沿漳卫运河南下，来到卫运河（隋唐大运河）古渡口---大名金滩镇，踏访这里的古渡口旧址、山陕会馆、清真寺等，追寻这里曾经的繁华和辉煌。
繁忙的大运河古渡口
卫运河在大名县城东面绕了一个大湾，现在看上去只有河床中央一道窄窄的小河道，但当年却是贯通南北的隋唐大运河主航道。
在卫运河东岸有一个小村庄，这里原来是一个渡口，后聚集为村落，因处于河滩上而得名小滩。据《小滩镇浮桥记》载：“小滩镇在郡治东北，相去三十里而遥，户口近万家，水所经道也”。“卫河，古清、淇二水所导也，汉为白沟，隋为永济渠，宋元曰御河，明曰卫河。”（《畿辅安澜志》）特别是经过隋炀帝疏浚开凿为永济渠（系隋唐大运河的一部分）后，河运繁忙，舟船辐辏，逐渐发展成为一个大集镇。
金滩镇因河运兴盛，逐渐发展成为一座大型水陆码头和集镇，商贾云集，店铺林立，每逢农历初一、初三、初六、初八为集市之日，可谓两天一小集、三天一大集，十天四个集，成为一方聚宝之地。虽然元朝时对大运河进行裁弯取直，致使主航道东移至今山东境内，但作为运河的原流仍发挥着重要作用。明永乐年间废除海运后，倡行漕运，因金滩镇“南襟河洛，北通燕赵，东接齐鲁，西拱嵩行，舟行辐辏，民物阜殷，俨然一都市”，在镇里分别设置了户部分司、巡检司、税课司，专门负责管理水运事务，并从县城派去官员常驻金滩镇，负责疏浚河道，防止河道淤浅影响漕运。
明朝大理寺卿张卤辞官回家乡河南仪丰时，乘舟途经小滩镇，随口吟出《泊小滩镇》一诗：“从此官程水陆分，小滩公署接河滨。田畴弁麦时难稔，旅客帆樯日易曛。魏博提封连四域，汉家转饷急三军。囊中奏牍今犹在，去国匆匆未敢闻。”描绘了古镇四通八达、舟楫竟发、商船汇集的繁荣景象。
明朝后期，为防范北方的鞑靼入侵，金滩镇仿造大名府城的模式修建起了寨墙，还建有寨门五座：北门、东门、东南门、南门、西门。城墙高达三四丈，上有垛口，远远望去，蜿蜒起伏，巍峨壮观。它不仅起到军事防御作用，而且使居民和商贸更为集中，更利于集市商业的发展。
直至20世纪80年代，寨墙方拆除，今尚存寨门、寨墙遗迹。如今走在大街上，随处可见百年店铺的“留痕”，经历风雨冲刷的瓦当、见证车马碾压的残石、看护深宅大院的门墩，诉说着昔日的繁忙与荣光。
沙里淘金之意“金滩镇”
经过200多年的发展，到了清朝，这里水运更加发达，商业更加繁荣。
据《大名县志》记载，同治年间，礼部侍郎毛昶熙奉命赴河南督办团练事宜，轻舟微服沿大运河南下行至大名府小滩镇，停舟上岸想看一看这座繁华小镇，不想被当地政要士绅闻之，得到隆重招待。
这里发达的商贸与“小滩”的镇名显得极不协调，士绅们仰慕毛昶熙的书法和名气，斗胆提出一个非常奢侈的愿望，力请其为本村题字。但为官的书法家毛昶熙从不轻易留墨题字，他给自己规定了一个“三不留原则”：一不留墨迹，二不留文稿，三不留钱财。毛昶熙对于自己的书法作品，只允许“铺墙壁上留两个时辰”，有“书不过两时，文不过一季，皆焚之于炉”之说，所以请他题字相当不易。
也许是毛昶熙被小滩镇繁华景象所触动的缘故，出人意料的慷慨，很高兴地答应了镇上的请求。他见此地商船穿梭，店铺林立，商贾生意兴盛，日进斗金，遂取沙里澄金之意，提笔写下“金滩镇”三字。
遗憾的是，他的墨迹还是没能流传下来，而“金滩镇”这个有着美好寓意的名字传了下来，小滩镇逐渐淡出人们的语言，“金滩镇”之名越叫越响了。
充满诗意的“沙滩暮雨”
金滩镇码头终日一派繁忙景象，不息的运河上船只穿梭往来，各种吆喝声彼起此伏，沿岸的垂柳笼罩在暮雨的薄雾中，宛如一幅生动的水墨画。
小镇的锦秀繁华吸引了不少名人前来光顾，他们乘着小船朝发夕至，迎着斜风细雨，于傍晚时分来到金滩镇，禁不住被这里的美景所折服，并留下了多首赞咏的诗篇。
白日嘈杂的码头与暮雨中宁静的古镇，形成了强烈的反差，戴其员在《沙滩暮雨》一诗中写道：“千家楼阁万舟横，烟雨迷离薄暮情。伐鼓拷金喧水国，吹笙拨阮度云軿。榜人踊跃樽前笑，贾客经营梦里行。独有少年无意绪，金沙滩上看调筝。”孙郁也以《沙滩暮雨》为题写道：“秋老金滩见露萤，烟村挂雨片帆青。农夫戴笠归深巷，旅雁呼群下远汀。芦岸樵歌时隐隐，沙头渔火晚荧荧。野人饶有沧州兴，独坐扁舟醉醁醽。”
孔荫樾、潘世晋等人也留下了《沙滩暮雨》的诗作，使“沙滩暮雨”成为当地历史上有名的十二景之一。
雄踞一方的山陕会馆
清朝时水运仍然支撑着小镇的兴盛，金滩镇成为大名府最为热闹的一条黄金街道，镇上店铺林立，顾客如流，各地客商云集此地。
山西、陕西的商人在明清时期形成了驰名天下的晋商和秦商，他们的脚步很快踏上了这块富庶之地，募集资金修建了山陕会馆，并在地方经济中雄踞一方。
