我最怜君中宵舞 （连载）
——陆游与辛弃疾
韩联社
（九）
燕兵夜娖银胡（革录），汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万里平戎策，换得东家种树书。
——《鹧鸪天·有客慨然》
江西上饶铅山县城北一里许，有湖泊狭长，名曰带湖。南宋著名学者洪迈在《稼轩记》中描述说，带湖“三面附城，前枕澄湖如宝带，其纵千有二百三十尺，其横八百有三十尺，截然砥平，可庐以居”。洪迈字景卢，学识渊博，著述丰饶，笔记《容斋随笔》、志怪小说《夷坚志》、文集《野处类稿》，都是流传至今的名作。大师偶然一挥手，就把一座“稼轩”留在了千古人间。
还是在担任江西安抚使的时候，辛弃疾有一天来到此地，见湖水粼粼，觳纹横生，倏忽之间，心神摇荡，仿佛前世今生，与此脉脉湖水约定共相伴。公务之暇，他便在湖畔开荒植禾，稻田泱泱，自梳风雨，燕子斜飞，自成诗行。他的心神，随着禾苗与燕翅悸动，随着清晨的露珠与朦胧的晚雾迷离。他暗自决定：异日释位得归，一定要回归这里，躬耕垄亩，颐养天年。于是，他找来工匠，凭高临水筑华屋，号曰“稼轩”。
看来，对于自己之不容于世，辛弃疾心知肚明，他早就做好了皈依带湖的思想准备。然而，42岁盛年即赋闲归山，还是出乎辛弃疾预料的，以至于晴空飞雨，“鹤怨猿惊”。不过，据洪迈记述，他的稼轩别墅，堪称幽邃豪华——“田边立亭曰植杖，若将真秉耒耨之为者。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚……”
跳出宦海，皈依带湖，他的灵魂深处，有痛楚，有悲慨，也有迷离烟雨。他平生自许通透，识得进退之节、生死之理。居庙堂之上，则嘡哒作声，大有作为，“平戎万里”；处江湖之远，则娴雅自适，诗酒相伴，“饱饭闲游绕小溪，却将往事细寻思”（《鹤鸣亭绝句》）。他流连带湖风月——“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来”（《水调歌头·盟鸥》）。与鸥鹭为盟，自然合一，天人合一，岂不妙哉！他挚爱平淡人生——“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”（《西江月·夜行黄沙道中》）。
铅山县城东边有一座山，名曰鹅湖山。相传东晋时期，有龚氏牧鹅于此，故名。山上有湖，夏天荷叶田田，白云映碧水，长松夹古道，天地凝碧，风景绝异。山上著名的鹅湖书院，是远近闻名的文化学术中心，聚居过许多文人学者。理学大师朱熹长期驻锡于此，讲学著述，声名远播。朱熹与陆九渊之间有名的“鹅湖之会”，就发生在这里。
淳熙二年（1175年）六月，著名哲学家、文学家吕祖谦，为调和朱熹“理学”与陆九渊“心学”之间的纷争，邀请陆九渊、陆九龄兄弟前来鹅湖书院，与朱熹进行“沟通”。吕祖谦学识宏富，与朱、陆皆有渊源。其宇宙观倾向于陆九渊之“心学”，主张“道心为一”；认识方法则取朱熹以“穷理”为本的“格物致知”说。他出面调和，希望两个大学者“会归于一”。
然而，学者之固执，有时候犹如毛驴吃草，哪知转圜？双方围绕认识论问题，唇枪舌剑，激烈辩论。朱熹将人间万物归之于“理”，理趣萧然；他主张“泛观博览，而后为之约”；陆九渊将世间万象归之于“心”，孤光自照；他主张“先发明人之心，而后使之博览”。朱熹认为，陆学太简易，将纷繁世界简单化；陆九渊认为，朱学太支离，将简单问题复杂化。朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心，“发明本心”，心明则万事万物自然触类旁通，去此心之弊，即可通晓事理，畅达八方。哲学思想纷纭之争，其实是正宗教主地位之争。双方争论了三天三夜，最终不欢而散。作为一桩“学术公案”，这次“鹅湖之会”，在当时和后世都产生了广泛影响。
