有座古镇，她繁华之时，与许多依河而建的古镇一样，一点都不起眼.后来，历史将许多古镇或毁灭或改造后，她孤独地呆在深山之中，与时光厮守.再后来，当中国残存不多的古镇成为旅游热点、继而被商业化后，她依旧寂然无声，与山水为伴，像一个苍桑老人，用灰瓦、飞檐、白格子墙，迎接那些有缘人;又像含羞的少女，用岚烟、薄雾、回龙石桥，伫望着与她相约而来的有情人。

这个古镇有一个土气的名子，叫福宝。

作为有缘人，我在地图上偶然发现了她。

作为有情人，我与她相约，千里迢迢，赶来相会。

一

古镇之古，可以追溯到元末明初。当时，这里寺庙鼎盛，香火兴旺，南来北往的香客居士便驻足在此，许愿、还愿、焚香、膜拜，岁岁年年，他们犹如被季风刮来的种子，被脚下的水土焐热，扎下根来，根须越续越多，生命的蓬勃气象也就渐趋丰茂。当时，蜀人采盐的历史已经开始，盐区堆积如山的盐，需要运往各地，而蜀道之艰难，不得不让人想到水道的作用。于是，漕运大兴。

自贡是四川最著名的盐碱产地，到了清代，由于卤井和火井的大量开发，更是发展迅猛。据《自贡市盐业志》记载其鼎沸的场景：“其声有人声、牛声、车声、梆声、放漕声、流涧声……其气有人气、牛气、泡沸气、煤烟。气上冒，声四起，于是非战而群嚣贯耳，不雨而黑云遮天。”这么繁忙过度的开采，也必有其后续繁忙过度的流水线，位于川黔交界、浦江岸边的佛宝，就成了川南盐道的必经之地。来自自贡的盐由经古镇的水陆码头往南，再经天堂坝一带的山路，源源不断地运到贵州。史记清朝后期，盐井河中的长船，驳船穿梭往返，络绎不绝，古镇渡口“盐舟云集，樯帆如织“，直到明末清初，已经“集镇数百家，可以为镇”，佛宝也就自然成为大漕河流域繁华兴盛的“小心脏”了。

于是，来自信仰、商贸、地理等等颇有特色的驳杂背景，也就成就了偏远之地的一段段辉煌建筑史。

明末清初，佛宝镇遭遇大火，火后重建之时，正街上曾挖出一块七尺大的鹅卵石。冥冥之中，大家都觉得这是佛赐的一块宝贝，便将镇子改名佛宝新场，解放后改名为福宝场。

古今之远，弹指之间。如今，威仪犹存的旧宫庙，比肩而立的老客栈，闲置河边的古渡口，都曾是当年原汁原味的物什，斗转星移，尘世里几个轮回滚过，那些曾经喧嚣的荣光和繁华就都锈蚀在昨天的光阴里了。

二

古镇为明清建筑，一楼一底，前屋后宅，灰瓦白墙青石地面，典型的川南民居风格，现被称为“乡镇民居的活化石”，也称固守中国文化传统本质的“亚文化群活化石”。

浪花淘尽，幸存的都是天赐之福，天赐之宝。

高高的石阶挡住了墙脚，木墙青瓦的阁楼房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，以及青色的瓦楞，殷红的房檐都透着浓得粘稠的古意……

岁岁新桃换旧符。日头依旧，祖屋依旧，常换新颜的是一茬接一茬的福宝的人。他们的日子简单而单纯：方桌、长凳、粗瓷碗，男人们依门编制竹器，女人们门外纳着鞋垫。孩子们在街巷里追逐嬉戏，玩着古老的游戏。时光仿佛滞留在了古代，一派宠辱不惊的散淡生活。 

曲曲弯弯的回龙街依着山势起伏错落，使鳞次栉比的吊脚楼千姿百态。沿级而上，顾盼两边，一间间屋宇大都人去楼空。长街空巷只留着一个个散发着烟火气息的街道名，诉说着曾经的生活。听听，九龙巷，刘家巷，包青巷，柴布巷，鸡市巷，简直就是半拉子清明上河图啊，贩夫走卒的仓促、引车卖浆的嘈杂，像一道道密码，全部尘封在这布衣柴巷的犄角旮旯里。风雨几百年，至今都散发着民间的家常味儿。

