第三章

不尚贤，使民不争；

不推崇贤能的人，人们就不会争抢；

不贵难得之货，使民不为盗；

不把难得的东西当成贵重的东西，盗贼自然就没了；

不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

不让他们见到想要的东西，人们的心自然就不会乱。

是以圣人之治：虚其心、实其腹、

所以，得道的君王治国：让人民不要想太多，而是吃好穿好；

弱其智、强其骨。

不要让人民心眼太多，而是要人民有强建的体魄。

常使民无知无欲，

常使人民处于没什么念想，也没太多欲望的境界，

使夫智者不敢为也。
既使有些心眼多的人，也是不敢胡作非为的。

为无为，则无不治。

做无为的事，天下没有治理不好的。

注释：

毛泽东时代推崇的是雷锋、张思德等舍己为人的好人好事，大家都向他们学习。后来推崇明星歌手，人们就开始争名夺利。所以，不尚贤，不把人们分成三六九等，是有道理的，一旦把名利挂钩，那么，就会追铜逐臭。

有些人把虚其心、弱其智当成老子的愚民政策。其实，人想的太多，知道的太多，往往是害人害已。因为人们想的、知道的无非是些功名利禄、你争我夺的事。

老子那个时候天下是一家的，都是周朝的，就更无需知道太多，想的太多了。老百姓不想那些名啊、利的，而是吃得好、穿得好、用得好，生活就自然美好起来。

围棋人工智能AI显示，人类3000多年的围棋研究，在AI面前不过是个小学生而已。而AI在围棋的真谛“道”面前，也不过是个可怜的小爬虫。AI要穷尽围棋变化，目前而言还是不可能的事，即使有一天穷尽了19路棋盘的变化，也难以穷尽21路盘、23路盘等等的变化。这说明什么？只说明人类只能无限接近于事物本质的“道”，而几乎不可能掌握“道”。最明智的选择，还是放弃所谓的智慧方面的追求，顺其自然的好好生活就很好了。

为无为，是让君王做一些不好高骛远、不劳民伤财、顺民心合民意应国情的具体有益的事，比如，教教农耕、兴修水利、搞好卫生，哪怕琴棋书画、种花遛鸟的闲事，也比发动战争、奴役百姓强过百倍。