封龙山自古即为文明昌盛之地，她作为河北地区的历史文化名山，磅礴的气势，灵秀的风光，固然引人入胜，而深刻的文化底蕴，众多的文物古迹，更加令人神往。在中国科技史上占有显著地位的封龙书院就是其中重要的组成部分。
      封龙书院在封龙山之阳，今元氏县南佐镇窑上村西北龙首峰下，东南距元氏县城30公里。此地山清水秀，林木葱郁，奇花异草丛生，环境优雅，易于学者授业和学生攻读。书院原有讲堂、凉亭、宿舍等建筑，如今仅存明代圣像藏室遗址和读书洞旧址。圣像藏室平面呈长方形，从遗存台基和柱洞看，应是一座面阔三间、进深一间的悬山顶式建筑，学子读书的二山洞相邻，洞内有一小门相通。二洞形制、大小相近，平面呈长方形，长4.2米、宽3.6米，每洞可容纳五人起居，四壁凿刻一些置放书籍和油灯的大小不等、形式不一的小龛。院内的两眼流泉，一眼曰蒙泉，泉出石罅，细流涓涓，水尤清冽，系书院饮水之源；另一眼曰墨池，池水黑如墨，去旧注新，水色如故，相传为古人洗笔之处。
      关于封龙书院的创办年代，根据《续文献通考》《大清一统志》等古籍记载以及封龙山的历史环境推断为五代时期，是合乎情理的。早在汉代，封龙山就因为常山国的设置而成为教育发达之地。东汉著名学者李躬、唐代名士郭元振、姚敬等皆聚徒讲学于此。五代时期，随着我国书院的肇始，封龙山遂成为河北书院的发祥地。我国的教育史上，书院是一种既不同于官学亦有别于私学的高等教育场所。它往往由一名或数名德高望重的著名学者主持，授业，教学贯彻讲授、讨论与自学相结合的原则。教育效果显著，人才辈出，所以五代以来，书院愈来愈兴旺，而官学却反而衰退。正式在这种历史背景下，著名文学家、史学家李昉于五代后期辞任，返回真定故里，创办封龙书院，结庐讲学。这是迄今为止河北地区最早的书院。至北宋时期，书院更加盛行，几乎遍布全国。然而见著记载的三所河北书院都在封龙山。另外两所分别为西溪书院、中溪书院。惜西溪书院、中溪书院为时不久即废，其址亦难稽考。
      封龙书院至元代时期进入它的鼎盛时期。这个时期，由于真定路都元帅史天泽的大力支持，李冶、安熙等著名学者先后支持书院，培养了一大批人才。特别是杰出的数学家李冶，因其对天元术的巨大贡献而奠定了封龙书院在中国教育史、科学技术史上的地位。
李冶，原名李治，因避唐高宗李治之讳，改名李冶，字仁卿，号敬斋，真定栾城（今河北石家庄市栾城区）人。李冶少年时代即聪明好学、颇有成人之风。正大七年（1230年），登金进士第，出任钧州知事。1234年，金亡于蒙古。值此危难之际，他北渡隐居于山西乡下。他为人正直、不负辱求名，在动乱和艰苦环境下发奋读书，潜心治学。1251年，他结束长达十多年的流亡生涯，回到栾城。而后，买田于封龙山下，修葺讲堂，重振封龙书院。元朝初年，他深受忽必烈器重，从被召多次。但他不愿供职朝廷，以老病辞职，返回封龙山专心讲学著书。他是一名多才多艺之人，在天文、训诂、音律、辞赋、数学等方面都有很高造诣，尤其是数学方面。他总结完善了当时流行我国的天元术，使之成为独特的半符号代数，而这种代数较之欧洲代数的产生至少要早300多年。他的两部数学著作——《测圆海镜》《益古演段》奠定了他在十三世纪世界数学界泰斗的地位，从而使当时的中国数学研究远远走在世界前列。
     李冶的杰出成就，受到后世的极大重视。上世纪以来，国内著名学者如李俨、李迪等先后利用现代方法对他的数学著作进行系统研究，并在发表的论文中从不同角度阐述他对天元术不可磨灭的贡献。1959年世界著名科学家李约瑟在其著作《中国科学技术史》第三卷对李冶的数学研究成果给予高度评价；1973年，美国出版的《科学家传记词典》第八卷收录“李冶”条目，详细介绍了李冶的生平及其数学著作。无可置辩，李冶已成为世界公认的我国古代的数学家。封龙书院，作为李冶研究和普及天元术的场所，不愧为我国十三世纪屈指可数的自然科学圣地之一。
      可惜的是，封龙书院在元末明初的战乱中遭到严重破坏，频于颓废。明清虽有多次修葺，也曾一度短暂重放光彩，但到清光绪年间，书院再次废弃，讲堂及圣像藏室相继遭到毁损破坏。

     作为文化名山，封龙山长期以来不被人们所了解和认识。改革开放后，人们才重新把目光转移到封龙山。近年来，当地政府对历史文化的挖掘和整理高度重视，对封龙书院在中国书院史上的地位和贡献更是极为关注，在封龙书院遗址上进行恢复性的重建。封龙书院正在重新焕发勃勃生机……