我阅读著名作家陈忠实的散文集《读书与行走》，被其中的一段文字深深吸引，不能自拔，只好在此叹为观止，沉思遐想。

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他说：“作家应该留下你所描写的民族精神风貌给后人。”我想到，我刚写完的一篇散文《毕业典礼记》，不就是体现这一文学创作思想吗？

曲硐经文学校举行2020年毕业典礼，尽收眼底的三大风景（毕业师生合影、座谈会、典礼），就是一种民族精神的风貌。所以，我忠实记录，我真情描写，留下灿烂的一瞬，宛若一种铸就，铸就一种民族精神的丰碑，将矗立我的书稿之中。《2021行记》书稿一旦出版发行，这种朴素的民族精神风貌，将成为一部民族精神史诗中的永恒，也将为后人景仰。

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他说：“不管是历史的还是现实的人生，一经作家用自己的生命所感受的体验后，表现出来的就应是这个民族在特定历史时段整个精神层面的一种比较准确的，具有普遍性的东西。”

是的，我用自己的生命感受体验，感受体验曲硐经文学校毕业典礼的三个阶段：合影，座谈会，典礼。这三个阶段仿佛一条河流，流过三个时空，由小到大，波浪起伏，精彩纷呈一种民族精神的风貌，一种毕业班师生的精神风貌。这是其一。其二是在典礼仪式中人员的构成：两个老师自愿作导演；10个毕业生成为典礼的主角，激情演绎一种民族精神风貌，让激情澎湃；主席台上就座的几位领导，时而看台上台下的景象，精神风貌不言而喻；台下的观众不多也不少，一是表演队伍，二是毕业学生的家属亲戚；周边有零星的看客。我情不自禁地想到，这人数，与曲硐回族村八千多人相比，仿佛沧海一粟，也仿佛杯水车薪。我想，这不多的人数，也许来源于疫情防控。

这个班，经过三年的民族教育的洗礼，如今毕业了，如今举行隆重的毕业典礼，是一件民族精神风貌的大事。隆重之一的具体表现是人数要多，越多越隆重。但我眼前的人数主要是由三个部分构成：一是领导，二是师生，三是诵读经典的队伍，四是毕业生的家属与亲戚。人数多吗？我认为不多，自觉自愿来的人多吗？好像不多，而这种民族教育，具有自觉性质，具有民间民族自愿性质。从中更能体现一种民族精神风貌的强与弱，体现一个村落的民族在特定历史时段，整个精神层面的一种比较准确的、具有普遍性的东西。所以，这种民族精神风貌值得进一步探究。

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他说：“我们从阅读国外作家的优秀作品中，常能对某个国家的某个时段里人的精神状态，包括人的快乐和痛苦，感受到有一种虽异样却颇深刻的体悟。”

从此我体悟，要认知一个民族的精神状态，就应该多读有关这个民族的文学作品，因为文学作品被赋予这样的使命，记录一个民族的精神状态。描写一个民族精神的状态，我的散文《毕业典礼记》便是一例，从中可以感受到一个民族村落对待民族教育的精神状态，好，还是不够好，要抵达最好的状态。

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他说：“作为一个作家也应该肩负起这样的责任，在这个国家和民族发展的历史上留下你的真实描绘，把这个时代人的精神形态和心理秩序艺术地告诉给后人，让他们从这些已经成为过去的现象里把握那个时代人的精神脉搏，并引发出有益的启示。”

我作为一个回族作家，理所当然地应该肩负起这样的责任，记录一个回族村落的回族的精神风貌。在这个民族发展的历史上，留下我的真实描绘。我文学写作十五年，肩负起这样的责任意识，已经根深蒂固；记录一种民族精神风貌，已经成为一种习惯；真实描绘，已经成为我民族写作散文的一种风格。

“把这个时代人的精神形态和心理秩序艺术地告诉给后人”，这是我文学创作的使命。我的文学写作，不仅要描写典型的民族精神现象，而且要研究时代人的精神脉搏，并引发出有益的启示。

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他说：“在西方文化大量涌现的今天，作家们理应提供一个又一个优秀的文学文本，不是消极地保护民族文化，而是以创造优秀作品来丰富、更新、发展民族文化。有了真正优秀的作品，才能长民族文化的自信心。”“作为一种社会责任，社会应该尊重和爱护作家，但作家的文学理想却必须把为民族创造优秀作品作为坚定不移的奋斗目标。”

从中得以启示：作家要创作一个又一个优秀的文学文本。民族作家的创作，“不是消极地保护民族文化，而是以创造优秀作品来丰富、更新、发展民族文化。”这一叙述，是衡量作品优秀与否的标尺。“有了真正优秀的作品，才能长民族文化的自信心。”所以说，一个民族作家创作优秀的民族文学作品，是至关重要的。

从社会责任来说，一方面，社会应该尊重和爱护作家；另一方面，作家的文学理想应该是，为民族创造优秀作品作为坚定不移的奋斗目标。

作者简介：马永欢，云南省作协会员，河北省采风学会会员，参加中国乡土文学院第2期培训，《永平回族》主编，出版10部散文集。

 责任编辑：赵献刚