“人走时气马走膘；骆驼怕过罗锅桥。”人生起落不定，赶上走顺字，普通人甚至残疾人，也能出人头地，风生水起。赶上点儿背，是龙得盘着，是虎得卧着。然而，短时的上位，可以凭运气；长久的成功，却要靠实力，包括自身的文化、技能、眼界、胸襟等等。

讲述瘸大爷的人生沉浮，希望能给文友们一些启迪。

怹姓朱，当过矿区某村的“一把手”。在60、70年代，不仅在十里八村挺有名气，而且在房山县都挂着号；时常参加公社、县市的会议、活动。

我们小时候，文娱活动比较少，各种会议却挺多；有些会议要求不同行业的人都参加。我们学校归河北公社（后来叫乡、镇）管。公社的大型活动，通常在河南中学举行；因为那里离公社近，两者只隔着一条大石河，另外操场面积大，有一个挺大的主席台。

我们却惨了，学校距公社较远，单程15里路，当时人多钱少，舍不得包车，全靠步行。全校一千多学生，排成两列长队，沥沥拉拉，能有二三里地。那时候，营养缺乏，体力瘦弱，走一阵儿就呼吃带喘，口干舌燥，遇到村子就停下来休息，喝水、上厕所。

由于路远、人多、走得慢，所以天没大亮就出发，到河南中学进场、等候、开会、返回，通常就下午两三点了。

开会时，公社、县里、矿上的头头，端坐在台上，横着坐两三排。我们当时只能站在操场上，伸脖盯眼，远远地仰视领导，其中就有瘸大爷。

当时的村民，包括村干部，很少刻意打扮，穿衣戴帽挺随意，很少清洗、熨烫，往往土了吧唧，皱皱巴巴。瘸大爷挺注意形象，喜欢穿中山装、戴鸭舌帽，浑身收拾得干干净净、立立整整的。

当时怹五十来岁；不难看出年轻时，也算英俊，五官端正，身板挺拔；只是“大夯”有毛病；右腿及右胯，比左边细弱，走道有些跑偏，上下台阶一歪一扭地。因此颜值被打了折扣。

老实说，人都有些势利眼；区别是程度不同，表现各异。上些岁数、文化较高、心地善良的人，相对轻微含蓄一些；相反，有些人更直接、更露骨，尤其是对待贫寒、弱小、残疾、失势的人。

80年代以前，缺乏“优生、优育”意识，也缺乏相应的技术手段。没有婚前检查、孕期检测等机构。周边的村镇，近亲结婚不仅没人管，而且认为“亲上加亲”更好，婆媳矛盾、妯娌纠纷等会随之减少。因此，身体和智力有问题的人，当时比较常见。

人们对残疾人的态度并不一样。通常根据四条：第一，致残的原因，天生的、后天的；第二，致残后的状态，是就坡下驴，还是自强不息；第三，其家庭及家族情况，是人多势众，还是松头日脑；第四，对他的态度，会给自己带来什么结果。

多数人是善良厚道的。对有些残疾人，充满了同情。

我家有个邻居姓周。周家有个姑娘，细眉大眼，白白净净，身材修长，不光长得漂亮，而且脾气乖巧，不笑不说话，就是一条腿有毛病，走道一甩一甩地。

她的腿病是“躺着中枪”。她几岁那年，持续发烧，父母带她去矿上就诊。当时有一种消炎针，是白色乳状的，俗称“大油儿”。据说学名叫“青霉素乳剂”，是从“老鹅”进口的，比较灵光。

早些年，小病小灾，只是吃药，很少打针，吸氧、挂吊瓶，普通患者享用不到。她父母托人弄呛，给她打“大油儿”。当时不知道，这种针剂有副作用，而且能致残。她打了几针，烧是退了，一条腿却慢慢萎缩了。

矿区的人比较厚道，缺少维权意识，“医闹”都没听说过。周家人自认倒霉，矿上也觉得欠她人情。后来，把她招到矿上，在化验室工作。

周姑娘看上了一位小哥。他喜欢她的长相和性格，却担心她的腿。一些热心的同事、邻居，一劲儿地撮合。说她的腿不影响上班、做家务、不影响养小孩儿，俩人接结连理，儿女双全。

瘸大爷的情况，跟周姑娘相反。怹腿胯的残疾，纯属自找，因此很难引起同情。

怹从小不光淘气，而且爱逞能。一天，几个小孩去河滩玩儿，从山里下来一群毛驴。它们是从山里驮煤，往坨里、良乡送，最远的送进城里。路过河湾，赶驴的把煤驮抬下来，让毛驴喝水、吃草、休息一阵儿。

