孙万顺为人处世十分平和，显得忠厚老实，信任可靠。上个世纪六十年代初，他出生在宣化一个多子女家庭。从小下田种地，有了跟庄稼打交道的经历；后来又到南彊守土戍边，当兵十七年，戎马生涯，艰险备尝；转业回乡后进了电力，当起了产业工人。这样，工农兵的日子便是过“全”了，成了阅历丰富的好汉样劳动者。

  谁知他偏偏爱上了风雅十足的诗歌创作。当然，偶遇的“青春诗社”和后来结识的多家诗词学术组织，都给了万顺许多平台与机会，让他明亮了心境，增长了见识。噢，情感有如“恣肆汪洋”，会出好诗；“不疯魔，不成活”也可视成一条佳作成功之路。记得2014年，万顺客气地将厚厚的《梦海拾呓集》诗稿面递于我，那是他数年积累的结果，嘱我为序。初读并未见到字面上涌起怎么的惊涛骇浪，但却动人心魄；有些使用的词语尚欠推敲，但是通篇透着力度，让人想攥起拳头帮他使劲。过了几年，又见这卷四、五百首古典近体律诗与绝句，还有几十首词作，书题“梦华心语”，面呈社会和读者。不用细论，诗情诗艺都大有长进。就像诗友们不时引用的，序作者安顺英以《筑梦》为题的那首“五律”，既为此书明志，又紧扣书题：“今生唯有梦，方可付终身。本是农家子，堪当圣裔人。挺胸行世界，明眼看乾坤。不为声名累，只求主义真。”至于对祖先、父辈、兄长、亲朋、乡里、工友、战地、文旗……都不乏金典和锦句，开篇便有览胜之感。

  有的人将成年的生活状态分有若干等级层次；被其推崇的首等人，叫乐活。既要活出大岁数，以数量出名；更要活出质量，追求健康与快乐，显出智慧满满，常有诗意伴随。这类人富有生活情趣，人老而心不老。当然有时也会做些“无用的事”，掺杂些无动于心的巧弄。其次，可划出些逊等之人，叫忙活。这类人十分注重生命的长度，追求计算出的数量，却很少去管诗文的册页。整日价，足不沾地，手不拾闲，心烦意乱，口不停訾。第三等级，叫白活。不见固定的生活状态，没有吸取增长，更缺乏付出奉献，只是等着时间流驶而变得更老。

而诗词创作，恰是要在平凡的日常生活中，提炼出神奇的想象，并使得历史复活。可以说，它就是人生状态和成长时刻的重要发光体。说来并不见得不是什么“好玩儿”的东西，庄重些讲：“诗润人生”。文化是一个民族的根脉，那么诗词便是光阴的情怀。“美食果腹，美诗润心”，整日里紧跟着真情妙悟，该有多么惬意！要想达到如此境地，必须要用心费力，接受“诗学”和“社会学”的双重挑战。如果只是拼凑成几行不伦不类的语句，便得意地宣称完成了一首诗作，那注定是无力的，无效的，甚至是无益的。一切非诗、伪诗、浅薄的诗、媚俗的诗，都是对诗词创作敲响的警钟；而只有断句的诗行，却闻不见时代与现实的气息味道，也不能称是文学的上品，顶多是个陈品、次品，甚至废品罢了。哪里有什么幸福可以分享？

  读着孙万顺的诗词汇集《梦华心语》以及前些年的《梦海拾呓集》，会使读者更加接近诗词的真品实质，进而得到抒情与激情的感染，运笔时刻愈加流畅无华。起码有以下数个方面尤须留意：

  一是全面提升个人的修养素质，包括读书与实践这条重要渠道。如今社会上的一些人，忙乎着下代和隔代抚养，或是酒场和牌场上的较量，至于经典书刊或笔墨挥洒则很少接触，因此得到夸张评价：“阅读已死”。动笔成文诵诗呢，更感嫌弃了。只是满足那点“老底子”，不想再长进了。人生的孜孜不惓，对不起，没那股劲头了。

  二是，经心地用些功夫去了解那些古典诗词的表达特性与“规矩”。如果不去冠以“律诗”、“绝句”名义，或是在选定的词牌下面填字造句，也算罢了。可是，诗词是用凝练、形象化，富有节奏感的语言，高度概括地反映社会生活，抒发作者感情的文学体载，所以入了这块园地，就不能践踏早有的秧苗。孙万顺是带些家乡口音的，但他有时咂摸着格律，乃至押韵、对仗，为追赶一句平水韵而至深夜。

  三是看重诗词的语言变革。不必像有些诗词用语那样，为了展现书卷气，故意地将当前“坐车”改成“行辇”；为了合辙押韵，生硬地将词语掰开了说，让人读了不舒服，不快活，一时间毛病毕显。

  “领时代潮流，唱正雅之声”一直是孙万顺梦中切实的愿望。无论是从事何种行业，工农兵学商都算上，坚持诗词创作，都是一种高雅兴，一种大性情，一种真修炼。只要永怀读书和创作的慧根，就不能称作俗人。有位哲学家意味深长地说：“艺术永远不会完结”。让我们赓续基图，永创新程。

  （作者简介：刘绍本，男，1938年12月生，北京市人。河北师范大学中文系教授。1950年考入北京市第五中学，1956年中学毕业后考入南开大学中文系，求学期间在校工作3年，1964年毕业后到河北师范大学中文系任教，1993年评聘为教授。曾任研究生处处长、党委办公室主任，河北教育学院副院长，院校合并后是河北师大副校级调研员，1999年脱离行政工作，继续从事教学工作。在高校执教35年来，先后为本专科生、研究生讲授现代文学、基础写作学、儿童文学和文学批评学等课程。）