仅2012年“老子道德经”书法册页在北京中投嘉艺泰州首届艺术精品拍卖会上以105万元成交。次年又在青少年网络春晚展示总长2400米的《新华字典》内容楷书长卷，将拍卖作品所得四十万元现金捐作善款；接着又完成总长3700米的《辞海》索引楷书中国第一长卷。获基尼斯世界记录。三件作品就让秦国仁坐上了中国书坛的名家交椅。

丙申年秋笔者见到秦国仁是在外交部门前。此时的他，中等身材，圆脸匀称，五官端庄，目光中透着祥和，嘴角鼻隆处显着正气。特征是双眉间的痣，相书说此痣是贵人之相。

师承名家杨鲁安

    生长在蒙古大草原的秦国仁自幼嬉闹无忧，与别的孩子不同之处就是喜欢背唐诗宋词。一次背诵苏东坡的《浣溪沙》：

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西,

休将白发唱黄鸡。

有种顿悟开化之感，思索着人生非得到白发唱黄鸡时才去后悔少年时的白活吗？我干嘛不趁年轻时学点什么。于是梳理一下自己的现状：生长在蒙古草原，虽身上可能有母亲遗传的铁木真血统和父亲秦皇大帝的基因，但从政，已不是七国纷乱和金戈铁马时代；考学，又受边塞落后和十年动乱影响而基础不深。唯一的兴趣是写过几年毛笔字，还谈不上是入门书法。

1987年偶然结识了会写字的杨鲁安，开始拜师学字。后来知道杨鲁安是中国著名书法家、收藏家、篆刻家、文物鉴赏家，在国内书画界享有盛誉。杨鲁安先生始终崇尚“身在书斋，而心怀天下”的经世致用学术理想。是晓文字、精书法、富收藏、擅鉴赏、学识渊博的文化大家，其成就饮誉海内外。

杨老师教他书法和写字完全是两个不同的概念，那些字写得好的，很正规的，很好看的，还不一定能叫他为书法家，高端些的不过是“字匠”，和所谓“教书匠”，一样的意思。就是他们都只有躯壳，而没有自己的思想，字写得好，没有自己的思想，没有自己的个性，就不能成“家”。“不可复制的才叫艺术“。“能表现出自己的个性思想作品才叫艺术“。

至今秦国仁还不忘杨鲁安的教导。在向杨鲁安学习书法过程中，老师发现秦国仁心地善良，性情温和，胸怀大志，用功刻苦，遂收为义子，将其所学，倾囊相授。对秦国仁也愈加严厉，常常把写得不好的作品掷于地上。除教他书法技巧，更注重培养他的国学基础文化。

 名师严教使秦国仁体会到：修书法难，难在静心。早先因无知以为写字易，实则难如渡海。但难中有趣，若由写字之理，悟出人生之道，据理修己，但有所进，便其乐无穷。故能道出心中之“字”，便是追求.目标.....然则此路越走越深，才知文化是个“坑”，你挖多深，它就有多深，虽无穷尽，却乐此不疲。

学到第六年时秦国仁恍惚悟了书法的本意，起一堂名“得法堂”，之前老是认为老师不教书法秘籍。实则书法在悟，书法就是悟人生，没有三五十年浸润，断难修成正果。直至与杨鲁安学书二十五年才真正面世出山。在荣宝斋出版第一本作品《秦国仁书法集》。

        编辑推介：“秦国仁先生书法古意浓浓，笔力遒劲，洒脱超逸，具有创新启后之势，书法追求骨丰肉润，妍美通灵之韵，得南贴北碑之味，形成自家之书风，是荣宝斋近年少见之作。”到2009年在中国美术馆举办《问墨•秦国仁书法展》，秦国仁完成了从蚕到蝶的蜕变。国学精深无止境书法艺术博大精深，最重要的还是对中国传统文化的吸收和升华，正象杨鲁安总结的那样：“文品因人分高下，史因断代识古今。”纵观中国历史上的大书法家，莫不同时是文史大家。晋朝王羲之，唐朝颜真卿，宋朝苏东坡，元代赵孟頫，明朝张瑞图，董其昌，文征明，清代何绍基，赵之谦，民国于佑任等都书法卓绝，文章盖世。