毛驴在河滩撒欢，几个小孩追驴玩儿。瘸大爷逞能，就着河坡爬到一条驴身上，想骑着它兜风。不承想，驴也势力眼，要是成年人骑，也就从了。见小孩子骑它，立马来了脾气，又叫又跳，在河滩上猛跑。没几下，就把怹掀翻在地，腰胯硌到石头上，痛得又哭又叫。

赶驴的见怹摔得够呛，赶紧跑路了。小伴回家报信，父母把怹背回家。一来，家里穷，村里没有医院；二来，没想到摔得那么重；只是求土郎中揉了几次，贴了点膏药。因为当时腿脚能动，只是红肿；人们认为过些天，消了肿就没事了。没承想，右腿及右胯逐渐萎缩了，挺机灵的男孩变成了瘸子。后来推测，估计是那条神经摔坏了。

从此，怹沦为弱势，时常被讥笑，没几个人叫他学名，甚至忘了他的大号；厚道的，叫他小名；操淡的，就叫瘸子、瘸朱、拐朱，甚至叫瘸B。

直到怹当了村官，才改叫瘸大爷；后来岁数大了，有了儿孙，改叫瘸爷了。这称呼听着尊敬、亲昵，其实暗含着轻视、嘲讽。当年有出评剧叫《夺印》，说得是某村正反两股势力，围绕集体化，明争暗斗。反面男一号，陈瘸子，通称“瘸大爷”。 反面女一号，外号“烂菜花儿”。

有人可能疑问：一个村子几百口人，怎么轮到瘸大爷“上位”呢？这得从大环境和小气候说起。

大环境，是农业“学大寨”。

60年代中期，在伟人的倡导下，全国展开“三学”的热潮—“工业学大庆；农业学大寨；全国人民学解放军”。毫不夸张，这场运动波及面之广，持续时间之久，是空前绝后的，几乎涉及每个人。

矿区闻风而动，村村学大寨；山上，开山挖石，修梯田，建水渠；山下，砌坝填土，修建人造小平原；河谷，挖坑、筑堰，修建小水库。现在著名的景点青龙湖；就是当时修建的，最早叫崇青水库。

搞运动，讲究典型引路，以点带面。一些领导擅长挖典型、树样板。“瘸大爷”很快脱颖而出，当时写文章，讲究“三结合”，领导出思想，群众出素材，秀才出文笔。

写人物，讲究突出特点。“瘸大爷”的特点，就是腰腿不灵，头脑灵，困难虽大，干劲更大。一帮人给怹凑材料，大意是“一条半腿学大寨，矿区山水重安排。”据说，怹腿瘸的原因，被改成“儿麻”了。（小儿麻痹症的简称，学名叫“骨髓灰质炎”，当年致残率较高。）

这以后，“瘸大爷”时常到农村、工厂、学校做“讲用”报告，“隔着门缝吹喇叭---名声在外”。当时讲究“三结合”，领导班子、社会组织，工农兵、老中青，要占一定比例。怹作为农民和老年人的代表，时常位列其中，隔三差五就要亮亮相；成了县级的“永贵大叔”。

    “人怕出名；猪怕胖。”只说对了一半。猪胖了，肯定要麻烦。人出名了，通常名利双收。短短几年，“瘸大爷”由小队到大队、到村委、到公社，职务一路攀升。

从小气候讲，怹的上位，有些“蜀中无大将，廖化当先锋”的意思。村里的能人，要么自己走了；要么被怹礼送出村了。再加上当时的村官不好干，只好选怹了。

村官不好干？当时确实是。一来，村官不算干部，平时也得干活，不能比村民干得少；二来，当时机械化水平低，种地、收割、修渠、磊梯田等，主要靠人力、畜力，一天下来，累得要死；三来，收入低，一个男性壮劳力，一天十个工分，每个工分几分钱，一天挣七八毛钱；四来，“内卷”严重，干活，都想少干，盖房都要好地，招工、当兵、上学、提干，都想自己上，稍不如意就吵闹；五来，山区的村子，通常聚族而居，人际关系复杂，村干部如果没手腕、没脾气，很难干得好。

早些年的村干部，好汉不愿干，松人干不了。不像现在，挣工资，有股份，坐专车，牛皮轰轰。据说，现在想当村官，既要有文凭，还得上下打点。早些年是靠辈分大，岁数大，脾气大，手段灵活。我一堂兄，到过志愿军，跨过鸭绿江，在村里算是见过些世面，被推举为村长，没干两年就死活不当了。

