《孤鹜秋水辞》后记

（一）

今天清晨，终于把几卷乱草一般的“顺口溜”整理完毕，抬眼远望，只见一片白花花的阳光，哗然照临尘寰，不禁泠然一笑：哦！今天是个好日子，适宜赋诗，适宜唱歌，适宜郊游，也适宜呼朋唤友……呵呵，阳光灿烂的时光，当然适宜做一切美好的事情啦！于是，关闭电脑，转身下楼，来到大看街上，走近长安公园之未名湖畔，望着渺渺湖波，真想扯开嗓子像毛驴一样吼儿吼儿叫唤几声，可是嘴巴张了几张，却没能发出声音来，只好摇摇头，望着湖水发呆，倏然，一股浸凉的晨风骤起于青萍之末，席卷而来，呼呼有声，瞬间把平静的湖水搅得觳纹凌乱，湖岸边那万千柳枝也像美女的长发一样斜飘起来——我被这突如其来的美景惊呆了，举起手机，啪啪啪！拍下这美妙的一瞬间，并随风哼了一首顺口溜：

应当说，这首小诗的产生过程，与那条潜游于长安公园未名湖底的小白龙一样，飘然而至，时隐时现，看似触手可及，却是渺远无极；至于谪仙李白攀登蜀道惊魂魄赋就《蜀道难》，诗圣杜甫登临夔州白帝城之高台悲落木吟诵《登高》，不过是一瞬间浮现在眼前的古典画面罢了。我的许多诗作，就是这么不请自到莫名而生的。

老实说，我不是诗人。我宁肯称自己为“学人”。因为这些年一直在学习呀，学政治，学经济，学毛选，学邓论，学三个代表和谐理论中国梦，当然，更重要的是学做人。人生世间，做人是门大学问。这些年来，常常惊讶于许多“大师”的蒙人有术。做人与蒙人，一字之差，谬之千里也。常见的情形是，“大师”无论走到哪里，总是能自然地摆出一副“学富十车”的大佬派头，动辄背诵一段唐诗宋词元曲，谈论几句唐宗宋祖刘备曹操朱元璋，呵呵！写到这里，忽然想起了南朝大诗人谢灵运，这位仁兄的傲视天下，可谓冠绝古今。他对才子们说，天下的才华啊只有十斗，大才子曹植拥有八斗，我自己留一斗，剩下那一斗，你们大家去分吧！估计听完他这番话，那些器宇轩昂的才子们一定会气得鼻歪眼斜，不便当场发作，嘴角却会悄悄冒出一个字来：呸！

谢灵运的嘚瑟与悲剧，那是被史家记录在案的。沈约《宋书》:“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。”江左，江东之谓也，泛指江南。魏禧《目录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。”如此才华盖世的一代文宗，最后却被宋文帝刘义隆下令“弃市”，就是在闹市处死。他的死因，是有人打小报告说他“谋反”，其罪证是一首“反诗”：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”一介书生，不过驰骋才华，游戏人间，发几句高级牢骚，谋个屁反呀！只是谢大诗人恃才傲物，纵酒使性，肆意遨游，牛逼哄哄得罪人太多了，最后沦落到墙倒众人推，文帝顺水推舟杀之罢了。所以，人生在世，无论为人，还是为文，低调，谦逊，学人之长，补己之短，总是不错的。当然，我把自己的诗称为“顺口溜”，却并非尽为谦虚，而是一种自我界定。在人们的意象里，“顺口溜”似乎就是下里巴人，唾沫星子乱飞，驴叫马嘶老鸭鸣，其实并非如此。在我看来，所谓“顺口溜”，就是一种近乎天籁、不染俗尘的大雅之音。它来自天然，发乎自然，聚于丹田，经过亿万斯年的燃烧与沸腾，沉埋与发酵，一瞬间喷涌而出，凝结成几句呼呼啦啦的大白话，所谓“大俗大雅”，此之谓乎？

我这么说，只是对“顺口溜”一词的自我诠释，并非自吹自擂。我自己的那些诗，之所以称为“顺口溜”，实在是因为没有经过像铁匠锻造犁锄那样的千锤百炼，也没有经过像唐代诗人贾岛先生那样的推与敲，“拈断数茎须”，“一吟泪双流”。我只是顺势而走，顺气而吟，顺口而歌，顺手而写。如此“四顺”，铸成一“溜”，犹如骤雨倾泻而下，犹如老鸭远翔屋顶，犹如炎热的夏天吃了一支滋滋冒冷气的冰棍儿，顺口一溜，天高地迥，心旷神怡，岂不快哉！

