就散文的写作结构来讲，大致包含两个方面，一个，是文字的外在结构，外在形态。另一个，是语义结构，亦谓内在形态。外在结构或外在形态，所指的，是生命生活事件，经过文字排列，所堆砌出的整体形式。而语义结构，其所指的，是文字内里的主体意识涵盖、主体的情感涵盖、主体的思绪涵盖。但凡较优秀的散文作品，结构上所呈现出的，一定是主客观能相并、虚与实能相济、内与外能相融。 关于散文结构，台湾有位叫郑明利的学者，在他的《现代散文构成论》里，把散文结构分为了若干类。其中有“类型结构”、“形式结构”、“情节结构”、“体势结构”、“思维结构”，我想，一般而言，学者们往往愿意把简单的一些东西给你搞复杂，给你搞到蒙圈，叫你感到费疑。当然，这也未须讶然，学者嘛，不把问题搞深奥，搞复杂了，不好彰显学者风范。 所以说，今天,我们谁都不做学者，更别把问题给搞得太复杂，我们大伙儿，今天只以一个文学喜爱者的身份，就散文写作，怎样处理解决好结构问题，跟大家做个粗略而浅显的交流。

其实，在现实散文写作中，有很多人，很多散文作品，都存在着诸多的结构问题。而且存在结构问题的散文作品，还不止限于一般的文学写手，一般的专业作家。这当中，当然更包括一些颇具影响力的大作家，甚至大到，像鲁迅这一类的巨匠。今天，我要列举的，就是巨匠鲁迅《从百草园到三味书屋》和《秋夜》这两篇散文，在语言结构上所存在的问题。 好，下面，我就与大家并同鉴赏一下鲁迅这两篇散文作品的片段。 “我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。” “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。” 以上这两段儿，是鲁迅《从百草园到三味书屋》这篇散文的一二两段。我们先看，他的第一段尾句“其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园”，与第二段“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一整段儿的文字，鲁迅先生在语法上，因缺乏定语，故于修辞上，没做到合理的语境转换；而且，还把一个原本的关联句式拆解，导致整个的一大段文字，在语法上完全丧失了“结构关联”，亦使修辞上丢掉了“关联转折”，使其整段儿文字句式，成了地道的病句。

好，那么下面，我们就把他原文里由于断裂，而不能完整顺畅转换的句子给它纠正过来。 “说起百草园，先不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹; 也不必说在树叶里长吟的鸣蝉，菜花上起起落落的黄蜂，飞窜于云间的“叫天子......” 好，上面，我们把鲁迅原文的第二段的前面，加了“说起百草园”五个字，完满解决了其原句由于缺定语而不能合理转换的问题，那么下面呢，下面需要我们来解决的，就是他这段话里没有关联转折的这个问题。 大家还是得再回到鲁迅先生的原文原句： “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。” 我们看，在这里，鲁迅先生只让我们看到了“不必说”，那么其转折句“仅是”或“单就”等转折的关联词呢？“仅是”或“单就”等这些关联转折词语都跑到哪儿去了？难道让鲁迅先生给吃了不成？在此，还真的是被鲁迅给“吃”了。 好的，接下来，我们就把鲁迅先生的原句中所缺少的“关联”与“转折”给找回来。 “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，仅忽地从草间窜来的“叫天子”(云雀)，就足够教人生出一股欣悦。”

