书法家张君亮在十多年前接受《世界人文画报》记者采访时就曾说过：中国历史上的书法家大致有这样的四种人：皇室宦官之家，像二王，颜真卿，宋徽宗，蔡襄、赵孟頫、郑板桥等。第二种是文人墨客，如玄永，米芾，黄山谷，齐白石，吴昌硕等。第三种是僧侣道士，像怀素，智永，弘一法师等。第四种是民间的无名氏，从汉简帛书到石鼓碑刻，正是这些人推动了中国书法历史的发展。

近日看到清室后裔努尔哈赤第十三世孙爱新觉罗•兆瑞的书法作品，更加理解了张君亮对中国书法发展史的总结和展望：若干年后的中国书法史上爱新觉罗•兆瑞也应占有一席之地，他的留名是因他的洒脱墨迹和独创楹联。

2000年兆瑞从国家科技部办理了退休手续后，便开始从事他的书法事业，而此时人们只知道爱新觉罗-启功在书法界的名气大。为了传播效应，他改回了祖宗的姓氏：爱新觉罗•兆瑞。当然了，他用了70年的易姓还保留在户口本上。因为那是他父亲告诉他当年改姓为“易”有三条原因：一是易姓了，就是改姓了。二是他父亲叫爱新觉罗-义瀛，把爱新觉罗去掉，易与义谐音，百家姓里还有易这一姓氏。三也是老王爷希望后代们能生活得容易些。

兆瑞先生的书法作品以行楷见长，字形典雅秀美，笔势洒脱随意，有板有点，轻松自然，撇捺长舒，其书法艺术臻于佳境。他说，书法艺术是载体，它承载着好的文章、诗词。好文、好诗、好词可以用有韵律起伏的声音吟唱，也可以通过书法艺术描绘在纸、石、陶、瓷等介质上，用结构美好的书艺固定、表现。好的诗人、词人、楹联家没有好的书法，是缺憾；好的书法家，没有自创的佳篇美句，一辈子写别人的名句，也少了传统文化表现的欢愉。 北京重修恭王府时，请兆瑞先生题写寒玉堂的抱柱联：

“日晖雨润云石古树；

月影茶香府苑斜廊”。

晴朗时日，云影掠过王府花园的嶙峋怪石，太湖石亦称云石，一个云字，两重含义，用于天象，是蓝天掠过的云朵；用于园中，是空瘦透丑的太湖石。阳光湖石与古树相映，参天古树婆娑的荫影庇护花草。月下把茶，赏看一泻银光下的殿堂游廊。没有写王府的奢华，没有渲雍容的氛围，却营造了一派中国古建园林的精华和赏游人的心境，只有身为王族后裔的作者，才能体会得如此贴切，如果没有经年的研修，并不是谁都能以这样独到的眼光，精准的字句，捕捉到上下联中的意境的。

兆瑞为友人的西藏风情画展题联：

“雅水远流终入海  

珠峰傲立永擎天”，不仅字体清秀儒雅与青藏高原的自然风光和谐贴切，也道出了人对山川的敬畏之情。

兆瑞先生是中华诗词学会、中国楹联学会会员、国都南海书画院院长,可见其在这些领域的造诣之深。

对兆瑞深有研究并做其经纪人的李静女士介绍说：兆瑞先生写得福，寿，喜，和佛字特好，最能表现出中国人那种祥和喜瑞的心理，他的独特之处就是自创诗词楹联可说是中国第一人。正因为有这样的底蕴功夫才让他在为《清明上河图》黄金卷版作序时，在画前仅凝神二十分钟，便挥笔写出：

“国之瑰宝，经典伟作《清明上河图》，史称‘神州第一画卷’。吾赏其结构、韵律、章法。岁月悠长，历史弥新。其画街景繁华，舟车攘行，春光秀水，拱桥飞架，人物传神。其仕商、僧道、吏民、妇孺等世人情态各异，描绘细致入微。先贤构图自然，着色和谐，通显笔墨法之神韵，尽放智慧灵感之光华。稀世珍品，精艺绝伦。俄倾间，笔者已心驰神往且浸情其卷。余慕藏者至福，久远是也。”

“用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人，这位农妇让九州动容”。

当时兆瑞就是边背诵边动容地看着林秀贞大姐的。他说：我看了电视的实况，你是一位农民，很了不起，你的事迹深深地感动了我。你这位朴实、憨厚的农村人，把你母亲人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人的朴素教诲化做了一生的行动，是大孝，大善，大真、大爱。临别时为林秀贞老人留下了：

“寿长忙碌平生悦、

福厚德馨伟业成”一幅对联。兆瑞就是这样善于发现和传播中华民族最原始的文化精髓。

最近，爱新觉罗•兆瑞先生的一幅楹联书法作品：

平野俯牵溪水

巅峰仰望苍穹，

已经转到首尔潘基文的手里，这是画面在文字中的体现，是画意用于中国传统楹联，以简约优雅的文字的表现。一望无际的原野，在略高处俯瞰，旷野中的溪流被神来之手牵动着，就像书法家在挥洒。本来就高耸入云的巅峰，还得抬头仰望天穹。既是画面，又是哲理。

     潘基文先生在全世界人民心目中的位置，是所有高踞华颠的人都须仰视的。“兆瑞先生这样表述他创作时的感受。

    潘基文表示：不论从爱新觉罗•兆瑞作品的艺术价值还是人文价值都值得永久收藏。

郝连成  采写于2015年春