一方水土养一方人，一方人自有一方人的语言特点和风俗习惯，正所谓：十里不同音，百里不同俗。人们在长期的生产生活中，形成了一些具有本地特色的方言，不但能精准反映人的性格人品，还十分诙谐幽默，朗朗上口，便于记忆，不得不佩服古人在造词方面的卓越和高明。

作为一个泸州纳溪人，对纳溪的方言比较感兴趣，平时偶尔听一些老人说起，感觉非常有趣，一直想对几个词谈点自己的看法，今天就来说说：“牙爪( 音：zhǎo )”。

我仅仅是对这个词好奇，不是这方面的研究学者和专家，今天写出来的仅仅是一家之言，仅仅是个人的肤浅理解和看法。说得准与不准，正确与否，请方家提出批评意见。

十年前的一天，我在和一位古稀老人交谈时说起某个女人，老人说：原来她都不是那个样子！表得（不知道的意思）那个人啥子时候变得浪牙爪了......

哇塞，我已经很久没有听见牙爪这个词了，咋一听见，简直如春风扑面，顿觉清爽惬意，就像大热天心里吃了雪糕一样巴适。

为了写这篇短文，我在网上查了一下牙爪这个词的解释：一是指动物的牙齿和爪子，也指人的牙齿和指甲。二是比喻勇士或武将。三是指羽翼。四是指差役。说实在的，这四个方面的解释和我们纳溪话里牙爪的意思，简直是大相径庭，相去甚远，完全不在一个层次。我们纳溪话的牙爪完全是在网络解释的基础上引申了的，已经到达了出神入化的地步。

如我和古稀老人交谈时，老人说牙爪的意思，其实是指：无中生有，搬弄是非，惹是生非，制造事端等等。而据我对这个女人的了解，她就是有这方面的“特质”。也许是与生俱来的，也许是后天学来的，也许是她自己有意为之等等。总之一句话，用牙爪这个词来说某人，形容某人，概括某人的性格人品，就是指这个人是一个：无中生有，搬弄是非，惹是生非，制造事端的人，是一个不干好事，专干坏事的“事儿多”的人。当然，这是一个贬义词。

理解了上面的意思，你再回头来看古稀老人说这个女人时，用词之精准，语言之犀利，可见一斑。为什么是古稀老人说这个词呢？随着时代的发展，新的词语层出不穷，不断涌现，牙爪这个词出现在人们口中的机会越来越少。特别是城里长大的年轻人，可以说很多人都没有听说过这个词，更别说用这个词了，即使听见了老人说这个词，也理解不了，不知道什么意思，即使是查网络，网络上的那四层意思，能囊括和解释我刚刚说的这个意思吗？完全不能。

这也不难理解，因为牙爪这个词在上世纪的纳溪农村或城镇出现的频率较高，但时过境迁这么多年，现在应该也比较少了，说的人少了，闻所未闻，见所未见，你叫年轻人上哪儿去学习这些方言，使用这些方言呢？

但作为一个年近六旬的人，我对这个词就相对比较熟悉，可以说从小就听说甚至自己也在使用这个词。尽管现在使用得很少，但在和纳溪的同龄人或老年人摆龙门阵时，时不时的也要说起这个词。

牙爪这个词，我们纳溪人有时还可以用“雕筋割卵”这个词来补充，意思就是说这个人爱挑事，爱挑毛病，没事找事等等意思。如果在生活中有老人说你：你咋这么牙爪？你咋总是雕筋割卵的？那你得注意了，你得注意你的语言，注意你的品行，注意你的为人了。知错就改，善莫大焉！

你说说，我们古代的纳溪人发明这个词，用这个来形容毛病多的人，搬弄是非的人，惹是生非的人，精不精彩？！准不准确？！答案我想是一定的。

牙爪这个词尽管是方言，尽管是我们纳溪或者泸州甚至更大范围的川南使用的方言，但如果你理解了它的某种隐喻，如果你领略了它的精彩精准和妙趣横生，一旦有一天你在与人接触交谈中听到这个词，你就能听懂，就能有高山流水遇知音的感觉，就能有触动到你心弦的那种美妙。

牙爪这个在我们纳溪方言里的贬义词，也提醒我们每一个人，在人生的道路上，要做一个明理守法，遵规守矩，该说的说，不该说的不说，该做的做，不该做的不做的人。  

不做一个牙爪的人，不做一个雕筋割卵的人，我想也是古人在造词时最初的用意之一吧！让我们互勉共勉！