形成河北现象，原因是多方面的，有文化管理机制创新的原因，有领导重视与决策的原因，有艺术家辛勤耕耘的原因，等等，我谈一点流与源的遇合问题。

　　任何艺术现象的产生，都有因缘。因，是历史文化传统，即“流”传下来的艺术精神；缘，是现实机遇，即现实之“源”。有因有缘才有果，有流有源才有新气象。因此，新的艺术气象的产生，一定是传统之流与现实之源的机缘遇合。只有现实之源才能激活传统之流，为有源头活水来。艺术的活力来源于感应现实、反映现实、回答现实。现实生活是艺术的源泉，不仅仅是素材的源泉，也是精神力量的源泉。哪怕是写历史题材，也必须有现实观照，才能从精神上打通历史，比如《周恩来的四个昼夜》《我的故乡晋察冀》《打狗棍》等作品，都有强烈的现实感。任何一种艺术形式，如果不能照应或思考时代提出的现实问题，其创造力就会衰竭甚至枯竭。“河北现象”包含很多内容，但有一点是很可贵的，就是紧扣时代脉搏，关注现实，用艺术的方式思考现实，回答现实提出的问题，为人们认识现实、推动发展提供精神力量，给人们以鼓舞、温暖和希望。比如《牛铁汉和他的儿女们》《丑角爸爸》《营盘镇警事》《守望》等作品，都是现实题材，与人们的生活息息相关，给人们提供了新的启示。尤其是电视剧《守望》，为新农村建设吹来一股清风，从中能感受到一种燕赵风骨。

　　如何发展农村经济？如何建设新农村？这似乎不是艺术关心的事情。但是，这也并非是艺术应该回避的事情。事实上，艺术恰恰是因为承载时代使命、回应现实问题而具有了时代性和现实性。《守望》这部电视剧，聚焦农村现状，探索农业发展，为新农村建设提供了正确理念。这一切，都是通过水泉村和泉头村农民们的实践表达出来的，是通过曲折故事和生动人物形象传达出来的，有很强的艺术性。

　　首先，围绕着要不要继续挖矿洗矿、以牺牲环境为代价提高经济收入的问题，农村妇女钱秀云站出来坚决制止。怎么和“钱”过不去呢？能挖能卖，为什么不挖不卖？看起来不符合流行观念。但这是一种觉悟，是新一代年轻人钱秀云、赵宝亮的觉悟，不能再走破坏生态的发展老路了，再这么走下去，即使眼前获得了利益，最终都要归零，甚至还要付出更惨重的代价。所以，必须寻找新的科学的发展途径。在钱秀云的努力下，带领水泉村村民克服困难、克服阻力建立“油鸡散养”基地，发展生态农业。这是科学发展的思路，是“农村梦”的题中之义。看《守望》，一种正确的价值观念犹如春风扑面。

　　我们需要致富，但不能把致富当成惟一目标，更不能为了致富而亏欠良心赚黑心钱。在“油鸡养殖”基地，赵大拿偷偷地使用了激素超标饲料，致使鸡蛋产量增加，个头增大，应当说，这样做是有利于赚钱的。但是，秀云、宝亮、月月几个企业负责人，坚决制止了这种行为。这些年，食品安全越来越引起人们的忧虑，越来越成为一个社会问题，各种事件不断发生，新闻媒体时有报道。但是，电视剧中几乎没有反映，因为当下的一些电视剧总是以制造娱乐为目标，有意回避现实矛盾。从这个意义来看，我认为《守望》是一部敢于正视现实、碰触现实的作品。只有正视，才可能获得真实的力量。无须讳言，这些年为致富唱的赞歌不知道有几箩筐，但是，很少看到关于致富与公平正义、财富与道德伦理之间的平衡问题的叩问，向前看变成了向钱看，钱成了惟一的价值，价值观的倾斜致使社会心理生态失衡。《守望》，不仅是守望家园，还在守望着我们的精神家园，守望着良心。

　　但愿电视剧中多一些敢于面对现实说话，多一些接地气、有底气的作品。

　　(原载《文艺报》2014年01月17日)张德祥