我阅读英国作家夏落蔕·勃郎特的长篇小说《简·爱》，感觉这一本书就如同一朵花，绽放在我眼前，让我挥之不去，痴迷欣赏，浮想联翩。

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在《序》中，我勾画了这一些文字：“一百多年来，《简·爱》之所以能盛行不衰，简·爱之所以能一直能活在人们中间，也许还在于这本书的主旨是告诉人们：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗、勇往直前，是有可能冲破重重险阻，达到自己的目的的。”

也就是说，一本书的主旨，只要是积极向上的向善的，读者就会受益匪浅，爱读。读者爱读，书才能够相传，代代相传。

2

“我当时是多么可笑地真心疼爱着那个小小的玩具娃娃啊，我简直把它当成有生命有感觉的东西了。不把它裹在我的睡衣里，我就睡不着；只有让它平平安安，暖乎乎地躺在那儿，我才比较快活，而且相信它也就快活了。”

我阅读时，便想起我与我的小孙女马玉薇，一起玩耍一个洋娃娃的情景来。我看着她抱着洋娃娃的情感投入，我因势利导，于是，与她玩耍洋娃娃的游戏来。儿童游戏，是培养儿童想象力的途径之一，把没有生命的玩具变为有生命的玩具，宛若自己写作所使用的拟人修辞。写作，应用修辞，写作对象便生动起来形象起来。

3

“因为我也爱看书，尽管看的都是些浅近幼稚的读物。真正严肃的和内容丰富的书，我还消化不了，也理解不了。”

我赞同这一读书观点，读书应该读自己爱的书，自己能够消化的书，自己能够理解的书，宛若自己吃东西，吃爱吃的，吃能够消化的，吃有营养的。比如我阅读文学书籍，就是这样选择的，在有限时间里，提高阅读质量。有的职高学生问我，“马老师，我阅读文学书籍，如何选择？”我说：“你选择你喜欢阅读的书。”然而，学生阅读课本，就不能这样随心所欲地由自己选择，而是被动阅读，为了考试不读不行。那么，教师又如何引导学生阅读？引导的指挥棒便是考试，比如高考。指挥棒便是魔棒，是魂牵梦萦的魔棒，魔棒指向学生的将来的生存的“铁饭碗”。除此魔棒，再没有魔棒，这是目前活生生的教育，不信也得信；这也是目前教育的铁律。

4

“我总觉得，生命太短促了，不该把它花在怀恨和记仇上。在这个尘世上，我们人人都有一身罪过，而且不可能不是这样。但是我相信，不久就会有那么一天，我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过。堕落和罪孽会随着这个累赘的血肉之躯一起离开我们，只留下精神的火花。——生命和思想的无形源泉，纯洁得就像它当初离开造物主给人以生命时一样。它从哪儿来，还回到哪儿去。”

阅读，联想到我耳闻目睹的逝者，以此诠释生命太短促了，匆匆，白驹过隙，就像一些老百姓所说，人这一生，就像赶一次街。因生命短暂，所以，不要把短暂的生命时光花在怀恨和记仇上，人与人产生矛盾是正常的，消融吧，心胸应该像大海，把矛盾比喻为流入大海的小溪河流。不仅如此，而且要消灭自己的罪过，而自己的罪过是自己最难认知的，也忽视用镜子照一照。那么，自己的罪过，只有自己离开尘世之时，随同腐朽的躯壳而去吧。躯壳去了，留下什么？精神的火花。对于作家来说，如果有自己的著作，精神的火花便是遗作，灿烂的文献。

“它从哪儿来，还回到哪儿去。”从故乡视角来说，人啊，从故乡来，游荡，游荡，看风景，看风景，无论走得近或远，终有尽头。这，宛若小说，抑或短篇小说，抑或中篇小说，抑或长篇小说，有发生，有发展，有高潮，也有结局。生命结局了，生命落幕了，要回归了，回归故里，了却一生。然而，一个作家，如有文学成就，就让后人树立一块石碑吧，见了碑文如见人，这个作家的文学创作精神还在，像火花，民族精神的火花没有熄灭，还在闪耀民族文学的光芒。

责任编辑：李洪涛