“人太混账！”似乎不少的外地人这样说过。

比如出租车的宰客现象，比如日常工作或生活中遇到的刁钻和自私，比如随处可见的傲慢和粗俗，比如不负责任的油嘴滑舌，比如无所作为却善于内耗整人的机关作风……没错，是这样的。这就是所谓的“市井”，也是天津文化的一部分，“淳朴”跟“混横粗野”，有时挨得很近，甚至是连为一体的，你相信不？ 

别忘了，天津是由“卫”发展起来的。卫者，军事组织也。明代的天津卫，人口中除了沿河而居的百姓就是屯田守卫的军士及其家属，普遍习武练武，形成勇武好斗的性情。 

津门“尚武”之风一直流行，历史上涌现出以霍元甲为代表的一批“武林高手”，威震八方。生于天津小南河村的霍元甲，家中排行第四，人称“霍老四”，自幼好习武艺，青年时将其家传的“秘宗拳”改良为“迷踪拳”，并以此成名。

霍元甲的故事在天津流传广泛，他是天津人“尚武精神”的集中体现，同时也成为后人效仿的榜样。霍元甲的故乡小南河镇，如今已经改名为“精武镇”。

霍元甲在海内外有着相当大的影响力，他的名字早已同驰名的“CHINSE GONGFU”（中国功夫）连在了一起，他的人格魅力、过人本领和爱国精神感动着无数龙的传人，成为中华武林楷模、民族榜样。

打闹之风，这与“尚武”完全不是一回事，但却有着某种天然的联系。“尚武”离了谱、走了样，就演变为好斗的性格，成为国民性格的缺陷。旧天津城里百行杂汇，靠什么为生的都有，霸主、打手、“混混儿”，各行各业依靠豪横和武力，划地为界，各霸一方，仗势欺人；百姓为了维护自身利益，也往往练得一手拳脚兵器，免得被人欺负。高尚的地带你住不起，委屈下，学点混横，混口饭吃还是可以的。当然有些素质低下之人，也是有不良家风和社会环境的影响，养成好打好闹的恶习。

天津人彼时的游民习气比较重。小年轻的打起架来“玩命”，张口就是“我把你开了，你信不？”充满挑衅，有些“亡命徒”的味道。有打架的，就有大批起哄的、拉架劝架的、看热闹的、评判是非的，总之乌压压一大片人，热闹非凡，成了街头一“景”。若是打不起来，人们会摇摇头，嘟囔着“没劲”、“没看头”，大有“惟恐不乱”之意，典型的“看热闹不嫌事大”。敢打敢闹的人里头，也有“讲外面”、“通情达理”的人，逢人劝解，给面子，下台阶，“看大哥的面儿，这事结了”，弯子转得极快，甚至过后并不计较，会同对手“交个朋友”。马志明的著名相声里的人物“丁文元”，就是这号人。还有一种厚脸皮的人，打架败下阵来，立即一副无赖相：“你是我爸爸，行吗？”

有些人讲究“地盘”，具有明显的排他性，你的地盘、我的地盘，互相不能冒犯，更不能“吞占”。街头摆摊买菜的，也讲究“地盘”，为了抢占有利位置而争吵和打闹的现象屡见不鲜。

天津人不怕打、不怕闹，是伴随着这个城市的产生，“胎里”带来的。著名民俗学家张仲在《天津卫和天津人真相》一文中这样写道：天津人“讲打讲闹，几乎成了一种地域人性格。一言不合，起而动武，成了生活中的常态，尤其是河东水西、文化水平较低的居民圈子里。”

                                         2018．2．15修改

 （作者为中国散文学会会员、天津市作协会员、天津《散文福地》杂志副主编）