据《宋史·辛弃疾传》记载，辛弃疾与朱熹友情深厚，两人曾同游武夷山，朱熹还为他书写了“克己复礼”、“夙兴夜寐”两帧条幅。朱熹死后，正值韩侂胄大兴所谓“伪党之禁”，前宰相赵汝愚、名儒朱熹等59人赫然名列“伪党黑名单”，受到不同程度的迫害，他的门生故旧，谁也不敢前来送丧，“辛弃疾为文往哭之曰：‘所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！’”
在铅山县八都乡（今稼轩乡），有个小村庄，名曰期思（原名奇师）。村外一山鼓圆如瓜，名曰瓜山。山下有奇泉，在前后两眼石潭之间喷涌荡漾，其水澄淳，其相别致，其气渺然。泉边一方青石，阳光滑润，洞鉴照人；旁有茅屋几间，飞檐接云，凌乱如瀑。那年夏天，辛弃疾自带湖漫游四方，来到泉边，忽觉玉山倾颓，灵崖摧崩，心潮澎湃，难以自持，遂名之曰瓢泉，“便此地，结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳”（《洞仙歌·访泉奇师村》）。
辛弃疾将瓢泉与泉畔茅屋一并买下，欲像渊明先生那样，手植五柳，打造自己的“桃源仙境”。他将奇师村改为期思村，两字之差，流露心思无数。期思者，期待与思念也。他期待朝廷有一天幡然悔悟，改弦更张，誓死抗金，收复中原。唉，国家破败，金瓯残缺，依然沉重如泰山，压在他的心上！
淳熙十五年（1188年）冬天，一个漫天飘雪的日子，辛弃疾的莫逆之交、著名爱国诗人陈亮踏雪来访。其时辛弃疾卧病在床，听说陈亮驾到，他忽地坐起来，似乎百病痊愈，四肢百骸，畅快淋漓，当即乘马来到期思村头板桥上迎接。雪花大如席，哈气如虹霓。两人执手相看，一时语塞。这些年来，他们曾经为中原沦陷而痛心疾首，为投降派的无耻丑行而怒发冲冠。午夜里的呻吟，酒醉时的恸哭，离别后的思念，此时此刻，哪里说得清！
陈亮，字同父，人称龙川先生，浙江永康人，著有《龙川文集》三十卷、《龙川词》一卷。他一身豪侠剑气，一腔爱国热血，反对投降，力主抗金，慷慨激昂，名震天下，自诩为“人中之龙，文中之虎”。他与著名学者叶适同为“永嘉学派”之鼻祖，提倡“事功之学”。他们认为，充盈浩瀚宇宙的是“物”，而“道”则存在于“物”之本身，“物之所在，道则在焉”。“永嘉学派”又称“事功学派”，与朱熹之“理学”、陆九渊之“心学”，成鼎足之势，屹立于南宋学林。这样一个傲视天下的英才，命运却很坎坷，终生郁郁不得志，年过半百才状元及第，得任建康府签判，岂料官没做成，便撒手尘寰了。
对于陈亮赋诗填词之吟哦风采，叶适在《书龙川集后》中记载，他每章词写罢，常常仰天长吁，拊膺感叹：“平生经济之怀，略已陈矣！”其代表作是《水调歌头·送章德茂大卿使虏》——
不见南师久，谩说北群空。
当场只手，毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，
依旧只流东。且复穹庐拜，回向藁街行。
尧之都，舜之壤，禹之封。
于中应有，一个半个耻臣戎。
万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。
胡运何须问，赫日自当中。
这次相见，收复中原、振兴华夏，依然是他们共同的主题。两人热血喷涌，拔剑而舞，互斩坐骑，对天盟誓：为恢复中原，统一祖国，虽肝脑涂地而无悔也！
尔后，两人冒严寒，踏冰雪，游鹅湖，饮瓢泉。续茶长歌互答，酗酒长泪横流。天下事，吾不管，谁管？金寇血，吾不饮，谁饮？——他们恨不得像长鲸吞海一样，吞尽金寇，荡平金国，复兴大中华！
