作家简介：

    易人——山东蓬莱人，赵朴初弟子，古文献学硕士，我国著名书画家、诗人、篆刻家；现为中国书法家协会会员，海南海风堂书画院院长，北京加利福尼亚文化交流会理事，海南师范大学特聘教授。

  八千年前，自伏羲氏推演太極八卦以降，至商周，經文王、周公、孔子三聖之研究與著述，遂建立了周易的學術思想系統。它是包括中國傳統文化“究天人之際”所有學問的大原理，大法則。周易統稱“六經”。它是天地的大準則，也是人生的大通道。“易”，是簡樸平易，又循自然變化規律而變易。反之，又不易，說萬物變化者是其現象，而本自不易，至為簡易。滄海桑田，悠悠數千載，國人一直崇信這一思想，文化藝術界也對其一直闡揚至今.

   書法的時空觀念，不是魏晉文人的“遷逝之悲”，也不停留于“念天地之悠悠”的迷惘，“臨歲華而搖落”的感傷。而是不舍晝夜的歷史洪流激發書者的情懷，並深化為文化傳承的思考。文人思索歷史的出發點是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。短暫的生命依附于無盡的歷史，真可謂“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。而如何把自己有限的追求藝術的生命與無盡的歷史長河相融，使藝術生命永恒，永生，這才是書者應思考的問題。

   人寫字，每一局部，每一瞬間，都是獨特的思維與動作，書者應把這種獨特性融入時空變遷和生命從無到有，再歸于無的序列。在觀察與表述時，筆下的線條即是心靈的回映，也是對自然界和人文世界的思索。詩人是通過瞬間的感情悸動，使心靈與客觀世界交匯，從而使心靈趨于寬容和深刻。啟功先生論詩有雲:“唐以前詩是長出來者，唐詩是嚷出來者，唐以後詩是仿出來者”。由此可見，“長出來者”自然，“嚷出來者”牽強，“仿出來者”失真!人與自然應是有機的融合，而不是牽強附會。

   書法需有詩性思維，即形象思維，它既是理性的，又是感性的，是具體的，又是朦朧的，書法創作與解決世俗問題不同，它是在一種朦朧狀態中展開，在激情與理性的沖突中完成。當這種朦朧被飽含感情的創造性的智慧之光照亮，它就會轉化為一種有秩序的情感符號。只有把理性的規矩與創作的激情結合起來，才能使多重感受變為視覺形式。恰如清代鄭燮所言:“意在筆先，定則也;趣生法外，化機也”。書法與寫詩一樣，書者必須用抽象的單純色彩的線條表現出心靈的激動!

   人們敬畏大自然，但對書法藝術來說，則需要在錯綜復雜的總體上來表現人的精神。這是自然與人文思想環境的統一，是天人合一的法則與通道，是由博返約的簡易，是萬象自然的變易，是抱樸守真的不易。