说起太行奶娘，人们会情不自禁的想到一种人间大爱。这个在特定年代的特殊群体，在硝烟弥漫的恶劣环境中，冒着生命危险为那些来自五湖四海的人哺育孩子。她们赶着毛驴，推着小车，把大批的粮食和弹药运送到战火纷飞的前线。在遭遇敌人“扫荡”时，她们会不加思索地舍弃自己的骨肉，用生命保护八路军的“火种”。八年抗战，英雄的太行人民与八路军并肩作战，为捍卫民族的尊严，谱写了老区人民不屈不挠的斗争精神。

刚进入2024年元月，笔者便看到了左权县老促会原副会长宋保明与宋赟锋编著的《太行奶娘博物苑》。为传承红色基因，赓续红色血脉，老宋不辞劳苦，历经数年多次深入乡村采访当事人，使尘封半个多世纪的历史故事得到了全新的解读，抢救挖掘、收集整理了这本图文并茂的爱国主义教材。当年的辽县是哺育八路军后代的摇篮，在抗日烽火中，红色的山脉映红了奶娘们一张张慈祥的面孔，这些义无反顾的巾帼英雄，可称为中华民族伟大的母亲！

“在战火纷飞的日子里/我有一个名字叫太行/啊！太行山我那慈祥的奶娘/你用心血和汗水教会我坚强/你用光荣奉献点亮和平曙光……”在太行山上，逶迤的山脉绵延不断，身穿灰色军服的八路军战士，一队队浮现在眼前。悠扬的乐曲，欢快的歌声让人荡气回肠。在纪念抗战胜利70周年之际，著名歌唱家阎维文的《太行奶娘》，红遍了大江南北。

人民日报高级记者段存章出生在太行山区，亲身经历了当年的烽火岁月，那些用甘甜的乳汁哺育八路军后代的故事就发生在他的身边。十几年前，他在《长治日报》上看到一个叫武素萍的诗作者发表的《太行奶娘》，让他眼前一亮。他用敏锐的新闻洞察力，萌生了及时挖掘抢救太行奶娘抗战业绩的大胆构想。于是，他当机立断、雷厉风行地联系当年太行山抗战的主阵地——左权、武乡、黎城、涉县等地的宣传部门，拉开了编著《太行奶娘》的序幕。

接着，左权县委、县政府以太行山奶娘群体的史实为原型，以左权特有的民歌花戏为载体，投资巨资打造了一部轰动全国的大型左权花戏歌舞剧《太行奶娘》，可歌可泣的军民鱼水情，唤醒了沉睡的大地，太行山是英雄的山，这是太行精神的丰碑！用段存章老师的话说，《太行奶娘》凝结着几代太行山人的共同情感。

在抗战时期，哪里有八路军，哪里就有太行奶娘。有一位生在太行山上，奶养在太行山上，一辈子没有离开过奶娘，服侍奶娘养老送终，身后又葬在奶娘身旁的八路军后代路昭玲，成为太行山的女儿。当年的新华日报社记者黄君珏，在艰难的行军途中生下了儿子黄继祐，七天后被奶娘接走。三个月后，母亲在“十字岭”突围战斗中牺牲。几十年来，黄继祐五次回到太行山寻找奶娘未果。如今已80高龄的黄老，一提起奶娘便泣不成声地说：是奶娘给了他生命，找不到奶娘死不瞑目。这两个奶孩儿的故事，足以见证革命后代的初心和良心。

作为电视剧《太行奶娘》剧本的原创编剧和促成电视剧开拍的推动者，左权县文化局原局长王建军，陪伴着“太行奶娘”走出了大山，五年来所走过的漫长艰辛路以及付出的辛酸苦辣历历在目。他在麻田八路军总部纪念馆任馆长时，坚持跑项目从国家发改委争取资金建起了纪念馆新馆，填补了麻田八路军总部纪念馆只有旧址供人参观，没有陈列革命文物的新馆的空白。在他担任左权县文化局长时，组织创拍了民族歌剧《太行奶娘》，弘扬了太行抗战精神。在他休息离岗后，又把“太行奶娘”拍成电视剧即将搬上荧幕，传承了红色血脉。

全书共分6章，300多幅照片生动感人，是一部全方位、多角度记录太行奶娘的全书。该书还收录了奶儿奶女忆奶娘、名人文人评奶娘、媒体记者访奶娘、歌舞戏剧演奶娘的故事情节，在纪念抗战胜利70周年之际，健在的奶娘张招弟代表太行奶娘群体，光荣地参加了北京阅兵仪式。据了解，太行山中段的左权、武乡、黎城以及冀南、豫北一带的涉县、武安、邢台、邯郸等地多数村子里，都为八路军将士抚育过后代。该书147位可亲可敬的奶娘登场亮相，再现了她们“巾帼不让须眉”的风采，这些特殊时期、特殊群体的伟大女性，让读者充满了敬意！

毛主席曾说：“我们干革命是为了造福下一代，而当时为了革命，又不得不丢下自己的下一代。”编著者宋保明感叹地说，左权老区这些淳朴善良的农家妇女，把八路军后代的生命看得比自己的命还珍贵，在那个特殊的抗战年代，太行奶娘们想的是八路军是替老百姓打鬼子的，把八路军的儿女哺育好就是她们为抗日做了贡献。

“魂里梦里念的是你啊，我的娘亲在太行。我的奶娘，你就是我头顶上的太阳……”歌声依旧嘹亮。