如今的电话真是普及了，几乎人手一部，并且实现了随时随地使用，完全不受时间地点的限制，但对过去的那种土电话，回味起来犹如昨天一般清晰，乐趣无穷，忆起，总会飘逸出一种久违的馨香，在回忆中慢慢的咀嚼，依然是一种享受，因为土电话在当时能传递甜蜜而温馨的信息。

那种土电话是儿时经常玩耍的东西。因其制作简单、方便，且饶有兴趣，深受我们孩子们的喜欢。每当家里有了空的火柴盒子，我会飞快地向母亲索要来，找一根较长的缝衣线，再找一根火柴梗，一截高粱顶端的细秸秆。制作时将缝衣线从火柴盒中间穿过来，一头系在火柴梗的中部贴在火柴盒的一侧，另一头系在高粱杆上端拉伸向远方。玩耍时，一人将火柴盒贴在耳边，另一人在远处拉紧缝衣线并转动高粱杆，伴随着“吱吱、吱吱”的声音，经过缝衣线会传到贴着火柴盒的人耳中，那“吱吱、吱吱”的声音很清晰，时而抑扬顿挫，时而铿锵有力，时而宛转悠扬，我们玩的很投入。过一段时间二人更换位置，互相体会其中的乐趣，倘若声音变小，在高粱杆上涂抹一层唾液，就会声音清晰，乐此不疲。后来不知道是谁发明了更为高级的玩法，从火柴盒里传出两根缝衣线，两根线各自缠绕在高粱杆上，一人一根，离开一定的距离，二人同时转动高粱杆时，声音是另一番景象，听者听到了来自不同方向的“乐律”，可谓实现了“三人通话”，平添了更大的乐趣。玩耍起来，时常忘记了回家，忘记了吃饭，忘记了上学。

这种喜闻乐见的游戏，在孩子们集思广益下，又有了进步，完全由两个火柴盒相连，中间的缝衣线由几米增加到几十米，不用高粱杆相连，一人对着火柴盒喊话，声音可以通过缝衣线的振动远距离传来，另一人可以听的很清楚，饶有兴趣。

土电话在我国许多地方很流行。据记载，土电话不仅是孩子们之间的玩物，还成为一些成人之间的游戏。

在云南省保山市潞江坝傣家少男少女中就有打一种土电话的“爱情游戏”。

春节期间，天真烂漫的年轻人总爱把自己收拾得花骨朵似的，来到一些约定俗成的“老地方”聚合。唱唱跳跳、说说笑笑地开展娱乐及交谊活动。他们通过打“土电话”，来传情传话。

当地“土电话”的制作方法是：锯一对杯口粗的竹筒，两头蒙上猪水泡，并在中间各锥一个小孔，再用数丈长一根棉线穿进小孔将两个竹筒连接起来。这样，有一定共鸣效果的竹筒便成了“电话听筒”，而连接它们的长线自然就是“传输线路”了。交谊活动中，无论是男方对女方还是女方对男方动了心，都可邀约对方打“土电话”。各取一个竹筒，小心地拉开距离，以棉线绷直为度，不能过紧，也不可松弛。接着便开始“通话”：或悄悄说情话，或轻轻唱情歌，你来我往，不知疲倦地说啊唱啊，直到该说的说了，该唱的唱了，若情投意合，便双双隐去，若不投缘，则如同小孩过了回“家家”，放下“电话”，各人重找“通话对象”。

土电话娱乐传情，受人们追捧。由于制作简单，培养了动手操作能力，提升了创造和开发能力，以及手脑眼的协调能力，一些专家建议以中国的土电话申报世界非物质文化遗产，或许不久的将来可以实现。

土电话留在了记忆的深处，常常让人想起来它那依然动听婉转的声音，很具有诱惑力。我有空了找一个火柴盒，再“装”一部土电话让孩子们重温一下过去，一定会其乐融融。