中华文化源远流长，贯穿于人们的衣食住行中。且不说酒文化、茶文化等，就连举办丧礼通过多年的演变也形成了一套固定的流程，姑且称之为丧礼文化吧。
老人去世后，第一件事去专门从事扎纸扎的店铺取来“投魂车”，放到门口烧掉，意思是灵魂到阴间了。屋内的镜子等物均用被单遮盖严实，不能反一点光。亲人给亡者换上事先备好的“寿衣”，抬到专门停放死人的凉床上。尸首旁边顺放着一根扁担作镇物，据说是一旦有猫狗等小动物闯入，就会诈尸，这时要用扁担打倒。嘴里含上口铃，手上戴上了元宝形的戒指，胸脯上压上了用五色线拴着的大钱。头顶上摆上了供奉，点燃长明灯。灶口点上了蜡烛，有人从死者头部拉起白布到灶口，儿子爬到房上对着烟囱口喊着：爸爸，三条大路你走中间——这叫引魂儿。死者的被褥扔到房顶上，接着送“早道纸”：前边一个远方的侄子拿着一个破马灯带路，死者儿子端着盛放着纸钱和香火的小簸箕嚎啕，其余的孝子们紧随其后。一直到村外小庙，众人跪倒烧香烧纸。纸灰过后，众人往里转回来，哭喊着回家。这时本家的长辈陆续到齐，收拾停当后便聚到另一个屋子议事。一般的村里都有一帮专门从事丧事工作的人，被称为“落忙的”——取其意白白帮忙。其中有一位牵头者，被称为“大操儿”，在他的指挥下开始分工：谁在水房、谁在菜房，谁负责烧火、谁负责做菜，谁负责打井（挖墓穴）……这是过去，这些工作已被“包桌”和“勾机”取代，也就轻松多了。至于棺椁、纸扎、喇叭等也由他联系。
扎纸扎的一般被安排到一个本姓家中干活儿，无非就是什么摇钱树、聚宝盆、莲花椅、九联灯等。院内搭灵棚，门前搭供吹喇叭的台子；账房一般设在灵堂的对面屋，安排两个年长的接礼钱和记账。门口有迎宾的候着，每看到拿着烧纸的人来就高喊一句：来客（qie）了，男客（女客）。这时屋中就做好准备，点燃一张纸，由孝子或孝妇陪着哭。哭几声后由旁边人劝住，进屋和孝子或孝妇寒暄：怎么？添病了？怎么这么快呀？昨天我们还唠嗑着……孝子或孝妇陪着小心，讲些感激的话。有来往的就到对面屋账房去上礼——少则一百，多则数千，看来往情况而定；如果是亲戚领取孝帽或孝衫子，朋交则领取白布一块或毛巾一条。停放尸体的炕上有扯孝人（有经验的2至3名中老年妇女）专门缝制孝帽孝衫，不同的人缝制方法不一样。棺材到后，在送材人的指挥下，把它摆放到灵棚之中，搬下棺材盖备用。吹喇叭的到后，就开始“乌里乌拉”的吹奏起来，显得比较热闹。天一擦黑又开始送纸，接着吃饭。饭后喇叭吹奏了一会儿就回去了，算一个工。
晚上，孝子们要守夜，一般由儿子、侄子、孙子外甥等近亲属担任。午夜12点，女眷们要烧夜纸，大哭一场后便去歇息。守灵人为了打发时间，就打纸牌作乐。也有的来点彩头，弄点小输赢。也有的加个夜宵，喝点小酒。困了就轮流眯会，和衣而卧。早起要送“开门纸”，延续上一过程。接着吃饭，准备下一步。
一大早孝子带领村里的几个落（lao）忙人去挖墓穴，名曰“打井”。在事先选好的地址，孝子先挖三锹，众人开始工作。上午九点多钟，开始“入殓”，“大操儿”组织为死者“开眼光”——女儿、侄女、儿媳妇等用清水为死者擦洗五官，还要念念有词：擦眼光，看四方；擦耳光，听八方；擦嘴光……。擦拭完毕，女人全部撤出，男人开始运尸。儿子拿起扁担，插在死者腰部撬三下，叫“撬炀”，同时喊着“爸爸，起身了”。众人一起动手，将尸首抬到担架上往外走。门外早有众人高举一张草席遮光——尸首是不能见到阳光的。众孝子孝妇跟在后边又是一阵撕心裂肺的痛哭，惹得心眼软的旁观人跟着掉眼泪。
