江边散语篇——“略谈散文的现实精神”

王克楠

【一】

散文应该扎根在古代，还是扎根于现实？我觉得还是扎根在现实，古代是为今天所用的。所以，散文里一定有一个“现实精神”，这样的精神不同的作者，理解有所不同，但是确实存在的。很多用历史题材写散文的人，归根结缔还是要把精神凝聚在现实上。

因而，从这个角度说，用隐居的态度来对待现代文明是不负责的，是躲避的，大家都去隐居，谁来和瞬间万变的社会现实接轨呢？文明是需要迎面而上，而不是躲避。

【二】

散文要写得真实，说起来容易做起来难。司马迁的《史记》就一定真实吗？

散文的真实对于散文家来说，首先是做人真诚。真诚s是态度，真实是结果，真诚的态度并不能保证自己的作品真实。因为人会犯错误，散文家也会犯错误，也会把丑恶的东西当做好东西是赞扬，因此，不能苛刻地要求杨朔能够看透当时的时代，写出反击左倾路线的作品。

从另一个方面说，散文家不应该为自己的认识低下找理由， 散文家和真正的政治家一样，要能真实地把握时代命脉，搞清楚什么才是社会进步的正能量。写出真正体现了社会现实的作品。

 【三】

毫无疑问，每个人写的散文都有大小不一的气场。怎样判断一个作者的散文气场大小呢？那就是与现实结合的程度？一个写作人对于时代的进步是正影响，还是负影响。

每个作者都生活在“特殊”的时空，怎样认识这个时空，怎样去摆正自己和社会和大自然的关系，对任何写散文人都是一个考验。要做到不回避，也不拔高。

 【四】

一个作家从自发到自觉，是一个相对长期的过程。为什么散文作家到了60岁至70岁之间最容易出佳作？因为这个自发的过程已经过去了，写字更加自居了，对文字更加尊重。写的少，但是追求超越自我，在超越自我中品尝写作的快乐。

作家的自觉状态是怎样的姿态呢？一是不再看到一点就写，不再去炫耀自己的想象力，不去勉强写’“系列化”，写的过快过多，必败。二是所选择主题和素材是经过独立思考的，不再去追风写东西，而是采取仰视的姿态写散文，不被写作环境差所吓倒。三是可以把写作内容而后写作技巧有机地结合起来。四是知晓自己的写作方向，不去滥用才华。

【五】

散文坚持在场。反映了作者对散文的尊重的态度、然而，仅仅是尊重是远远不够的。

一个人的散文写作，前面有 一个“敌人”，这个敌人就是自己，就是如何超越自我，就是如何“叛逆历史”？然而，这两者都很难，超越自己，不再用自己已经轻车熟路的路子写，换一种路子写，就如当年的王蒙先生写小说，突然使用了“意识流”，这对才气，对胸襟，都是一个考验，弄不好全盘输，落个邯郸学步的笑名。然而，邯郸学步是一定要学习的，不学习就无法进步。

【六】

散文面对现实，就无法离开写冲突。

散文里的冲突，不像戏剧里的冲突是经过了典型化处理，是比生活里的冲突更加冲突的艺术。现实生活里，冲突无处不在，这反映了矛盾无处不在 ，一个人的成长，就处在矛盾的氛围内，在各种矛盾的纠结中，闯出了一条路（所有人都是这样）。

一个人要面对生活现实，首先 要面对生活现实里的矛盾，也就是说，如何认识矛盾和处理矛盾，是“战胜矛盾”，还是被矛盾所征服。散文里的矛盾冲突，常常是通过“事件”来凸现出来，从这点来说，像是报告文学，但是，报告文学里的事件是大事件，是带有新闻性质的事件，而散文里的“事件”是小事件，一草一木的变化，都可以在心床掀起波澜，形成了“事件”。

                     责任编辑：李洪涛