不要人夸颜色好  只留清气满乾坤

    ——杨运罗书法作品赏析

    □杨东志

       “松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”偶读唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》，便油然想起前不久刚刚发现的书画界的“隐士”——杨运罗先生。

    杨运罗，1952年出生于江西广丰，定居上海。现为中国文化艺术协会副主席、中国书画艺术科学院院士、中国书画家理事、国际中国书法家协会理事、中国职业美术家协会会员。系国家一级美术师，国家一级艺术家。

        杨运罗自幼酷爱书画艺术。他的青少年年代，正值“无产阶级文化大革命”，古帖很少。所以，他一听说哪里有一本“字帖”，一定要想方设法弄过来，亦或是“买”，亦或是“借”，亦或是“置换”。其书法初学时系从唐楷入手，继习“二王”、“宋四家”，并在礼器碑、曹全碑、张迁碑、北魏墓志造像等等碑帖书迹上下功夫，行草书学张旭、习怀素，慕追傅山、黄庭坚。

        杨运罗书画兼修，擅于国画，长于书法；精于楷书，尤以行草见长，其书法作品堪称“刚柔并济，苍古遒劲；灵动飘逸，书卷气浓”，曾先后被诸多机关学校、文博机构和书画爱好者收藏。曾在各级各类书画大展赛中屡屡入展，每每获奖，先后被相关部门授予“最具影响力的红色经典艺术家”、“中国书画百杰”等等荣誉称号。

        杨运罗先生的书法“用笔娴练”。

        朱履贞在《书学捷要》中云：“学书第一执笔，执笔欲高，低则拘挛。执笔高则臂悬，悬则骨力兼到，字势无限。虽小字，亦不令臂肘着案，方成书法也。”王羲之也在《书论》说：“夫书字贵平正安稳，先须用笔，有偃有仰，有侧有斜，或小或大，或长或短。”杨运罗先生熟练地掌握了书写书法的笔法，其用笔老辣娴熟，露锋、藏锋、逆锋、裹锋并用，顺手拈来，笔至意达。他的书法十分耐看，搭眼看去，一个个汉字既“不方不圆”，又“亦方亦圆”，用笔技巧几乎达到了“炉火纯青”地步。从他的书法作品中，我们看得出来，他青年时期的楷书，应该是使用“露锋”较多，可以断定：他不仅学过“二王”，而且十分用功；后来又演练颜体，颇有心得；继而临习魏碑等，受益匪浅。同时，他在习行草时，张旭、怀素书风对其影响甚大；更得傅山、黄庭坚之精髓。可谓“旁征博采，师古不泥”。成年以后，杨运罗先生的用笔更加灵活多变，灵动洒脱。可谓“时而露藏兼用，挥洒自如；时而逆裹并发，痛快淋漓”。故而，其用笔之法颇合老子“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解(语见《道德经》第二十七章。其大意即：善于行走的不留踪迹，善于言辞的没有暇疵，善于计算的不用器具。善于关门的不用门插，却无人能开；善于捆绑的不用绳索，却无人能解)”之道意。

        杨运罗先生的书法“结体严谨”。

        项穆在《书法雅言》中曾经说过：“书法要旨，有正有奇，所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也”。所谓“结体”，也叫“结字”，即单字中的点画安排与形式布局之方法。欧阳询的《八诀36法》、李淳进的《大字结构84法》、黄自元的《间架结构摘要92法》，说的都是结字的方式方法。杨运罗先生就严格地遵循结字的基本规律，他的书法在结字上分门别类，因字制宜，隶、楷以“静”为主，行书以“动”为主。其结字的重心安排，则是先取“平稳”，以“正”为入门，然后再“由正求险，正险相辅；正中求奇，以奇托正”。所谓“奇”者，亦即“参差起伏，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端”。“奇”在“正”内，“正”列“奇”中。杨运罗先生的书法结构，严谨而不拘谨，既饱含传统的内蕴，又堪称有益的探索。其作品篆书呈纵势，隶书呈横势；楷书呈方，草书呈圆，行书则方圆相兼。尤其是他的行草书法，既有张旭之风貌，又有怀素之精神；既有庭坚之骨力，又有傅山之血肉，且“计白当黑”、“知白守黑”，“有无相顾”，“虚实相兼”，颇合老子“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随（语见《道德经》第二章。其大意即：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随）”之道义。

        杨运罗先生的书法“章法妙绝”。

        董其昌《画禅室随笔》云：“古人论书，以章法为一大事”。张绅《书法通释》亦曰：“古人写字，正如作文，有字法，章法，篇法，终篇结构，首尾相应，故云：一点成一字之规，一字乃终篇之准。”对于杨运罗先生来说，其书法作品的“章法”，就是名副其实的“构图”，也可以称之为“分行布白”，而且这“构图”有着“广义”和“狭义”之分。说白了，杨运罗先生书法的章法，也就是首先求“均”，继而求“变”；先去求“稳”，然后求“奇”。譬如，他的篆书，一般横竖成行，行距大于字距；他的隶书，因字取横势，故字距大于行距；他的楷书一般横竖成行，行距大于字距。更值得一提的是他的行草书法，可谓错落跌岩，灵动飘逸，犹“飞鸟出林”，若“惊蛇入草”。其布白则似“飞花散雪”，如“惊涛骇浪”。哪些地方应“虚”，哪些地方该“实”，无不以实托虚，以虚托实；以阴托阳，以阳衬阴。哪些是字眼该夸张，哪些笔划该避让，造险救险，险中求奇。包括题款字的大小，钤印的位置，以及印泥的质量等等，杨运罗先生都很讲究。故而，使得他的每一幅作品，都是重点突出，离合相扣；横去竖来，张弛有度；前呼后应，和谐感人。颇合老子“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和（语见《道德经》第四十二章。大意即：道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。万物都有背道之阴和向道之阳，两者相互激荡以求平和）”之道义。

        综观杨运罗先生之书法，可谓之“结体老到，各尽其势；承上启下，峻峭洒脱；随势生情，气韵连贯”，有着丰富的“动态”之感，具有磁石般的吸引力，令人心旷神怡，赞叹不已。