今天是2020年春分的早上，我感觉很好，仿佛手机上百度里陈言老九的原创咏物小诗《春分》，“一年又到日中直，对半春分冷暖知。正是金阳无远近，黑白才有两均时。”在这样的感觉中，抒写《春天拾珠》一文，把春天阅读巴尔扎克长篇小说《欧也妮葛朗台》的一系列的“珠子”，收拾收藏一二。

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“以箍桶匠眼光判断一个人的体力是准没有错的：她体格像大力士，站在那儿仿佛一株六十年的橡树，根牢固实，粗大的腰围，四方的背脊，一双手像赶车的，诚实不欺的德性，正如她的贞操一般纯洁无暇；在这样一个女人身上可以榨取多少利益，他算得清清楚楚。”

我阅读，眼前呈现的文学形象是，“她体格像大力士，站在那儿仿佛一株六十年的橡树，根牢固实，……”由此让人想到，葛朗台选择家奴拿侬的内心标准，抑或用工的目的或标准或尺度，是“榨取多少利益”。

以上塑造的人物文学形象，令人无限想象，美不胜收，令人叫绝，在文学写作中值得学习。作者为了塑造拿侬人物文学形象，应用了心理描写手法，使用了许多比喻修辞手法，让人物生动形象，栩栩如生，走进读者的视野。

不仅如此，还让人想到一个“眼光”的问题。每一个人都有每一个人的眼光，面对同一个对象，不同人有不同的判断的结果，因为判断的标准不同，而判断的标准又源自目的。

这样的遐想，让我想到了伯乐识马，也让我想到了不同校长就有不同学校的形象，不同企业家就有不同企业的命运，不同的人就有不同的人生影像，等等，不一而足。这是一个人生的重要课题，值得探究，探究跨越时空的“眼光”问题。我认为，这便是文学阅读的时代意义。

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“父亲在元旦跟他自己的节日所赏赐的金洋，她每年小小的收入大概有五六百法郎，葛朗台很高兴地看她慢慢地积起来。这不过是把自己的钱换一只口袋罢了，而且可以从小培养女儿的吝啬。”

阅读，不同的读者具有不同的阅读意义，比如，有的阅读是顺着作者的意图，按照书中的人与事件进行的，这是顺向的阅读。而另外一种阅读却是逆向阅读，认为葛朗台对女儿欧也妮从小培养的不是吝啬意识，而是从小学会理财的意识。我认为，阅读应该多元化思维阅读，才能够培养阅读的灵活性，并且要与自己的生活经历结合。这种阅读，既在书中又在书外。

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“欧也妮母女俩沉沉酣睡的时候，老箍桶匠一定在这儿眯着眼睛看黄金，摩挲把玩，装入桶内，加上箍套。密室的墙壁厚实，护窗也严密。钥匙只有他一个人有。”

不同的读者有不同的想法，而我的想法是，每一个人都有自己的爱好，葛朗台的爱好是黄金，所以他与黄金日夜相伴，不离不弃。他的黄金密室，非常的密室安全，而且密室的钥匙只有他一个人有。而我的爱好是文学，所以我几乎活在文学中，与文学日夜相伴。在家里，我经常在我的书房，与文学不离不弃。在外，经常到新华书店，领略文学图书；也经常到县图书馆，在阅览室，翻阅文学期刊。在图书收藏室，翻阅文学图书。还有喜欢一个人静静地看书，还有不断地购买文学图书。

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“高大壮健的欧也妮并没有一般人喜欢的那种漂亮，但她的美是一望而知的，只有艺术家才会倾倒的。有的画家希望在尘世找到圣洁如玛利亚那样的典型。……恬静、红润的脸色，光彩像一朵盛开的花，使你心神安定，感觉到它那股精神的魅力，不由不凝眸注视。”

在这里，如果按照审美分类，将分为一般人审美与艺术家审美。一般人审美，只是一般化而已，注重外表性。而艺术家的审美却具有特殊性，如画家，作家，等等。而这种特殊性的审美，又具有艺术的普遍性，既有外在性又有内在性，既有感性又有理性。艺术家的审美叙述，有时美得令人销魂，想入非非，如：欧也妮“恬静、红润的脸色，光彩像一朵盛开的花，使你心神安定，感觉到它那股精神的魅力，不由不凝眸注视。”

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“的确，不大需要睡眠的葛朗台，夜里大半时间都在做种种初步的盘算。这些盘算，使他的见解、观察、计划，特别来得准确，而且百发百中，做一样成功一样，叫索漠人惊叹不已。人类所有力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。守财奴的生活，便是不断地运用这种力量为自我效劳。他只依赖两种情感：自尊心与利益。但利益既是自尊心的实际表现，并且是真正优越的凭据，所以自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的。因此凡是守财奴都特别耐人寻味，只要有高明的手段把他烘托出来。”“像所有的守财奴一样，他非跟人家勾心斗角，把他们的钱合法地赚过来不可。”“守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，轻蔑它。金钱与鄙薄，才是守财奴的养料。”

阅读，反复的阅读，文字里的含义渐渐地浮现，浮现在我经历的许多人的一言一行上。比如一些生意人、经商者，一心一意谋财、守财，又盘算如何用财。这样的人，天生就是守财奴，生为了财，死也为了财，就像巴尔扎克笔下的葛朗台，百分之百的守财奴。不仅是这行业的，而且在其他行业的不少人员，守财奴比比皆是。从情感来说，守财奴具有两大情感：一是自尊心，二是利益。这二者的关系又是辩证的，是一物的两面，就像一个硬币的两面，缺一不可，都从自私自利来的。也就是说守财奴的自尊心与利益是相连的，有关的，除此之外，与自尊心无关。另外，守财奴的利益是自尊心的核心，自尊心是利益的一种别样的包装。从人生价值判断来说，守财奴的人生价值就是利益，利益就是守财奴的人生价值取向。因此守财奴的社会交际的基本原则便是利益，与此有关的就有表情，与此无关的就没有表情，多说一句话便是多余的。比如葛朗台，他每说一句话都与利益有关，如果与他的利益无关的，他不会说一句话。在现代生活中，我经历了不少的像葛朗台这样的人，经商的，非经商的，我身边的五彩缤纷的人。他们的人生价值判断标准就是自己的利益。我想，葛朗台，守财奴，是有遗传基因的，因为历史上存在，而现在依然存在。既然存在，那么他们的足迹所在，便是生存场，也是名利场，而且是个人的。我经过这样简单的透析，懂得了抑或看清了巴尔扎克笔下葛朗台的形象。