读《中国精神》
作者：蝶衣霓动.羽侬
读过《中国精神》此书后，掩卷任思绪飞扬。
在纷乱的思绪里，渐渐的捋出一些认识来；不敢说是完全的正确，但希望能够起到抛砖引玉作用。故此在这里与大家分享。
鸿蒙之初的大道到底是何物？立于天地间的我们—“人”—的“道”又是何物？该怎样寻找？该怎样而为？自古以来众说纷纭。在历史的长河中,隽语慧言像金子一样璀璨夺目。，常常在古典文集里看到透着睿智的话语。
道家创始人老子，在《道德经》中阐述他的观点——无为。儒学先圣强调仁爱、仁义；与之同时崛起的另一学说的创始人墨翟，告诫世人兼爱非攻。……远古先贤遗下谆谆教诲,发人深省。
作为当下的我们应该怎样做呢？是摒弃古圣先贤的教诲，还是传承他们的教义？个人认为应该承上启下，秉承先贤宏志，为后人守住华夏之根。
北宋哲人横渠先生说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。明确地告诫了我们该如何而行。
提起国学经典，或许有人会觉得迂腐，觉得过时了；认为所谓的经典国学，充其量就是束之高阁的破故纸。很想问一问这些人，那些你所不屑的国学，你看了没？或许有人会说。我都嗤之以鼻了，还要看吗？是的，对于不屑的东西，很多人是不会相顾的。请允许我再问一个问题：对于你不明白、不知道、不清楚的事情，你就去鄙视；这是一个明智的人该做的吗？
“至乐莫如读书，至要莫如教子。”我相信每个为人父母的都知道读书的重要性，对孩子的学习不会松懈。然而学习是为了什么？读书人应该有的操守是什么？不知道有多少人仔细认真的思想过。
几千年来儒家的思想，伴随着一代又一代人的成长。出现了一批又一批的贤者达人。他们将孝心奉献给父母长辈，将忠诚献给国家，天下为公、博爱众民，坚守着自己的信念。
子曰：‘有教无类。’聆听圣人的教诲是一种福气。不论我们是什么样的人，我们都可以去学习；通过学习，提高自己的素养。
春秋时，晋国的国君晋平公问师旷说：“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 晋平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 晋平公说：“点燃蜡烛照明好啊!” 因此说学习是一辈子的事，和年龄无关。
熟读《弟子规》并按其行，言传身教，和谐于社会。被称之为绝妙文章的《千字文》，虽然是幼儿学习之蒙训，但字字珠玑。值得我们认真研读，拓展学识。
且让我们牢记远祖之遗教。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
‘孝悌忠信礼义廉耻’此八德又称八端。此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。想必大家都熟知一句骂人的话“王八蛋”。其实是“忘八端”；以讹传讹演化成“王八蛋”。一个人忘记了做人的八端，即缺德。
在这物欲横流的时代，如何完善个人的修为。释儒道各有自己的阐述；然“理同出一源，道并行不悖。”可谓异曲同工之妙。是以在完善个人素养方面，当以先贤为楷模，牢记诲语谆谆之教导，静坐常思己过，闲谈莫论人非。加强儒学修为，克己复礼，做人坦荡荡，不欺暗室。不仅做到“己所不欲，勿施于人。”；还应“己所欲，勿强施于人。”。
中国之精神从远古传承至今。礼运大同篇为我们绘制了一个美丽的蓝图，那就是：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者、皆有所养， 男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 ”
来源：采风网
编辑：赞杨 总编
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发表时间：2016-08-30