大家注意，在鲁迅上面这段文字里，我们于句首加了“在百草园”，于后一句加了“仅忽地”，整个段落的语病，便被我们从根本上彻底给消弭了。 原文中，鲁迅还有这样一句话： 长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 严格意义上来讲，他的这句话，句式上，也还是缺乏述语，不甚完整，不够链接。那么，我们也不妨把它一并完善一下。 “那时，尽管我时常与伙伴儿们在园子的四遭里玩耍，但长的草里是不去的，因相传这园里的草疏深处，栖了条很大的赤练蛇。” 上面我们说的，是鲁迅的《从百草园到三味书屋》，那么下面我们再一起看一看鲁迅先生的《秋夜》。 “在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 大家都看一下，《秋夜》这篇，文章刚刚开头儿，结构上就像之前一样，“带着病”就怏怏着出来了。 “在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。” 大家看，“一株是枣树，还有一株也是枣树”，这句话的前边儿，无论承接，或转合，都是断裂和突兀的。它的断裂和突兀，就在于它缺少述补语，以致句子在结构上不圆顺，不链接。大家注意，我们现在就将作品的原句，来添加四个字做一下调整，看看添加了四个字后的句子，会出现怎样的一个语境效果。

“在我的后园，可以看见墙外有两株树。这两株树，一株是枣树，另一株也是枣树。” 勿需赘言，我们在鲁迅上面这段原文“一株是枣树，另一株也是枣树”这句话的前边儿加上“这两棵树”四个字后，其句子，无疑有质的变化，也从根本上解决了句子断裂的毛病，使之一下有了自然而顺畅的形态。 大家注意，我们接着再来读读下边儿这句话： “这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。” 大家请看一下，鲁迅先生在上一段里，本来刚交代完枣树，结果一下子就跑了，跑到了“这上面的夜的天空”里来了。好，这也先不去说，我们就是想先问问鲁迅先生，你的这个“这上面”，到底是哪个“上面”，什么“上面”？你究竟让读者怎样去猜解？你这样的交代，是否明确，是否清楚？这样的句式和结构，是否有情景语境次序？在语境空间上是否能顺序过渡？答案只有一条儿，就是毋庸置疑的否定。所以，接下来，我们再来给它做一下调整与修饰，看看调整后的语感和效果。

“每逢遇秋节，后园里的夜空就会显得诡秘而高。生平，我是从未曾见过这样诡秘而高的夜空的。” 大家请看，我们在鲁迅原句“这上面的夜的天空”前边儿加了“每逢遇秋节”五个字；又把“这上面的夜的天空”和这句话的后一部分做以调整后，整个句子和段落，是不是一下子就变得很紧凑，很顺畅？是不是一下子就有了语境次序？ 所以说，就散文写作而言，把结构问题解决好，使得文字，在结构和修辞上不出毛病，不出问题，是写好散文的基础，也是其前提条件，亦更应该是文学写作和创作中，应首先夯实的。 那么下面，我想请大家与我共同来分享一篇散文作品，这篇散文作品，是我在二零一二年的九月写的，题目是《陌异了的街井》。在此，之所以想跟大家来分享这篇散文作品，也不外乎是想让大家通过分享，来领悟在散文写作与创作中，如何做到合理布局；如何做到结构的圆润顺畅；如何完成“情”与“景”的有机交融和穿插，以及由“情”及“景”，由“景”及“情”的转换。

《陌异了的街井》 “一个陈姓朋友，常有句嘴边儿话，说人是环境的产物。一个狩猎的老者，给我讲，说隆冬时节，山坳的雪地里，会有野兔儿出没。他说，你只须在它走过的地方，下上套子或夹子，一准儿不会走空。对他的说法儿，我曾怀疑过，以为兔子总该不会傻到在一条道儿上来回出入，老人说，兔子轻易不离它长居过的环境的。狩猎者的话，或许就是求证过了的一种经验，由此看，对环境的适应与眷恋，远不止人这一类的，低级动物，也是有着相通的属性的。 掐指算了下，这座城市，我寓居了十六年，之后又别了它，别了它十余年。若是将我寓居的十六年，和离了它的十余年加在一起除以二，再取其值作个圆儿的话，寓居与离它，在时间的界面上，差一点儿就各占其半了。或许就是因了居久了的缘故，离了它如此长的时光，骨子里时常还是惦记的。其实在我别它的十余年里，曾不止一次地以为，这座城市，此生与我，抑或再也不会有甚相干了。 入秋的前日，我兀自踱到香港街。其时，暮色初染，疏雨稀落着，灰蒙的天，落寥的行人，瘦乏的气息，教人顿生着“又是凉风暮雨天”的凄瑟。

