阴；左为阳，优为阴；外为阳，内为阴；上为阳，下为阴；散笔为阳，收笔为阴；悬针为阳，垂露为阴；撇为阳，捺为阴；竖点为阳，侧点为阴；横为阳，折为阴；细画为阳，粗画为阴；露为阳，藏为阴。阳者佻，阴者沉；长画为阳，短画为阴；阳者轻，阴者重。
        书法的线条、结构、笔势、笔意，是美学，是科学，工书者不可不知。如大与小，长与短，粗与细，轻与重，浓与淡，干与湿，阴与阳，俗与雅，巧与拙，老辣与稚嫩，远与近，明与暗，疏与密，聚与散，收与放，开与阖，敧与正，方与园，刚与柔，虚与实，藏与露等。
        太极功夫和气功，贯穿写字全过程，工书者亦不可不知。比如写“人”字，撇画，起笔宜慢，下笔要重，笔界均匀，由重至轻，笔画由粗至细，收笔取速，笔锋锐利，有神。捺画起笔宜轻，露锋入笔，运毛渐重，收笔处渐轻，运笔要慢，正与“撇”画运笔相反。这运笔过程，恰合太极和气功之法，即动中有静，静中有动也。可见，写字过程是做学问的过程，而不单纯是写汉字，这里边有文化、有艺术、也有养生之道。以什么心态写字，如何运笔，又因书者的心态修养而各异，真个是字如其人。
        汉字的结构，不仅是化学、物理学、还蕴藏哲理、伦理、是非常微妙的。不懂得这些学问，书法是练不好的。一个思想偏执的人，一个霸道又不讲团结的人，一个自私自利的人，一个不顾大局的人，一个听不得不同意见的人，一个自以为是的人，一个没有组织能力的人，一个不经历练的人等等是绝不能成为真正书法家的，更成不了书法大家。竖看中国书法史上的名家大家，诸如锺繇锺太傅、王羲之王右军、颜真卿颜鲁公、苏轼苏东坡、唐寅唐伯虎、赵梦頫等等，都是出类拔萃的人才。
        我们重新诠释书法，给书法以应有的位置，并发挥它的作用，这不仅是国人的需要，也是世界潮流的需要。
        弘扬书法，把书法的理念推向世界，让世界人民都来了解中国书法，即是宇宙的书法，并发挥它的作用，这是件为炎黄祖先增光辉的事，是中华民族真正自立于民族之林的大事。
        让我们把书法从狭义的写字的艺术圈里解放出来，推向世界，推向宇宙。

顿长彬，男，汉族，一九四四年二月生于天津蓟县的一个书画世家，现任唐山学院书法教授、联合国美术家协会副主席，中国书法美术家协会理事，世界书画艺术评介协会评介委员，中华龙文化协会名誉主席，天津市滨海新区冀唐商会高级顾问河北省书画诗词艺术研究院院士。他是位书法教育家、陶艺家、书画家、发明家、国学家，也是位在诗词学、姓氏学、热处理学、水处理学诸领域有所建树的学者。

在书画艺术方面，造诣颇深，于国内外书画艺术赛事中曾获特别金奖、金奖三十多项。荣获河北省第十二届文艺振兴奖、中共唐山市委、市政府及中国书画家联谊会颁发的“支持文艺事业——德艺双馨艺术家”称号，获河北省2010-2013年第十二届文艺振兴奖作品奖，被中国书画家联谊会评为：“百名中国书画名家”，被中国书画研究会评为书画大师，被中国收藏学术研究会评为“当代中国书画市场最具收藏价值艺术家”，被联合国美协主席誉为“天下第一楷”。顿长彬教授从事书法教学长达50年。在书法方面有传承也有创新，精于楷书和行书、草书、尤精小楷。由新华出版社出版发行《顿长彬书画作品选》，作品和业绩被200多家国家级出版物收入。理论文章《诠释书法，与时俱进》在《同一论坛》发表。

顿长彬从师京东四大书画家之一的宣道平先生，受教于北大博士生导师、著名的书法家张济生教授。号山林，山林居士、渔阳顿子、公孙姬顿、百级斋主、三无老人。