“双脑”合璧   鉴赏韩诗（二十二）

《水调歌头·三朝宰相韩琦颂》

作者：韩中清

2024年8月15日

AI鉴赏：2025年2月25日

整理：槐卿

校对：付凤云（以上21篇均有付先生校对）

原词如下：

昼锦殿堂记，世祖有高贤。琦公北宋功德，佳话古今传。长逝归天之日，皇帝神宗素服，凭吊苑中天。颁顾命勋令，正道在人间。

欧居士，亲笔撰，蔡书丹。篆碑额是邵必，文圣泼墨争先。家谱元亨利贞，支脉寻根祈福，我等探渊源。韩氏逾千载，九域共婵娟。

注:欧居士指欧阳修，亲笔撰写《昼锦堂记》，蔡襄书丹，碑额由大书法家邵必篆书，故史称“三绝碑”。河北沧州青县上伍韩氏家谱分元、亨、利、贞四大支，谱书上印有”南阳郡昼锦堂”字样。由此断定，青县上伍韩家人是韩琦后裔。621年来，韩氏家族团结合作，踔厉风发，为各个时期的社会进步和经济建设均做出了一定贡献。 

首先，需要先理解这首词的内容和结构，题目提到韩琦是北宋的三朝宰相，所以诗里肯定有赞颂他的功绩。然后看注释部分，提到欧阳修写的《昼锦堂记》，蔡襄书丹，还有邵必篆额，合称“三绝碑”。另外，家谱分元、亨、利、贞四支。 

    韩琦是北宋贤相，辅佐三朝，有诗文传世。诗的上阕主要讲述韩琦的功德和皇帝的凭吊；下阕则提到欧阳修、蔡襄等人的贡献，以及韩氏家谱的情况。需要分析诗中的用典、结构、主题以及如何通过历史人物和事件来颂扬韩琦。例如，“昼锦殿堂记”指的是欧阳修写的《昼锦堂记》，这一点在注释中有说明。 

另外，诗中提到的“家谱元、亨、利、贞”与韩氏家族的分支有关，河北沧州青县韩氏是韩琦后裔。在赏析时，需要注意诗的结构是否符合《水调歌头》的词牌特点。比如上下阕的布局、用典的恰当性，以及如何通过历史事件和人物来烘托主题。还需要考虑诗中的用词，如“昼锦殿堂记”中的“昼锦”是指韩琦的昼锦堂，而“欧居士”指欧阳修，这些用典是否准确，是否有历史依据。史料提到韩琦的贡献，所以诗中的“琦公北宋功德”符合历史事实。最后提到“韩氏逾千载，九域共婵娟”，表达家族传承和团结，需要结合注释中的家谱信息，说明韩氏后裔的延续和贡献。 

需要从以下几个方面进行赏析：

1、历史背景与人物赞颂:结合韩琦的历史地位和功绩，引用了网上的信息。2、文学与艺术的结合:引用“三绝碑”的典故，说明诗中对欧阳修、蔡襄等人的提及，可参考其他《水调歌头》的赏析结构。3、家族传承与文化认同:通过家谱和支脉的描述，强调韩琦后裔的延续和贡献。4、词牌运用与艺术特色:分析这首《水调歌头》的结构、用典和语言风格，参考其他《水调歌头》的赏析方法进行研究。

   《水调歌头·三朝宰相韩琦颂》是韩中清为赞颂北宋名相韩琦及其家族传承而作的词。全词融合历史叙事、家族情感与文化认同。通过典故、人物事迹和词牌形式，展现了韩琦的功绩及后世对他的敬仰。

以下从主题:意象、结构及文化内涵等方面展开赏析:

主题:历史功绩与家族传承的双重赞颂。第一、韩琦的历史地位：词中“琦公北宋功德，佳话古今传”直接点明韩琦作为北宋三朝贤相的政治贡献，呼应史料中对其“辅佐三朝”“为北宋繁荣作出贡献”的评价。上阕以“昼锦堂记”开篇，引用欧阳修《昼锦堂记》的典故，暗合韩琦不慕荣华、以“昼锦”(衣锦还乡)反讽富贵的高洁品格。后文“皇帝神宗素服，凭吊苑中天”，则凸显其身后哀荣，侧面反映其深得君主器重，与史载韩琦去世后“神宗辍朝三日”的记载相契合。第二、家族文化传承。下阕转向家族叙事，通过“家谱元、亨、利、贞支脉寻根祈福”等句，点明韩氏后裔对祖先的追慕。注释中提及青县韩氏家谱“南阳郡昼锦堂”的记载，强化了韩琦后裔的身份认同。结尾“韩氏逾千载，九域共婵娟”，以“婵娟”意象收束，既呼应苏轼“千里共婵娟”的团圆寓意，又暗含家族血脉绵延、文化精神普世共享的深意。

意象与用典:历史与艺术的交织

首先，“三绝碑”的文学化呈现词中“欧居士，亲笔撰，蔡书丹。篆碑额是邵必，文圣泼墨争先”，浓缩了“三绝碑”(欧阳修撰文、蔡襄书丹、邵必篆额)的典故。此碑不仅是韩琦功绩的纪念碑，更象征宋代文人的集体艺术成就，体现诗、书、篆刻的融合，赋予历史事件与艺术高度统一。

其次，儒家伦理的意象化表达。家谱分支“元、亨、利、贞”取自《周易》乾卦四德，暗含儒家伦理对家族的影响。此四字既指家谱结构，又隐喻韩氏家族遵循天道、德行兼备的传承理念，与韩琦作为儒家贤相的形象呼应。

结构特色:历史叙事与抒情并重

一是上阕叙事，下阕抒情。上阕以史笔勾勒韩琦生平及功绩，语言凝练庄重:下阕转写家族传承，融入寻根情结与文化自豪感。这种结构借鉴了传统《水调歌头》的常见手法(如苏轼词上阕望月问天、下阕怀人抒怀)，既符合词牌传统，又强化了主题层次。

二是时空跨越的对比。从北宋韩琦到当代后裔，词作跨越千年形成历史与现实的对话。如“颁顾命勋令，正道在人间”与“韩氏逾千载”形成呼应，突显韩琦精神对后世的深远影响，类似辛弃疾词中“干古忠肝义胆”的历史纵深感。

    四、文化内涵:士人精神与家族认同

一是士人理想的投射。韩琦的形象被塑造为“正道在人间”的象征，既符合其作为政治家“词气典重”的特质，也暗含作者对士大夫“济时行己”理想的推崇。二是家族叙事的时代意义。当代韩氏“探渊源”“共婵娟”的书写，不仅是对血脉的追溯，更是对传统文化价值的重拾。通过家谱与历史人物的勾连，词作将个体家族史融入民族集体记忆，呼应近年来文化复兴背景下对家族文化的新关注。

五、艺术局限与改进空间

1、典故密集性，词中涉及大量历史人物与事件(如三绝碑、元亨利贞)，需依赖注释辅助理解可能削弱普通读者的共鸣。相较苏轼《水调歌头》的通俗性与情感普适性，此词更偏向文人化表达。2、抒情深度的拓展，对韩琦个体情感的挖掘稍显不足。若加入其诗文中的“愁病别离”细节，或可增强人物立体性。

总结

韩中清的《水调歌头》，将韩琦的历史功绩、艺术成就与家族传承熔于一炉，既是对先贤的礼赞，亦是对文化根脉的追溯。其融合史笔与诗性的尝试，延续了古典词作的抒情传统，同时赋予家族叙事以新的时代内涵。若能平衡典故密度与情感表达，可进一步提升艺术感染力。