河北唐山的一些农村地区，碰上谁家办喜事，在“响门儿”（办喜事的前一天）那天晚上，附近的小孩儿端着盆子或挎着篮子去主人家讨菜。去的人越多，就证明主人家有地位、人缘也好，所以主人家也会来者不拒，而且很高兴。而讨菜到手的家庭，也会跟着主人家沾沾喜气，讨个好彩头。这种行为被称为“赶圈儿”，有的地方叫做“赶串儿”。

       一个地方有一个地方的习俗，就是相邻的两个村庄做法可能都不一样。

       小时候，在人家办喜事的前天晚上，也挎个篮子，跟着大点儿的孩子去“赶圈儿”。拿回来的可能是半颗白菜、一沓豆片，可能还会有一点儿熟食。大人们赶上看“饲养院”或是“看场”，或是几个游手好闲的凑在一起，也会差遣一个人去“赶圈儿”，然后聚在一起喝酒取乐。到那儿后主人会问：“几个人啊？”为了多要点儿，明明四个人也说有八个。

       有的村庄是准备“流水席”，摆上一些桌凳，准备一些白菜炒豆片、白菜炖粉条等。用大桶盛上散白酒，不管谁来了都可以随便上座儿尽情喝酒。喝完了起身离开，下一批来了接着喝。如果几个“酒罐子”碰到一块儿，可能还会打起“酒官司”，吆五喝六，非得喝趴下几个不可。

       随着社会发展，“赶圈儿”习气越来越浓。办“流水席”的会添置上一些荤菜和作为凉菜的熟食，或是包桌的成桌菜品；发放酒菜的会有大块的猪头肉、火腿肠、豆片、白菜、瓶酒等；据说有的村庄要杀一头整猪，将整个猪肉三斤二斤的分给“赶圈儿”人。夕阳西下，门口就会聚集成群的半大孩子，待喜庆的鞭炮响过，便蜂拥而至。主人派几个专人维持秩序，排队发放东西。有的耍小聪明的小孩儿领完后送回家，还去接着排队继续领取。

       关于“赶圈儿”，有的说是祖辈人传下来的，是体现乡村亲情交流的一种方式，很早就有；还有的说是源于上个世纪的五六十年代，经济比较困难。一些吃不上饭的人家，便借着本村人家办喜事时，拿着碗或盆前去“讨要”一些饭菜，以解决饥饿。这个时候，主家不管是否情愿，都必须面带微笑的慷慨相送，否则会让人笑话。

       无论那种说法，其根源都是贫穷。生活富有的人，没人愿意去“赶圈儿”，就好像要饭一样，让人看不起。尤其是对少年儿童来说，表面上是凑热闹，主要是会滋生“不劳而获”的思想；对于办喜事的主家来说，如果生活富足，还喜欢热闹，图个哈哈一笑倒也无所谓。碰上省吃俭用的“土里刨食”人家，好不容易娶个媳妇儿，在这方面花个千八百的，实在不划算。

       冀东地区独有的“赶圈儿”习俗，到底是非物质文化遗产，还是长期沿袭下来的“糟粕”，世人自有评说。