中华上下五千年的传统文化，大体用儒，释，道可概之。儒家讲修身、齐家、治国、平天下。处事讲中庸之道，过犹不及。儒家思想主旨是仁义，以仁孝治国，提倡人们自我反省，“克己复礼，天下归仁。”释教告诉诸生：世界万法皆空，让人放下。放下名、利、情，放下一切烦恼，修练成不嗔、不怒。秦国仁学禅最多的经典是《般若波罗蜜多心经》，他经常思考《心经》里“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”的深层含义。“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如。处处成佛，时时成道。

佛学理论让秦国仁对世界有了全新的认识。而道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的朴素唯物主义思想，更是让秦国仁感到中国文化的博大精深。他最崇尚老子的“天之道，利而不害；人之道，为而不争。以不争与之争，故天下莫与之争。”的无为而治思想。“厚德载物，上善若水”等《道德经》名句也就成了秦国仁常写的书法内容。杨鲁安的三十年教诲、指导，秦国仁的三十年苦学，思索，积累，沉淀厚积而薄发，最终使秦国仁走出草原，走进中国最高艺术殿堂----中国美术馆。

问墨中国美术馆

2008年，秦国仁成为在中国书画艺术权威荣宝斋出版个人书法集的蒙古书法家后，又游历了中国名山大川，吸纳天地灵气，感受中华文化。期间得到中国书法艺术大家沈鹏、欧阳中石、王镛，魏启后、刘江、李铎、范曾及秦国仁师叔华非等大师的点评，并题辞鼓励。《问墨--秦国仁书法展》在中国美术馆开幕。

有媒体评论秦国仁的书法：是内蒙古第一位进京在中国美术馆举办个人书法展的书法家，秦国仁跟随杨鲁安等先生临帖习字，凭借水滴石穿的精神和对书法的高度悟性，把自己对人生社会，自然的看法融入其中，积年累月，殚精竭虑，数年寒窗，食苦如贻形成了自己独特的风格。

他既重视出新意于法度之中，又注重寄妙理于豪放之外，坚持变化，探索求新，表现出草原之子的胸怀和魅力，更说明书法这个中华民族文化这项瑰宝在少数民族地区也能发展壮大，他的成就为民族团结和文化传播和交融发挥了重要作用。

秦国仁总结他的书法：

“不去忠实地效仿前人的一招一式、一家一法，而是将这些元素拿来，为我所用。”“不在成千上万的上古书法的碑帖中去蜂拥赶潮”。

纵观秦国仁的书法作品，大致可分三种类型：行书、行楷、碑意样式。他的行书创作时轻松自由，不像创作篆书、隶书或楷书那样“正儿八经”，即使情绪产生波动或受到外界干扰也能完成。其次，无论用笔还是结构，它是各种书体中最易书写的一种，尽管历史上某些书法家创制出了一些异于常态的笔法和结构。

行楷，如果说在秦国仁的行书中，古典书风的痕迹相对不易见到的话，那么在他的行楷中，它便明显起来。面对秦国仁的楷书的作品，让人首先想到的是颜真卿的神韵。秦国仁的字有颜真卿用笔的沉着、雄毅。结构上又突破了颜体的平稳而强调一种在险奇中的平衡。中锋运笔，法度严谨而富于变化，与颜体相较在似与不似之间，但犹重神似。正所谓入得去，出得来。一代书家的出现，不但要敢于在继承传统之后突破传统，也要勇于不断否定和突破自我，秦国仁正是在不断否定之否定中完善自我。

秦国仁的魏碑书法最具“个性”。当他在创作此种样式时，最富情绪，也最为自由。可以说，秦国仁平时对艺术的创新与理解，对书法这门古老艺术的把握、对它的挚爱，都倾注在了其中。中国美术馆是绘画、书法艺术的最高殿堂，能在中国美术馆展出自己的艺术作品是每一个艺术家的梦想。

        2009年12月，41岁的秦国仁实现了他的梦想，以主题《问墨•秦国仁书法巡展》在中国美术馆展出。时任中国美术馆馆长范迪安先生在展会前言中写道：“蒙古族青年秦国仁是内蒙古自治区第一位晋京在中国美术馆举办个人书法展的书法家，是包融文化的探索者和实践者，它融合了魏碑、楷书、行书的艺术特点，探索出了一种新的书法体。他的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了中华民族传统文化的包融性。书法以汉字为依托，汉字因书法而生辉，书写《辞海》无疑是一项艰苦但又富有意义的大工程。在历经500多个日日夜夜，一幅总长3700米、宽0.7米巨型长卷终于浩然问世，它的诞生，既是秦国仁对汉字结构深究细研的成果，更是在全国各族人民为实现中国梦凝心聚力的大背景下，草原儿女所表达的美好愿景。“期间，系统地展示了秦国仁近年的书法创作成果。引起中国书坛的轰动。12月6日中央电视台一套新闻节目播发消息后，中国书协前主席沈鹏亲临展厅，与秦国仁交流，并现场题词：问墨于道。