山陕会馆位于金中村东街路南，临河而建，西距卫河东堤仅200米。据说它与聊城山陕会馆的建筑风格、设计图纸皆出自一人之手，始建于清代中后期。至民国时期，战乱频仍，晋、陕商家零落萧条，渐渐废置。
如今的会馆旧址坐南面北，修改后的山门保存完整，古朴厚重，具有晚清民国的建筑特色。大门内是一座宽敞的院落，占地面积约1500平方米，南端有五间主房，东西配房各三间，灰布筒瓦，硬山式屋顶，围墙倒塌，破损严重。从院内凌乱地堆放着柱础、石鼓、狮子等建筑构件，可以想见它当年房屋栉次鳞比，人流摩肩接踵的盛况。
当地最早的清真寺建筑
金滩镇分为金南、金东、金中、金北四个行政村，在众多的人口中，有近半为回族。据大名县志和清真寺内的碑刻记载，早在元代时就有回民迁入。
明代燕王朱棣称帝后，为填补华北一带因战乱造成的空旷而大量迁民，由于回族人口的聚集，开始进行传统的礼拜祭祀活动，于是兴建起多座清真寺。金滩镇原有四座清真寺，称为南寺、北寺、西寺和女寺。1963年因卫河决堤，使许多建筑物遭到了损毁，如今南寺成为当地居民举行宗教活动的场所。
南寺因坐落在金北村大街路东，也称金北清真寺，为一组具有穆斯林风格的建筑群。该寺始建于元末，后历代均进行了修缮，是大名县境内目前保存最好、年代最早的穆斯林风格的建筑。清真寺坐东面西，占地面积约1300平方米。大门为一座古式门楼，上扣琉璃瓦，脊上饰有瑞兽，在门上方悬挂楷体“清真寺”金字大匾。由寺门进去为大堂西照壁，照壁的后面是一座砖木结构的大殿。前殿正中门楣上有“普慈今世”金字木匾一块，殿顶两山均有饰兽。大殿由东向西分别为古棚、礼拜堂、祭殿。古棚为清朝重修时增建的，前檐均有花棂窗门，大门两侧立有两通重修碑。中部为硬山顶礼拜堂，礼拜堂位于寺内西南部，坐西向东。其中最具特色的是三个亭式攒尖的悬檐祭殿，中部攒尖为六角，两侧攒尖略低为四角，三部分结合处留有天沟。该建筑为砖木结构，共有檐柱八根，金柱八根。讲经堂位于该寺东北部，是一座融汇了中国传统与阿拉伯风格而形成的独特的建筑形式。寺院内南、北各植有一株直径一米左右的百年古槐，其中的一棵已被毁坏，幸存的一棵枝干虬劲，至今根深叶茂，郁郁葱葱。
岁月沧桑的郭隆真故居
金滩镇的繁华与开放，打开了小镇人的视野，他们从滔滔北去的运河中看到了一个更为广阔的世界。从这里走出了一位中国共产党的早期革命活动家郭隆真，她因与周恩来、邓颖超合作共事，结为挚友而为人所知。她是河北省第一个女共产党员，是中国共产党早期的女革命家，是北方妇女运动的先驱者和工人运动的卓越领导人。
郭隆真出生于金滩镇一个普通回民的家庭，她的故居位于金北村南的南北大街路西，因年久失修,已布满沧桑，院落的后门就是大运河。
郭隆真，原名郭淑善，1894年4月11日，诞生在直隶省(今河北省)元城县(今大名县)金滩镇一个士绅家庭。隆真自幼性格倔强，富有反抗精神。为了表达争取自由、解放的愿望，便自己改了名字，反复斟酌，最后用了隆真这个名字，意思是从落后中隆兴崛起，冲破封建礼教束缚，勇敢地去追求真理。1909年她与父亲一起在这里创办了当地第一所女子小学，招收20多名女学生，并自任教员。1912年5月，直隶省政府派人检查各地办学状况，当了解到郭隆真父女兴办女学的情况后，给予特别嘉奖，并让该校搬到城内。1913年，天津直隶第一女子师范来大名招生，郭隆真毅然报名，从这里沿运河北上，从此离开家乡，投入到了轰轰烈烈的革命风暴之中。
在五四运动中，郭隆真就是天津爱国运动的领导人之一，与周恩来、邓颖超等老一辈无产阶级革命家同为觉悟社的重要成员。1923年，郭隆真经周恩来介绍加入中国共产党，成为河北省第一个女共产党员。1925年后，她先后同我党早期重要领导人李大钊、刘少奇等一道工作，组织参加了无数次爱国游行、请愿、演说等革命活动，曾先后6次被捕、5次入狱。她始终毫不畏惧、坚贞不屈，1931年在山东济南英勇就义，时年37岁。
郭隆真一生追求真理，寻求救国救民的道路，是一位民族英雄，巾帼旗帜。郭隆真英勇就义的消息传到上海,周恩来、邓颖超深为悲痛。周恩来感慨地说:“郭隆真同志真乃巾帼之英雄,我党之优秀干部!”邓颖超也感慨地说:“隆真同志是我辈之英杰,我辈之骄傲和光荣!”
作者简介：
兰君，牛兰君，中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、河北省采风学会会员、河北省邯郸市作家协会会员，河北省馆陶县作家协会副主席，《陶山》杂志社编委，在《卫运河》《农民日报》《小小说》《运河网》等发表作品百余篇，数次获奖。