陈亮在瓢泉逗留了十余天，方才告辞。辛弃疾“意中殊恋恋，复欲追路”，踏雪执手相送，一直到了遥远的鹭鸶林，“雪深泥滑，不得前矣”，方才依依惜别。只见满树冰挂，簌簌颤抖，犹如两颗离别之心。当夜辛弃疾怅然独饮，赋词《贺新郎·把酒长亭说》——“佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝。铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！”陈亮读罢，彻夜难眠，依韵奉和，“父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未噪，当时生发。二十五弦多少恨，算世间哪有平分月？”
辛弃疾读了陈亮的和词，遥望天心，五内鼎沸，再用原韵答之——“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！看试手，补天裂！”
一声暴喝——“补天裂”，响彻古今，凝结了辛弃疾太平洋一般深邃浩瀚的爱国激情。然而，这时候南宋小朝廷的天空，已经是星坠云乱，哗然崩摧，纵然是女娲娘娘再生，也是束手无策了，哪里是一个爱国词人能够“补”的啊！
后来，世人将期思村头的板桥命名为“斩马桥”，并修建“斩马亭”，以纪念辛陈两人的“飞雪相会”。这是南宋时期第二次著名的“鹅湖之会”。
瓢泉作为辛弃疾的皈依之地，留下了词人仰天长啸之剪影，诞生了许多名篇佳句。在存世的600余首稼轩长短句中，《瓢泉之什》有170余首，在170余首《带湖之什》中，也不乏瓢泉之章。一瓢凛冽泉水，熔铸了词人几多悲欢，寄托着词人几多梦想啊！
然而，若说辛弃疾寄身瓢泉，高蹈云外，浑忘诸想，却未必尽然。爱国主义的烈火，时时烧灼着他的灵魂，忧心时事的情怀，喋喋云霄间，“此身忘事浑容易，使世相忘却自难”，“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”！
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生！
——《破阵子·为陈同父壮语以寄》
当年“沙场秋点兵”的英雄，此时已经苍颜白发，“可怜”二字，写尽了英雄迟暮之悲。“枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”（《鹧鸪天·鹅湖归》）；“高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水”（《生查子·独游雨岩》）……
像瓢泉山水一样，这里的美酒，也陶陶醉人。满怀抑郁的爱国词人，对风对月，对万古青史，举杯长饮，蹉跎岁月。
醉里不知谁是我，非云非月非鹤——《念奴娇》
无穷身外事，百年能几，一醉都休——《满庭芳》
但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦——《鹧鸪天》
问何方，可以平哀乐，唯酒是，万金药——《贺新郎》
一壑一丘吾事，一斗一石皆醉，风月几千场——《水调歌头》
我爱风流，醉中颠倒，丘壑胸中物——《念奴娇》
且华堂，通宵一醉，待从今，更数八千秋——《八声甘州》
……
酒只能陶醉于一时，而尘世风雨，依然潇潇而来。萦绕在词人心灵深处的，依然是沉重的故国之思——
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
——《菩萨蛮·书江西造口壁》
韩联社，笔名萧含，学者，作家，燕赵晚报原副总编
河北省藁城市人，1982年3月毕业于河北大学中文系，七七级。
河北省文学研究会副会长、河北省作家协会散文艺委会副主任。
著有文集《家园里的流浪》，
历史文化散文集《我为峰》《孤鹜已远——与古典诗人的灵魂对话》
中篇小说集《清明前后》，杂文集《秋风集》，
诗词集《独吟楼诗草》《红船与白夜》等。
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