不忘仁义报国心

2006年秦国仁被内蒙古自治区授予文化名人以后，秦国仁在书法艺术的创作道路上更加勤勉努力，成果不断：2010年由人民美术出版社出版发行了《秦国仁书法集》，2010到2012年三年时间内由北京翰海等拍卖公司拍卖成交其书法作品一百余万元。2011年在中国优秀青年艺术家排行榜500名艺术家中名列前茅。2011年内蒙古自治区全额资金支持秦国仁书法在呼和浩特市，鄂尔多斯市，乌海市进行巡回展出，宣传中国传统文化，在内蒙古自治区产生强烈反响。2013年书法作品入选“伴飞神十圆梦天宫”书画展。同年完成楷书《辞海》索引22314字，全长3700米，宽0•7米的巨幅作品，作品铺开有足球场地般大小，于2014年获基尼斯世界记录。 2014年又有作品被人民大会堂收藏。

从问墨于道，到问墨行道，再到躬身行道。秦国仁除向社会捐赠资金外，近几年又把回馈社会的目标转向了精神方面。在各方支持下出版图书《弟子规》、《三严三实三字经》、《朱子家训》《千字文》等已向社会各界捐赠了十七万多本。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。人生在最困难时，特别需要这样的精神来支撑。授人以鱼，不若授人以渔。秦国仁就是基于这样的理念，想从改变娃娃们思想观念着手，让他们都变成草原上有理想，有担当，肯学习，能忍耐的奋飞雄鹰。

         在冰冷的电脑前有一席之地，让我们的传统文化在群众中普及和传播。

     让书法走向世界

    随着秦国仁的书法成就越来越大，如何让艺术为社会服务成了他的目标。 近年他把自己的作品《心经》《弟子规》《千字文》《百家姓》《朱子家训》等先后制成了扇面，折页，礼品盒等适合馈赠携带的纪念品，不仅丰富了内蒙古地区的旅游市场，还增加了很多人的就业岗位。2015年秦国仁经过多年的潜心研制，把中华传统的两大瑰宝—陶瓷中国红和书法鎏金完美地结合起来，烧制出了完美大气洋溢着中华传统喜兴的工艺瓷盘。这种瓷盘一问世，便受到了国家的关注。外交部长王毅看到“厚德载物”的大瓷盘后表示：这件艺术品完全可代表中国的传统文化和中国人民淳朴厚重爱好和平的感情。是向世界人民传递中国人民友谊的最有意义的纪念品。

        2016年11月2日，应巴布亚新几内亚驻中国大使克里斯多夫•梅罗的邀请，秦国仁在外交部工作人员杜辉煌先生的陪同下，与另一位书法家郝连利先生的经纪人一起向巴布亚新几内亚人民赠送了大红鎏金瓷盘作品《厚德载物》和书法作品《一苇可航》。在向梅罗大使解释瓷盘书法内容时秦国仁说：厚德载物是中国古代哲学家说的话，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息。要像大地那样厚重广阔而养育万物。祝巴布亚新几内亚人民也能像天那样高大刚毅自强不息。谈到另幅作品秦国仁指着《一苇可航》向梅罗大使解释书法内容：只要目标确立，很简单的工具也能达到目的。以此祝贺巴布亚新几内亚参与到中国习近平主席倡议的“一带一路”经济发展的伟大战略中来。

          据了解现在通过外交部的官员推介，已有东南亚，日本、韩国、欧美等国家的收藏家和艺术家对秦国仁的作品产生了兴趣。他们不仅能从秦国仁的作品中感受到艺术魅力。更能从中领悟到博大精深的中华文化。秦国仁至今还记得杨鲁安给他的教导：“创新作品见人格，不涉俗流逐世波。善取前贤成自我，渠成水到溯先河。”

         秦国仁的国学文化已开始走向世界。