村官都没人愿意，有多少人愿意当村民、修地球？大都削尖脑袋，想跳出“农门”。

“靠山吃山。”矿区的村民喜欢当矿工。挖煤虽说又脏又累，比较危险，但是工资高，每月能挣几十、上百元；比种地强得多。“村花”嫁矿工，都算高攀。因此，年轻力壮的村哥，大多去了煤矿。

一些头脑机灵，有背景的青年，有的去当兵，有的上技校，有的去当老师；有些招工走了，当时有些单位，直接从农村招工。首钢有许多从农村招来的职工；其中最有名的，是“老管儿”。（管志诚，当过北钢公司“一把手”。）

有文化，有背景，有心机的都走了，剩下的年轻人，不是二二虎虎，不堪大用；就是吊儿郎当，不求上进。当时有些村镇，是欢迎知青去的，一方面弥补了劳动力的紧缺；另一方面公家按知青人数，下拨补贴，村里能沾光。

凡事有利有弊。“瘸大爷”腿有毛病，没啥文化，断了当工人、提干部念头，这是弊。因此，敢想、敢干、敢为村民说话争利，赢得大家尊重，又变成了利。

“瘸大爷”擅长敲矿上的“竹杠”。

我家所在的煤矿，有正式职工四五千人，加上家属工、临时工、协作单位，足有上万人，是京西“八大矿”之一。主要的矿领导，不仅掌握着配煤、基建、招工等权力，而且在“矿务局”也有职务，时常坐着“上海”，去局里、市里开会、办事。

相比之下，“农口儿”的职位较低，“公社”的“一把手”才是科级，县里的局长跟矿领导平级；一般的村干部，见着矿长客客气气，甚至点头哈腰。

“瘸大爷”讲里讲面儿，先理后兵，擅长和矿上贸易，通常能双赢。

合作办学。早些年，一个公社，通常一所高中，初中也不多。初中生，上下学要走十来里路，高中生，通常寄宿，一周回一次家。

“瘸大爷”牵头，找附近几个村，让村里出地、出壮工；矿上出钱、出东西，扩建学校，办了几个“戴帽儿”高中、初中，这样矿工子弟、村民子弟，不仅少跑了路，而且教室、桌椅等都上了档次。

当年时兴组织“宣传队”，排演“样板戏”和本单位的小节目；修建“广播站”，通过有线网络，收听电台节目。这些需要资金、材料、人才。本村自建难度较大。“瘸大爷”去矿上“忽悠”，咱们联手组建文体队伍，逢年过节、大事小情两家互动，既热闹，又亲切。矿上光棍多，我们村姑多，多凑成几对，大家都合适。

翻脸无情。矿上的领导，有些看不起老乡，小小不严的事，也就算了。有难度的，也不愿应承。比如，让矿上出钱、出人修路、建桥、打井、盖房等，时常发生争执。

“瘸大爷”有招儿。小打小闹，组织村民，看守村口，不让本村的矿工上班，不让矿上的人进村，把矿上家属区的下水沟堵住，等等。

放大招儿。联络上下几村，出动一二百口人，堵住井口、料场、公路，矿工没法下井；矸石、垃圾没处排放；运煤车辆不能进出。

头几天，矿上还不服，向局领导反映；因为工农是两条线，只好找县里协商。县领导心里向着村民，表面公事公办，一劲拍唬老乡们。“瘸大爷”能矫情，有数据，有照片，因为矿上挖煤，房子裂了多少，水位下降多少，粮食减产多少，如果不适当补偿，村民收入下降……

双方各退一步，握手言和。交手几次，“瘸大爷”出了名，矿领导有些憷怹。

别的村“学大寨”，主要是自己动手，开山、挖渠、修路，规模小，速度慢，不痛不痒。他们村牛，矿上出人、出车、出钱，帮着开山、打机井、建小水库、修人造平原，那效果、那阵势就大了。施工期间，县里、矿务局领导时常光临。工程建成，不少村镇来参观学习。

“瘸大爷”会来事儿。每次“讲用”、开会、接待参观，都把矿上表扬一顿，说工人老大哥如何热心，工农携手，改造山河，共同受益，等等。让矿领导很有面子。同时也帮矿上解决一些难题。

