水，是自然界中最简单的物质之一，由两个氢原子和一个氧原子组成，物理构成虽然简单，但却人人离不开，万物都需要。它虽平淡无奇，却蕴含着深邃的哲理。《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，人的至高的品性就像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识，争一时之长短，虽然至柔至细，却能海纳百川。

用儒家“格物致知”的认识方法，我们可以感悟“水先生”的处世智慧：做人如水，你高，我便低，决不淹没你的优点；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你，让你孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我可冷却，防止你热情过度；你冷，我可沸腾，决不漠视你的寒冷。综上所述，我们大体可以领略“上善若水”的些许涵义。

水，能静止如镜，也可以激荡如潮；能蒸腾成云，又可凝聚为露。人心也是这样，有时清澈如明镜，映射世间的繁华与喧嚣；有时却又波澜起伏，被生活的风暴“吹皱一池春水”。

当今时代，科技革命日新月异，经济改革浪翻波涌，工作竞争日趋激烈，人们的生活被一股股无形的力量驱使着，内心始终处于不太安定的状态。名利、情感、欲望等杂念就像不断投入水中的石土瓦砾，激起层层涟漪，扰乱了心神，让原本清澈的赤子心灵变得混浊不堪，甚至迷失了自我。

有一首《雾里看花》歌词，开头几句是：雾里看花水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？涛走云飞花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？烦恼最是无情夜，笑语欢颜难道说那就是亲热？如何洞见生活的真谛，阔步行走人生大道？让我们继续沿用儒家“格物致知”的思维方法，走进“水的世界”，去体会它的七大“善性”吧——

一是抱补守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，可资炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“ 和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二是万水齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“ 抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩 淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三是至柔亦坚。水性至柔，却柔而有方向，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四是胸怀博大。“水唯善下方成海”，“海纳百川有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

五是灵活善变。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六是清澈透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

七是追求公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。

上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。做人如水，要适应环境，像水一样，能包容万物。做人胜水，水动中有静，静中有动，动静结合，创造世界。

千变万化属云雾，此心安处是故乡。让我们学习和借鉴先贤的聪明智慧，省察眼前的生活方式，无论身处何方，都要不断自省，及时调整心态，放下过往纠结，释怀未来忧虑，体会岁月的深邃与广阔，领略生命的清净与超然，让心灵之水在安然静谧中显现出纯净的光芒！