顺口而“溜”，翩然若老鸭之飞翔，嘎嘎铮鸣，郁郁独行，自娱娱人，“溜”之而下，至于浩荡成筐，成册，便有了这几卷《孤鹜秋水辞》，也算小有收获吧。

     

       唐人作诗推与敲，吟断数茎白髭毛。

       李白杜甫逞霸道，至今诗坛树大纛。

       后学纵弄山与水，不及唐韵酒一瓢。

       从此只吟顺口溜，哼呀一声无烦恼。

（二）

       虽然，从来不敢僭称为“诗人”，毕竟作了这么多的诗，也参加了几个诗歌组织，在诗歌的丛林里与各路诗界大腕厮混，作为诗歌的“同路人”，还是有必要回顾一下以往的。

       我的“诗路”，起自乡野。当年在乡下，栉风沐雨，流汗流泪，历经了艰辛，见惯了苦难，对那些流行的所谓“田园诗”，嗤之以鼻。在某些诗人看来，农民伯伯在田间劳作，犹如在碧绿的诗行里徜徉，诗情荡漾啊，美妙无比啊，其实完全是狗屁！农民劳作的艰难，风霜的摧残，生活的催逼，是如山一样沉重啊！记得在我的老家，小孩子长到13岁，即可参加生产队的集体劳动，我在本村读初中的时候，就开始像同龄小伙伴们一样下地干活了。那时乡下学校不放暑假、年假，而是放麦假、秋假，就是让我们回家帮着父母收秋种麦。因为自幼身体羸弱，干活总是没力气，且经常流鼻血，娘常常为此发愁，担心我将来怎么活呀！我的叔叔大名韩白人，一直担任生产队长，负责安排队里的生产事务，我中学毕业后，就让我当了生产队的饲养员。那可是队里的“上层阶级”，不用每天风吹雨淋下地干活啦！我就在队里的牲口圈饲养棚里，开始写作我最初的文集——《农村散记》。那应该是一部杂著，记述村里的人与事，糟杂而缭乱，不分题材，不论体裁，诗歌，散文，小说，等等，反正啥都有，装订成册，大约有七八卷之多，卷叠浩繁啊！可惜的是，这些最初的大作，后来弄丢了，或者就是自己处理了。记得九十年代初搬家的时候，我处理过一批当年的“文物”，包括大学时代的诗集、日记等等，统统付之一炬了。这部《农村散记》，是否毁于这次“焚书之火”，不得而知。总而言之，是永远消失了，于今想来，真是锥心刺骨，万分可惜呀！

一般地说，弄文字的人，常常“悔其少作”；其实，正是这些“少作”的青枝绿叶，鲜嫩欲滴，是后来的作品所缺少的。那部《散记》虽然失踪了，但那时候的心灵体验，却依稀还在。在繁重的劳作之余，胸中的苦闷，压抑，像汹涌的浪涛一样，冲击着一颗年幼稚嫩的心灵。我不知道那应该叫什么，海潮？浊流？反正是奔腾咆哮，难以抑制，只记得有时浑身像着了火，有时像掉进了冰窟窿，浑身燥热难忍，坐立不安，那是青春的骚动啊，那是人生的磨砺啊，那是无可言说的哀愁啊！在经历了无数次排山倒海翻腾咆哮的煎熬之后，百般无奈的我，只得握笔作文，以倾泻心底的苦闷，发泄身体的膨胀。那部文集里的那些像柴火燃烧一样的文字，大约就是这个样子吧。记得其中有一篇奇文，题曰《韩氏自传》，似乎是写自己“从小到大”所经历的“苦难人生”，喂哟！小朋友，口气冲天哪……

时光犹如车轮转，转眼就到了1977年，我参加了高考制度改革之后的第一届高考，幸运中榜，于1978年3月，进入河北大学中文系读书，从此成了名声甚为响亮的“七七级”，呵呵！记得临到学校报到之前的那个夜晚，寒风呼啸，圆月朗照，我徘徊在我家在村西刚盖起来的新房院子里，心波浩渺，激情奔涌，挥笔写了一篇长诗，歌颂以“英明领袖华主席”为首的党中央做出的划时代的英明决策，记得那是一首很长很长的朗诵诗，我一边写，一边朗诵，兀自热泪涌流，直把自己感动得一塌糊涂。那肯定是满腔真情的流露，而且是一泻千里的奔腾澎湃，那肯定是一首感人肺腑的好诗，可惜后来也找不见踪影了。唉，可惜呀！

