河间县董小里村的一脉始祖董培玉、董培福、董培禄亲叔伯兄弟三人于雍正年间，受皇帝的封赏，迁徙于此。
始祖董培玉，官名董培，民名董刚，绰号降龙。生于康熙年间今保定地区雄县开口村，自幼父母双亡。于是沿街乞讨，后被武当山一道士见其可怜，便收之为徒，教其武功。因其不怕吃苦，勤奋学习，研习精髓，练就了一身硬功夫。后来得到了保定镇守使的赏识，便邀其下山，纳入镇守使内，听从差使。在此期间因保卫皇室功勋卓著，被擢升为镇守总管。又因屡立战功，得到了康熙的赏识，被调到了朝廷羽林处任雍正的老师，专门教雍正皇储的武功和保护他们的安全。等雍正登基时，便赐其“盖世太保”荣誉称号。因其年事已高，便与朝廷多次请辞，决心告老归野，享受平静的田园生活。在雍正帝多次挽留下，也无撼其意。雍正只好无奈在瀛洲东40华里处沙河桥，赐其良田数百亩；家园一座；官留场一块，以备官员来到此地停轿所用。同时还赐予“珍珠衫黄马褂各一件，这在当时是最高的奖赏，彰显皇帝的师生情谊和宠爱。其中培福、培禄两位录事参军因当时一直追随哥哥在京供职，故共同迁来。阖家在培玉的齐家下，享受着幸福美满的皇帝册封的福祉。
上述内容曾有雍正帝为其师封赏的一块汉白玉的石碑上的文字为证，其文字是当时的河间府台方相儒所撰写。该碑“文革”时已丢失，听说现在还有人保存着其碑文，一旦我收集到后，就摘录于此，加以佐证，至今董小里村北面有三座古坟墓，中间一座就是始祖董培玉及后代的墓地；西面的一座是其弟董培福的墓地；东面的一座为董培禄及后人的墓地。这三座墓地而且是等距离的。其意是在东西保佑下，互相关照，永远康泰。实际这也是一块“凤凰双展翅”的风水妙地，因西边古墓风水欠佳，导致人口不旺，几近断绝香火，所以培福后人将其坟墓迁出到村的东南角，造成了后坟“断翅之说”，也就使坟墓的整体风水遭到了破坏。财运基本没受影响，但在官禄上大加减弱。村中人丁虽兴旺，可碌碌无为者皆是。
董培玉弱冠娶妻杨氏，繁育二子，即为宗文宗武，就是现在生活在此地的第一脉的两个分支；后又纳妾花季胡氏，生有一子，即为宗泽，该子生来身体发育不全，就早早归西了；此时培玉也因身劳染疾相继逝世，胡氏却因丧夫折子的痛苦和无后遭乡邻的蔑视，又加之年轻和生活窘迫，在身怀六甲时就赌气改嫁其小叔子董培福，所以董培福当与嫂子胡氏结婚不久，就又添一子名为宗民，即为现在的第二脉三个分支。董培福原有二子即宗明宗德，其中宗明的后人至今在董小里生活第二脉的第一分支；宗德年幼聪颖，勤奋好学，于雍正十三年参加殿试，荣获三甲进士，被调到盖平县（现辽宁营口的东南面的盖县）任县令，从政期间，抚恤民众，政绩突出，深受欢迎。董宗德因与清朝皇室之女结婚，就落户于东北辽宁一代（具体地点不祥）这是第二脉的第二分支。再说宗民，他的母亲胡氏由于多方原因去世较早，就由伯母杨老太太抚养长大成人。所以至今从坟谱来看，第二脉的宗民和第一脉宗文宗武葬在一个墓地中，可是他现在又和第二脉宗明宗德是一个家族，这就证明了当时的复杂关系和现在“人紧户不紧”的多疑的原因。董培禄膝下二子，即为宗达宗仁。宗仁的后人至今还在此地生活，第三脉的唯一的一个分支；宗达生来聋哑，还未成年就夭折了。综上可以看出，在取名字时，借鉴孔子《大学》思想，董培玉之子取其“文武泽民”之意；董培福之子取其“明德”之意；董培禄之子取其“达仁”之意。这就充分彰显这一家族重品德、喜文武、育后至善的治家理念。
说起杨氏还有一段插曲，不得不提。那就是雄县开口村的董姓与别姓因风水宝地发生了争执，官司打到了朝廷。由于对方朝廷有人，官司不好打。于是开口的董姓听说河间董小里有一个雍正皇帝的老师叫董培玉，就派人请其帮忙打官司。结果培玉已死，故其妻杨老太太听说后，慨然应允。专门到朝廷和雍正帝跪谈此事。皇帝也不得不给师母的一点面子，马上就把事主双方传唤到了大堂上。把煎饼锅子用火烧红，让其双方坐在上面，结果对方不敢，败下而归，并遭到了皇帝的训斥。我董姓的杨老太太却以大无畏的精神勇敢地做到了上面，冒着将其屁股全部烫伤的生命危险，既保住了风水宝地，又受到了雍正帝的奖赏。这就是流传至今的一段“杨老太太舍命救宝地”的美誉佳话。
董培玉等兄弟三人来到此地后，与该村原来的董姓一脉始祖董泰龙徙居一处，因为都是董姓，相处融洽。俗话说家和万事兴，所以董小里村人勤苦耐劳，生活富裕，田园丰盈，富甲一方，在河间县也是享有盛名的。根据坟谱所言，这兄弟三人的坟墓都在村北面，先来的董泰龙的古墓则在村的西南面，名叫董家坟。
在历史的长河中，不知是哪代先人，绰号叫娘娘，因其儿子打仗不和睦，故将其家谱全部烧毁，所以董小里一脉董姓村人的来龙去脉便荡然无存。至今追溯很是困难。娘娘烧家谱的恶迹也就流传下来，当人们议论起来，无不为之而怨。
因历史久远，又无可靠资料，所以此传说正误皆存.还有待修改。现整理此文，是以后昆飨矣。
（以上内容由董小里村村长董宝琳提供，有待查实）