这是座的确可称得上现代化的城市，冠它以现代化，倒也未必是因了它被类似星巴克、CBD、SOHO所包围着，更深一层的理由，是这座城市的年轻，年轻到迄今为止，它才诞生了五十余年。所以说，在穿梭着百十来万人口的条条街衢里，你根本就无法找得到一个敢自诩土著的人，事实上，教人在这样的一个纯移民城市里找出个土著来，跟鸡蛋里剔不出骨头显然是一码子事。在这里，尽管谁也甭想别得上土著的标签儿，然作为移民，我只是个后来者。倘若，有人想问我对这里的风物人情有多少的了解，我或许只能约略告予一点儿这里的“后石油文化”，因为，在离它前的十六年里，作为一个不晓得深浅的泛理想主义者，我几乎一直在为兑现自己的价值观忙碌着。离它后的十余年，又在为保命而苦苦地声索与挣扎，与这座城市，倒是没有了太多的心绪可表，聊以喟然的，是生命里半生的光阴，似还没怎么仔细去过，便浑浑噩噩地不见了。 这个临秋的夜晚，是我新生后等来的初个，我缓步上了座近处的过街桥，夜色，渐已暗淡了许些，风似乎亦比来时变得疏朗，确确凿凿教我嗅到了秋节的味道。几座建筑上，散落着亮光，透过濛濛的暮色，这些光尤为显得慵乱。此刻，雨依旧星落着，尽管下得很努力，但已明显没了昔日的张扬。风雨挟裹着，听不准从哪里飘来了萨克斯那种很铜质的乐音，桥下，两个骑双人车的外籍女孩儿说笑着留下一双背影，被风吹起的碧发，缓缓地飘着，成了夜色中的一抹洋景儿。脚下的大街上，车一直就没停过，不知要比十余年前胜过几倍？也难怪，报上说，每百户人家，就有三四十辆，我着实惊讶。远处，泊起了一座人工湖，占地很大，得有几千亩，过去那里是一片的沼泽。我朝着空阔的湖面眺去，雨境中，湖，独处着一汪安静，那种安静，在雨的点缀下弥天接地，与脚下的喧闹相比，倒像个害羞的淑女。

客观地说，这个城市的确发生着变化，这些变化，今后抑或还会继续地发生着。但我却无法知晓，它的变化究竟与我会产生多大的关联，原因是我无从知道，对一个乞丐来说，会有怎样的资格去消受这些陌异的时尚。这或许倒也好，就像一个钓者，坐在河岸上，静谧地守望着一份安静，这份安静又非绝对，可拥有，亦可抽离，随时可以伸出脚尖儿逗着水面儿，又大可不必担心会掉进河里，因为屁股一直殷实地坐在汀岸。 光阴真快，眨眼儿已回来十一个月了，不止一个朋友让我找找旧时的关系，以求寻些帮衬。这不免教我想起一则故事，说一日清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像敬拜，旁边儿的弟子看到这一幕，都感到诧异，说师傅，您的像，是弟子们敬拜的，您何以亲自敬拜？释迦摩尼轻轻一笑，答道，求人不如求己。 ...... 回去的路上，我温着曼德拉的那句话：“生命中最伟大的光辉，不在于永远不坠落，而是坠落之后总能再度升起。”

