第十四章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；

“道”，看不到她，叫作夷；听不到她，叫作希；

抟（tuán）之不得，名曰微。

摸不到她，叫作微。

此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。

这无色、无声、无形之物，不可太过追问，所以混为一体。

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi），

她的上面不明亮，她的下面也不昏暗，

绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。

她连绵不断，难于说明，还是把她复归于无物吧。

是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。

这种无形状的状态、无实物的影像，就是影影绰绰的惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

迎面而去看不见头，后面追随看不到尾。

执古之道，以御今之有，
掌握上古的道理，以驾驭今天的万物，

能知古始，是谓道纪。

能感知上古的来龙去脉，这就是“道”的纲纪。

注释：

抟，把东西捏压成团，这里释作摸。有些版本写作“搏”。

    诘，盘问的意思。

绳绳是形容词，意为连绵不断。

老子在这一章又回归了什么是“道”的主题。人们总愿意一句话就把道说清楚，而老子是用了很长篇幅逐步描述引出“道”。可以说，前37章和后44章都是对道与德的反复描写。严格地说，没必要人为的分为道经与德经。

纲：牛马拉车用的两条主绳叫纲绳，或者鱼网用的主线叫纲。

纪：辅助束缚牛马的绳索叫纪，我们当地叫大肚、小肚。蚕吐丝成茧，束缚自己，蚕丝为纪。可解作约束、纪律或规范。