大学时代，犹如一只井底之蛙跃出万丈枯井，来到了古城保定，眼前千般恍惚，心底万感涌流，无由表达，于是，我就开始悄悄作诗。我们班同学以理论研究著称，文学评论、美学理论、诗经、楚辞，以及古文字、古诗词研究，犹如凤凰展翅，熠熠生辉，而我天生对各种理论很疏离，或曰望而生畏，或曰敬而远之，反正是不做研究，只是昏天黑地苦读世界名著，世界上最著名的那些诗人，拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、歌德、海涅，等等，统统囫囵吞枣读了个遍，私下里，悄悄写一些无病呻吟的“诗歌”，并煞有介事装订成册，自作序与跋，几年下来，居然积累了一摞，大约有十卷之多吧。这些，后来都毁于那场“焚书之火”了，只残留了一部分，与石景辉同学合出了一本诗歌集《红船与白夜》，他一心向党，属于“南湖红船”；我散淡人生，属于“青天白夜”。这是那个时代留下的唯一诗歌纪念了。有一次，与大学同学王力平聊天，他是省作家协会副主席，论世论文，一向高屋建瓴，他说，当年你那些诗稿整理一下，印出来，说不定还能火起来呢！我说，王主席啊，你咋不早说啊？如今再说这个，不是成心让人闹心么？

大学毕业，我做了一名鹦鹉学舌的记者，也就把诗歌抛在了九霄云外。开始当记者的时候，也是牛气冲天啊！声称绝不做没出息的“应声虫”，要做激浊扬清的“啄木鸟”，要铁肩担道义，为人民鼓与呼，用自己手中的那支拙劣的笔，与歪风邪气与丑恶势力作坚决的斗争。有一次与朋友通电话，居然把那些小心翼翼生怕树叶掉下来砸碎头颅的老同志称为“老朽”，被一位老同志听见，引起轩然大波，受到领导严厉批评，真是活该！呵呵，如今自己也已步入“老朽”之行列，再检视那时候的言行，也只能呵呵一声了。人吧，谁还没有年轻的时候？年轻人不知天高地厚，难免胆大包天，口出狂言，那是连上帝老人家也能原谅的缺点嘛！——而诗歌，不也正是年轻的产物么！因为，心底荡漾着诗情的人，是永远不会老的。“老朽事件”，天低云暗，四顾徘徊，茫然无边……从此开始，我又翻出了当年的诗册，开始磨磨叽叽作诗了。

（三）

       我的古诗词生涯，是从拙著《孤鹜已远》开始的。那是2006年了。我已经做了许多年新闻工作，实在是厌倦透顶了。对于那种耳提面命、我说你听、我打你通、只能说好不能说孬、只能表扬不能批评，甚至连商榷与建议也拒之门外的所谓“宣传灌输”，作为一个资深媒体人，一个生理意义上的“喉舌”，你只能无语了……可是，工作之余，你总要做点事吧，总要把大量的无聊时间消磨尽吧？打牌喝酒，唱歌交友，东奔西走，整天胡吃海喝瞎折腾，之后呢？作为一个曾经瞅着父老乡亲流泪流汗在温饱线上挣扎，看着父母呕心沥血历尽艰辛为儿女操劳，自己有幸鲤鱼跃龙门迈入大学的读书人，你总该对乡亲、对父母有所报答，对所学的那些知识、所读过的那些书本，有所回馈吧？可是，除了一堆乱七八糟一文不值的新闻作品，两手空空，啥也没有啊！尽管早些年出过一部文集《家园里的流浪》，那是一本散文、杂文、小说合集，不过是一簇簇野草，稚嫩得很啊！正是在这种“有所做”的观念驱使下，我开始了《孤鹜已远》的写作。这部书有一个副题：“与古典诗人的灵魂对话”。这是一次艰难的心灵跋涉之旅。我与42位中国最伟大的古典诗人，做了一次彻底的透彻肺腑的灵魂对话。我从西汉时代的司马相如与扬雄写起，一直写到南宋的范成大与杨万里，他们的人生经历、喜怒哀乐，以及作品特点，一一呈现在我的眼前，融进了这部书的每一行文字之中。我与他们同甘共苦，同歌同舞，同患难共命运。一年多的写作过程，也是一次深入阅读学习的过程。对这些中国古代诗人的作品，我一一做了全面的研读，捕捉那些诗句中闪烁着的人性之光，与诗人心绪的起伏动荡。正是这次畅快淋漓的、锥心刺骨的阅读，使我对中国古代诗人的心灵与作品，有了一层刻肌刻骨的体察。譬如，曹植在《赠白马王彪》中涌流出来的大才弥天与悲愤无助，兀地令人泪流不止；而陶渊明的饮酒，那根本不是“饮”，而是“倾”，酒缸酒壶酒杯，一一跳将起来，叮呤咣啷直往他的嘴里“倾倒”美酒，如此喝酒，堪称古今奇观也；而山水大师谢灵运的诗篇，则往往是“半篇美文”，前半篇抒写风景，绮丽壮美，毓秀灵动，而结尾往往归结为绵邈之禅理，本自冲淡的诗作里，自然飘荡着一片禅说与玄思。他的诗往往由山水游历写起，风景异媚，溪壑岩暝，犬牙交错，却由渺无踪迹的玄思结束，使整篇殊胜风景画图置于微奧的冥想之中，溅溅山水，溅出的却是一片片佛理禅意的吉光碎羽……