早些年，“非农户”的子女，通常要去“插队”；方式有两大类，一类是上级统一分配，去哪儿就说不准了，可能去外地，也许是深山区；另一类是投亲靠友，自己找接受的村子，几年以后，由村里推荐，参加工厂的招工。

“瘸大爷”把一些关系户的子女安排到村里“插队”；还帮着一些矿工的外地媳妇，把户口转成北京的。当时村镇都是集体种地，多几个人，没人较真。

一来二去，“瘸大爷”工农两道都顺风顺水。

俗话说：“穷人怕有钱；松人怕有权。”时间一长容易发飘，不知道自己几斤几两，做出一些出格的事来。

“瘸大爷”没跳出这个“怪圈”，栽在了女人身上；确切地说，是栽在女知青身上了。

从60年代中期到70年代末期，每年要接收一批男女知青，通常十多人。在村里两三年，或上学、或抽调、或招工，陆陆续续地走人了。

当时上大学、进工厂、提干部，都要进行“政审”和“外调”；村里的意见，比较被看重。因此知青们，得给村官“哈”着点儿。

“瘸大爷”既有权，又有名，再加上岁数大，一副忠厚朴实的样子，自然受到知青们的尊敬。

男女知青，各有招数。男知青时常给村干部送烟、送酒、。参加红白喜事。女知青帮着洗洗涮涮，帮孩子补习功课。早些年，农村的孩子上学用功，都想跳出农门。

“人比人得死，货比货得扔。”和女知青一比，村里的“柴禾妞”就逊色了。城里姑娘不光长得漂亮，而且会打扮，言谈举止，透着高贵。当地女孩，长相一般，不会倒饬，说话口音较重，很难上得台面。

“瘸大爷”的婚姻也不如意。

年轻时没权没势，腿有毛病，近边的村姑看不上，三十来岁，才托人弄呛，从深山区说了媳妇。女方相貌一般，没啥文化，唯一的优点，就是老实本份。

如果没有女知青们进村，“瘸大爷”也就守着媳妇，凑和着过了。女知青一来，怹既当业务老师，又当生活顾问，时间一长就起了歪心。

一开始，主要是利诱。

早些年的农业生产，主要靠人力和牲畜；上山、下坡，甭说背着东西，扛着农具，就是空手，城里来的人都累得够呛，甭说细皮嫩内，没干过力气活的女生了。

“瘸大爷”想吃谁的“豆腐”，通常先修理她一阵，给她派最累的活儿，一天下来，走道都打晃儿。折磨几天，再找她“谈心”。

“谈心”的地点，通常在村部。

村部离村子较远，隔着一道河湾，靠山崖一片空地，是村里的“场院”；中间是打麦子的空地，旁边堆着几垛麦秸，几座玉米楼；一些脱粒机、鼓风机。沿着围墙，建有牲口棚、猪圈、农具库、化肥库等建筑。

村部在“场院”的一侧，是平房跨院，一面是传达室、会议室、广播室、办公室等，对面是几间仓库，存在着种子、口粮、化肥、贵重物品等。

与村部斜对过，隔着“场院”，另有一个小院，俗称“知青院”，有男女宿舍，伙房和会议室；有一台黑白电视，可是信号不好，图像和伴音都不清楚。

早些年缺少文娱生活，村民晚上没事，喜欢到“场院”来玩儿，和“看场的”、“喂猪的”、男女知青闲侃、打闹。村姑们找女知青学织毛衣，等等。

人多眼杂，有时容易放松警惕。有人会问，“瘸大爷”长期作案，就没人发现？这和当地的风俗、人情有关。

一些人有种误解：认为农村，尤其是偏远、贫困的山村，不仅经济落后，而且思想陈旧，言行保守。

在我看来，并不这样。农村人、矿区人与城镇人，思想观念差别不大；差别是在相貌和衣食住行上；主因不是由于思想观念，而是因为经济落后，交通不便和人为的制约。

计划经济时期，通过“户口”、“票证”、“单位”、“编制”等措施，把人们限定在较小的范围内，因此形成了不同人群，从而形成了思维模式、劳作方式、言谈举止等差异。

村民们种地、打场、养猪、放羊，风吹日晒，自然显得苍老，相貌比城镇人要老一些。因为活计多，脏活累活多，没法穿干净的衣服。因为手头紧，吃饭、穿衣都是将就凑合；走亲访友，舍不得买礼物，只拿些土特产。就显得老气横秋，缩手缩脚，保守落后。