在这篇散文作品里，无论从第一段的开篇，还是第二自然段，我写的都是思想，写的都是内心意识，即散文创作中人们时常所指的“虚”。这个“虚”，就是作者通过文字而表现出来的心灵状态、思想状态、内在情感，以及世界观价值观层面的认知。那么，我下面这两段话所写的，正是所谓的“虚”。 “一个陈姓朋友，常有句嘴边儿话，说人是环境的产物。一个狩猎的老者，给我讲，说隆冬时节，山坳的雪地里，会有野兔儿出没。他说，你只须在它走过的地方，下上套子或夹子，一准儿不会走空。对他的说法儿，我曾怀疑过，以为兔子总该不会傻到在一条道儿上来回出入，老人说，兔子轻易不离它长居过的环境的。狩猎者的话，或许就是求证过了的一种经验，由此看，对环境的适应与眷恋，远不止人这一类的，低级动物，也是有着相通的属性的。 掐指算了下，这座城市，我寓居了十六年，之后又别了它，别了它十余年。若是将我寓居的十六年，和离了它的十余年加在一起除以二，再取其值作个圆儿的话，寓居与离它，在时间的界面上，差一点儿就各占其半了。或许就是因了居久了的缘故，离了它如此长的时光，骨子里时常还是惦记的。其实在我别它的十余年里，曾不止一次地以为，这座城市，此生与我，抑或再也不会有甚相干了。”

在这篇散文作品里，无论从第一段的开篇，还是第二自然段，我写的都是思想，写的都是内心意识，即散文创作中人们时常所指的“虚”。这个“虚”，就是作者通过文字而表现出来的心灵状态、思想状态、内在情感，以及世界观价值观层面的认知。那么，我下面这两段话所写的，正是所谓的“虚”。 “一个陈姓朋友，常有句嘴边儿话，说人是环境的产物。一个狩猎的老者，给我讲，说隆冬时节，山坳的雪地里，会有野兔儿出没。他说，你只须在它走过的地方，下上套子或夹子，一准儿不会走空。对他的说法儿，我曾怀疑过，以为兔子总该不会傻到在一条道儿上来回出入，老人说，兔子轻易不离它长居过的环境的。狩猎者的话，或许就是求证过了的一种经验，由此看，对环境的适应与眷恋，远不止人这一类的，低级动物，也是有着相通的属性的。 掐指算了下，这座城市，我寓居了十六年，之后又别了它，别了它十余年。若是将我寓居的十六年，和离了它的十余年加在一起除以二，再取其值作个圆儿的话，寓居与离它，在时间的界面上，差一点儿就各占其半了。或许就是因了居久了的缘故，离了它如此长的时光，骨子里时常还是惦记的。其实在我别它的十余年里，曾不止一次地以为，这座城市，此生与我，抑或再也不会有甚相干了。”

以上这两段的所谓“虚”之描写，在该篇作品里，至少起到几个方面的作用，一个，是自然开篇；另一个，是转承，也就是顺畅圆润地牵出下文；再一个，是通过叙述“陈姓朋友”和“狩猎者”的话，来衬托和阐释一个道理，那就是人和动物所通有的“恋旧”性。 “入秋的前日，我兀自踱到香港街。其时，暮色初染，疏雨稀落着，灰蒙的天，落寥的行人，瘦乏的气息，教人顿生着“又是凉风暮雨天”的凄瑟。” 大家看，上边儿这段话，我不说你们都知道，这是对景物的一段儿描写，在此，我们姑且不去说这段儿对景物的描写，它好不好，仅就散文写作的本身讲，它所突显的，无疑是散文创作惯常所指的“实”。除了所谓的“实”以外，我要提醒大家的是，散文写作，务必得在结构上做到自然过渡。 在此，从“这座城市，此生与我，抑或再也不会有甚相干了”到“入秋的前日，我兀自踱到香港街。其时，暮色初染，疏雨稀落着，灰蒙的天，落寥的行人，瘦乏的气息，教人顿生着“又是凉风暮雨天”的凄瑟”之间，我完成了两个段落的承接和转换，朋友们可以看一看，在这样的承接及转换上，我在语言结构上有没有断裂，有没有做到缜密而顺次的衔接？ 大家看，在下面段落里，我又做了一番“虚”的描写。