       在咀嚼古典诗人们传世之作的同时，我也开始哼呀一些古诗词，类似“乐府”、“古风”吧。乐府诗始于秦代，盛于两汉，那是有乐谱的歌咏，到了唐代，乐谱失传，其形式沿袭下来，成为一种没有严格格律、易于沨咏的诗歌体裁。古风，顾名思义，也是一种古诗歌体裁，不拘形式，婉转腾挪，飘行如风。我哼唧磨叽的这些古体诗词，先是发在博客上，后来发在微博上，再后来微博、微信朋友圈同时发，每过一段时间，我就像当年在老家收割杂草一样，把它们归拢到一起，统称为“微诗纪”，一来作为总结，二来作为留念。这时候，已经有朋友催促我整理出版，我开始并无意于此。因为，如今诗人撒豆成兵，诗集浩如烟海，读者却没几个，咱干嘛还要给已经很招人烦的诗坛再添一堆乱草呢？“微诗纪”大约发了近40期，已有不少朋友建议出本诗集，藁城青年诗人刘振罗兄弟自报奋勇，要为我整理诗稿，我当然没有理由反对。经过他的辛勤努力，整理出了初稿，我在此基础上，做了较大调整与修改，最后才有了这部诗词集。欲知详情，请参看振罗兄弟的《〈孤鹜秋水辞〉编后记》。

       在这个过程中，我也听到了一些朋友的说法，就是有些作品不讲究格律，或曰“不入律”，有些可惜了。坦率地说，我对此并不在意。回想一下，我的“不入律”，原因大约有二：其一，因为说一口藁城普通话，对四声把握不够精确，这就限制了对格律的运用。其二，因为平生不喜受羁绊，正像一支流行歌曲唱的那样，“原谅我一生不羁放纵爱自由”，所谓格律，犹如“手铐脚镣”一般，束缚文字抟转与心灵飞舞，说“诗必格律”，无异于画地为牢嘛。唐末进士王定保在《唐摭言》中记录了唐太宗李世民一则逸闻，说他有一天悄悄去视察御史府，看到新科进士鱼贯而出，得意地说：“天下英雄，入吾彀中矣！”窃以为，格律仿佛一道弥天之“彀”，罩住了古今无数才子，无论他们如何驰骋天才，也似乎难以逾越其桎梏。吾辈不入彀，且作神灵舞，天地任遨游，感受大孤独！“不入律”，乘古风，不是很好吗？因此，我的每一篇文字，从来不标“N律”。古风而已。一阵古风吹，一片鲜花开，自由而庄严，多彩而绚丽，追求一种自由挥洒极致之美也！

       那天，偶然与一位诗词专家论诗。他是一位严谨的格律论者，诗作卷叠浩繁，磊磊如丘，成筐成垛，可惜没几句打动人的有灵性有活气儿的句子。他说，无格律，何必诗？我说，缪也！如今诗家，多乎哉？不多也，车载斗量而已矣。综观之，大约分为两种情形：诗人与诗匠。诗人追随灵感赋诗，诗匠按照平仄填空。如今万民皆诗，惜乎诗人少而诗匠多，更有一些匠人以为自己熟悉格律，便如掌握了“宇宙真理”一般，并以按韵填词而傲视天下，嘚瑟不已，岂不可乐哉！您说说看，李白的《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等等，入的是什么“律”？

       这次对话，到此结束了。因为，两人已经把天聊死了。其实，格不格，律莫律，本身就是个伪问题，不必为此纠扯不清嘛。至于如何作诗，入律与否，还是悉听自便为好。入律自有其优雅之神态，自由自有其飞翔之神韵。这其实只是个人的喜好与选择不同罢了。如此而已，岂有他哉！

     

       赋诗休说平仄艰，感情真挚即天然。

       丹田一吐化彩虹，灵犀翩飞作鸣泉。

       大碗豪饮即为诗，纵马驰骋早成篇。

       不拘古调奏大雅，天地为我助慨然！

    

       2017年4月21日初稿

               2017年4月24日改定于孤鹜斋