尸体装入棺椁，蒙上苫单，“大操儿”指挥有力气的青壮年抬起棺材盖儿，齐心协力盖上。要钉钉儿了，孝子们跪在棺椁前听从木匠指挥。钉东边时，叫着亲人的称呼喊“西躲躲”，钉西边时喊着“东躲躲”，意思不要让亲人碰着。木匠把一个拴着五色线的大钱儿钉在棺材盖上，就算入殓完毕。接着起灵，将棺材用两条凳子架起来，孝子们又是一顿大哭。灵棚内外摆满了纸扎，上面写着“侄女某某敬献聚宝盆一只”、“外甥女某某敬献花篮一个”等字样。纸糊的金童玉女分列棺椁两边，手捧生活用品伺候着。门外长绳上挂着村里人送的幛子布，书写“某某敬挽”字样。
中午的送纸是重头戏，比较隆重。一班儿喇叭在前，仍是提马灯的打头，孝子手端放着香火、纸钱的簸箕，由两个人架着蹒跚哭行，后边按亲情远近紧随其后。男人排完后，又是一班儿喇叭，后面是孝妇及其他女亲属。事先扎出来的“九莲灯”，由“落忙人”分别扛着次第排开，队伍开始在村内游行。孝子孝妇悲痛欲绝，鼻涕眼泪流成一片。亲属及本家有的假哭，有的伤心掉泪，更多的如赶集一般木然前行。惹得看热闹的品头论足，谈论着谁思念、谁不哭；也有的眼睛红红的、跟着掉泪。队伍绕过街道，径奔村外小庙。送纸回来，开始享用午餐。
下午出殡前，开始行奠礼仪式。莲花椅摆在大街正中，孝妇及侄女等开始为逝者梳头洗脸（当然是做样子），并把贡品向四周抛洒。然后把一个象征性的纸拂尘请到车上，叫着爸爸或大爷上车了。椅子后铺着席布供孝子们跪拜，前边铺着席布供祭拜者跪拜。村里专门主持仪式的司仪已从丧礼薄上抄来了名单，另有一人给他打下手递香、烧纸。只听司仪喊道：“众位亲友前升升，行奠纸咧！”“第一位某某村的某某先生行奠纸咧！”行礼者哭着就慢慢走进来，向司仪作一个揖。助手把点燃的香火递给他，他接过去插在香炉里，助手点上一张纸。他往里转一圈跪在地上叩三个头，再站起来往里转一圈，再叩三个头，反复三次叩九个头，称之为“九百礼”。站起时司仪喊道“请啊，谢——，孝子谢！” 他便再作两个揖，后退着出去。孝子们跪在后面，来人哭便跟着哭，来人叩头就跟着叩头。“又一位，某某村的某某先生行奠纸咧！” 仪式继续。
行完奠礼就该“发行”了。现在一般都仪式从简，发行和出殡同时进行。棺椁被装上专门运送的车辆，那些纸扎分别装上了两个“三马子”。孝子扛着纸幡跪在棺椁前，在“大操儿”的指挥下，摔掉用来盛放烧纸灰的瓦罐。顿时哀乐齐鸣，哭声一片。孝子们在车前倒退着哭泣，灵车缓缓而行；孝妇们摘下头上的孝帽拆掉，像蒙头巾一样蒙在头上，跟在车后痛哭。吹鼓手在灵车两侧卖力的吹着，这是他们在丧礼中最后的表现。“九莲灯”仍是“落忙人”分列扛着，这也是它们最后的露面，一会儿即将化为灰烬。到村外后，孝子们在灵车前叩头，随后到小庙处“发行”——烧掉纸扎。“九莲灯”、部分“站棚人”、“麻将台”、“数字电视”等尽被点燃，在一片火光中烟飞云散。
到墓地后，孝子下到墓穴中用铁锨做最后的平整，不能留下任何脚印。上来后众人在开灵车人的指挥下，把车推到了墓穴的上方，用粗绳子兜住缓缓下降。停放好后，再校正方向。一切就绪后，孝子要把“下水罐子”——白布、草纸包裹的粉条、大葱等，放到棺椁的前面，拿下那个用五色线拴着的大钱留着三天“圆坟”用。把从家里带来的米饭粒抛洒到棺椁上，孝子先埋三锹，众人再一同动手埋起来。到一定程度，纸幡要插在坟头，埋一会要拔一下，一共要拔三下。待攒起坟头，花圈插在上面，花篮摆放在两侧，剩下的纸扎烧掉，整个葬礼宣告结束。
责任编辑：赵献刚