第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识（shí）。

古时善于持道的人，见解微妙而深远通达、高深莫测。

夫唯不可识，故强为之容：

因为高深莫测，所以我勉强为之形容：

豫（yù）兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，

初学道者谨慎的象严冬过河，犹豫的都惧怕邻里知道，

俨（yǎn）兮其若客，涣兮若冰之将释，

严肃的好象虔诚的客人，继而他会涣然冰释变得洒脱无羁，

敦兮其若朴，旷兮其若谷，
品质会变得敦厚朴实，心胸会变得旷达开朗、虚怀若谷，

浑兮其若浊。

思想意识会经历浑浊及混乱的考验。

孰能浊以止？静之徐清。

如何将这种混乱的杂念止住呢？把心静下来慢慢就清澈了。

孰能安以久？动之徐生。

怎么保持长久的状态？静极生动，生机慢慢就出来了。

保此道者不欲盈，

保持这种方法修道的人不追求过于盈满，

夫唯不盈，故能敝而新成。

正因为他不追求盈满，所以陈旧的才会凋敝，新的才会出生。

注释：

盈，即满。凡事留有余地，不过高要求，不苛求十全十美。也不自满，不自大。

    本章“古之善为道者”，说明老子不是“道”的创造者。有人把老子尊为“元始天尊”、“太上老君”。其实，老子不仅自己在这里说明了他不是“道”的创造者，而且后面还有介绍自己并不是“道”的创立者的章节。