“这是座的确可称得上现代化的城市，冠它以现代化，倒也未必是因了它被类似星巴克、CBD、SOHO所包围着，更深一层的理由，是这 座城市的年轻，年轻到迄今为止，它才诞生了五十余年。所以说，在穿梭着百十来万人口的条条街衢里，你根本就无法找得到一个敢自诩土著的人，事实上，教人在这样的一个纯移民城市里找出个土著来，跟鸡蛋里剔不出骨头显然是一码子事。在这里，尽管谁也甭想别得上土著的标签儿，然作为移民，我只是个后来者。倘若，有人想问我对这里的风物人情有多少的了解，我或许只能约略告予一点儿这里的“后石油文化”，因为，在离它前的十六年里，作为一个不晓得深浅的泛理想主义者，我几乎一直在为兑现自己的价值观忙碌着。离它后的十余年，又在为保命而苦苦地声索与挣扎，与这座城市，倒是没有了太多的心绪可表，聊以喟然的，是生命里半生的光阴，似还没怎么仔细去过，便浑浑噩噩地不见了。” 之后紧接着，我又穿插了对景物的描写。 “这个临秋的夜晚，是我新生后等来的初个，我缓步上了座近处的过街桥，夜色，渐已暗淡了许些，风似乎亦比来时变得疏朗，确确凿凿教我嗅到了秋节的味道。几座建筑上，散落着亮光，透过濛濛的暮色，这些光尤为显得慵乱。此刻，雨依旧星落着，尽管下得很努力，但已明显没了昔日的张扬。风雨挟裹着，听不准从哪里飘来了萨克斯那种很铜质的乐音，桥下，两个骑双人车的外籍女孩儿说笑着留下一双背影，被风吹起的碧发，缓缓地飘着，成了夜色中的一抹洋景儿。脚下的大街上，车一直就没停过，不知要比十余年前胜过几倍？也难怪，报上说，每百户人家，就有三四十辆，我着实惊讶。远处，泊起了一座人工湖，占地很大，得有几千亩，过去那里是一片的沼泽。我朝着空阔的湖面眺去，雨境中，湖，独处着一汪安静，那种安静，在雨的点缀下弥天接地，与脚下的喧闹相比，倒像个害羞的淑女。”

接着，我又在同一的段落里做了“景”与“情”的互换描写，然而，这种转换，可以说是悄无声息，是在不动声色中实现和完成的。 随后，在转“虚”中，我又给读者讲述了两个具有逻辑性道理性的例子。 “客观地说，这个城市的确发生着变化，这些变化，今后抑或还会继续地发生着。但我却无法知晓，它的变化究竟与我会产生多大的关联，原因是我无从知道，对一个乞丐来说，会有怎样的资格去消受这些陌异的时尚。这或许倒也好，就像一个钓者，坐在河岸上，静谧地守望着一份安静，这份安静又非绝对，可拥有，亦可抽离，随时可以伸出脚尖儿逗着水面儿，又大可不必担心会掉进河里，因为屁股一直殷实地坐在汀岸。” “光阴真快，眨眼儿已回来十一个月了，不止一个朋友让我找找旧时的关系，以求寻些帮衬。这不免教我想起一则故事，说一日清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像敬拜，旁边儿的弟子看到这一幕，都感到诧异，说师傅，您的像，是弟子们敬拜的，您何以亲自敬拜？释迦摩尼轻轻一笑，答道，求人不如求己。” 以上这两个例子，我把它安排在文章的结尾，其作用，不仅是有效地服从了我在写作上的主旨与中心，更给作品赋予了相应的哲理性。同时，也在一定程度上，叠加了作品的可读性。 今天，之所以跟大家分享我这篇作品，其主旨，就是希望大家能受些启示，也好在今后的散文创作中，不出语病，不出结构问题，遇到“情与景”“景与情”互换的时候，能够做到穿插巧妙，承接有序，转换自如。 谢谢，谢谢江山文学网，更谢谢江山文学网全体文友的热忱和深情聆听。