古镇人灵魂里的那点事儿全都寄放在福宝镇的三宫八庙里。宫殿不大，不能小了气魄：清西宫、万寿宫、天后宫声声震耳。浑然大气的名字，寄托着卑微者的庄严的精神向往。我想，这么华丽高贵，能够体现高大上的名字大概是主管不必过于着急的形而上的。语义一模糊，内涵就大了一些，空了一些,宏观了一些。只有那些听起来土里土气、小家碧玉的庙宇，才是他们最感亲近的：五祖庙、张爷庙、土地庙、禹王庙、火神庙、灯棚庙、王爷庙、观音庙。一个镇子多少个庙啊，先祖，姓氏，子嗣、土地，水、火、灯，一一对应，直指所向，几乎具体到了百姓生活的全部内容。人对物的认真膜拜，只有万事谦恭的众生小民才能够做到。从这一点我似乎透视到古镇为什么取“福”宝之名，却不去叫人们都趋之若鹜、梦寐以求的那个“富贵”的“富宝”。是的，这里没有出过高官和巨贾，因此也没有出现过那些恨不得搜罗囊括天下之宝的官邸与豪宅。这里最好的建筑就是三宫八庙，这是全体居民的公产，大概也汇集了全体居民的财富与心血。它布局合理，格局完好，设有戏楼，厢楼，天井，板壁，柜架穿隼，雕梁画栋，应有尽有，几乎占据了回龙街的近半！

神佛的子民啊，怀揣怎样一份虔敬、谦卑、才可以将庸庸碌碌的烟火日子喂养得如此丰盈？尽管精美建筑已成断壁残垣，雕花金漆已经破败斑驳，牌坊匾额早就字痕泯灭，但是，当年建造者的虔诚、笃信与热忱，却是斑斑可见啊。

福哉，福宝。

三

福宝镇地处偏僻，地域广袤，但它的高腔山歌，向来是名震遐迩。

福宝的山歌源于唐宋时期，原为盐马古道的商人或当地山民传递信息、排解寂寞的即兴歌唱。它的表现形式灵活多样，大都一唱众和，强调的是悠扬古朴，歌声高亢嘹亮，素有山之声，水之音，物之韵，心之灵的美誉。

福宝的唢呐也因非遗之名，蜚声遐迩。长长的唢呐，流线极为简朴，如同田野上盛开的朝天喇叭花，能吹出花朵的清香和风骨。寂静处，一声唢呐独领风骚，锣、鼓、钹、梆伴奏，便迅速跟上。吹打结合，浑然一体。所以，福宝唢呐也叫贯打唢呐。它不像北方唢呐那样自始至终一枝独秀，而是众人拾柴，你吹我打，其乐融融。那丰富多彩又独具风格的曲牌调式，如一股山间溪水，直奔中国民乐的滔滔江河，形成一脉不可小觑的鲜活支流。

福宝人重艺术，也重文化。皂角树下的惜字亭，建成于乾隆十五年。共六层，八方，仿八卦图形，高八米，每层都刻有各不相同的浮雕图案，它是干什么的呢？原来，这里的人自古认为写了字的纸张是圣洁之物，不能随意丢弃，倘若不敬，会有辱门脉。脚踩长疮，乱烧害眼，为此，特意修建了惜字亭。以示对文字的尊敬。镇上无论大人小孩，只要焚烧带字的纸，就会自觉到这里来烧。这种敬畏汉字的执着执拗，足于让一个民族为他们行注目礼。

四

走过长街，站在镇后的土山上，再一次回望福宝这幅山水长卷，顿觉一种古韵古风回荡在山水之间。苍茫的天空下，街巷纵横如同棋盘，打着油纸伞的游客，忙生活的主人，还有没有叫声的小狗，花猫，都成了棋子。其实，站在高处的我们又何尝不是一枚棋子呢，千里迢迢从一个板结的地方挣扎出来，脱离原来的轨道，在一个清净之所清空归零，在一份旧时光里寻得一份难得的自在，享受生命初始的一种自由，这不就是享福嘛！我们享得是福宝之福啊。

当人们在到处喧嚣的版图上试图寻找一处灵魂的清净，怀旧就成为一种集体的渴求。我们为什么会怀旧？是因为寻找一份永不再来的珍贵时光。怀恋的时分，才知道那些过去的曾经，却原来是那样一片片丰茂的芳草地，那是我们的福和宝啊，我们是什么时候丢失的呢？时光在不经意间流转，每一个明天都会成为今天，今天都会成为昨天，而未来的某一天，当我们猛然回头，是否还会寻得到原汁原味的现实？是否会无奈地察觉一些福和宝已经早已从我们的指缝里仓皇而去，而我们只能空留缺憾？时间很快，一晃，就错过了，成为打捞不着的旧时光。那么，我们知道自身珍贵的福宝是什么吗？我们看护好它，看护好它的当下了吗？

猛然间，意识中的蓝天，白云，青草，乱花，似乎正随着我的思绪一同跌落……我双手合十:但愿它们不会走丢在今天的时光里！

福华街的尽头是一个古渡口，竹木掩映中，格子幡正从船头挑起，如同挑着一截子格子墙。船移动，格子幡也在移动，水流缓缓的，像地老天荒的混沌时光，几分寂然、几分淡然，几分悠然、几分怡然。相遇有缘，相别或许也是一种缘吧;伫望等待，送别惆怅，或许都是情之所至吧。

流水洗繁华，时光印福宝。在此所得，有我的福，还有我的宝……

作者简介：贾维秀 河北省作家协会会员

                              河北省散文学会会员