其实，老乡们头脑灵活、观念先进、看人挺准、看事也挺通透。改开以后，许多乡镇企业家，风生水起。

在男女之事上，村民们与城镇人也有差别。

城镇人文化较高，经济相对宽裕一些；受儒家观念影响较深，认为婚姻应该以爱情为前提，夫妻应该互相忠诚。婚外的情愫，都是违禁的、下作的；夫妻一方，一旦越线，往往一拍两散。

村民们怎么看待男女之事？通常是实用的、宽容的。既不爱情看得多神圣、多严肃，也不把私情看得多下作、多严重。把结婚看成“搭帮过日子”；把“露水夫妻”看成一种天意和缘份。把性爱看成和睡觉、吃饭一样，是一种生理需要。因此，对早恋、早婚、婚外情不太当回事儿。

有的小说、影视，把村民们写的封建、保守、粗狠，单纯的村姑受骗失身了；独守的村嫂“红杏出墙”了；有情人私终身深夜出走了；被村民们抓到后，一顿暴打，甚至逼着跳崖、坠河等等……

矿区不是这样。由于山多人少，交通不便，本地的女子不愿留下，喜欢嫁到平原、县城；山外的女子嫁进山里，所以妇女比较金贵，地位一直比较高。早年的习俗，如果某男早逝，媳妇想改嫁，夫家的本家人优先；然后是本村挑选。这两处都没合适的，才能改嫁到外村去。早年嫂子下嫁小叔子，小姨子嫁姐夫，都不新鲜。

有些人对婚外情比较欣赏羡慕。认为男的有相好，说明有本事；女的有帮衬，证明有姿色。有的村民，甚至默许媳妇作“生意”。

矿工分两大类，一些带媳妇、孩子，住家属区；另一些矿工家在外地，吃食堂、住宿舍，逢年过节才回家。矿工身强力壮，文化偏低，闲暇时间多，时间一长，有些人就熬不住了，就找村嫂、村姑解决一下。

80年代初，我在矿上当临时工。我们班有30多人；老中青都有，由正式工、家属工、待业青年组成。工余之间，人们喜欢分成几堆闲聊。男女之事，是热门话题。有时直称“色迷传”；有时暗称：“带色儿的”。据一些师傅说，去附近村镇五块钱能找相貌一般的；十块钱就能找年轻漂亮。当年的五块钱，相当于一个农村壮劳力，一周多的工分收入。

早些年，矿上是附近的经济、文化、娱乐中心，每逢放电影、赛篮球、演节目，周边村民蜂涌而来。一些村嫂、村姑就成了男生追逐的目标。有些村姑因此嫁到矿上；有些村嫂找到相好。

老话说：“变戏法儿的，瞒不了敲锣的。”时间一长，谁正经，谁开明；谁和谁是相好的，周边的人跟明镜似的。不但不反对，反而帮着打掩护。

也有三条“底线”：一是，两情相悦，不能硬上；二是，平辈交往，通常不乱辈份；三是，不能出事，被人告到官家，不能老婆上吊。

早些年，当地人的理念是：“好汉占九妻。”一个男人，怎么叫成功？要么当大官；要么挣大钱；要么上过多个女人，尤其是美女。

当时山区交通不便，人们发生纠纷，很少经官，通常是由村里头面人物组织，相关人们协商，作出口头和书面的保证，就算齐了。一男一女，只要办了“订婚”的酒席，就被视为结婚了，就能住在一起，结婚证并不重要。

村部有老人“打更”。“瘸大爷”一带女人来，他不是躲到大门外，就是去别处串门；给他们提供方便。从人情上讲，他和“瘸大爷”是乡亲，不想破坏怹的好事；从利害上讲，得罪了“瘸大爷”，就失去了美差。

“瘸大爷”是什么人，打的什么主意，一些村民们心知肚明。只是知青们不谙世事，被蒙在鼓里。

怹的办公室挺大，简单的桌椅，日常用具。最显眼的，是一通土炕，平时开会、聊天，有些人就坐炕上。

土炕铺着炕席，靠里墙卷着被褥，平时睡午觉，有时就住在这。炕上摆着方桌，俗称“炕八仙”。“瘸大爷”找女知青谈心时，通常俩人隔着方桌，侧身而坐，桌上摆着水果、零食，边吃边聊。那些年，手头紧张，物流不便，瓜果、梨桃、花生、瓜子，诱惑力挺大。矿区的小孩，时常因为偷摘水果，被村民追打、罚钱，甚至关进化肥室里。

“瘸大爷”先关心，农活累不累，在村里生活是习惯等等。早些年的女生，比较单纯、懵懂。没想到对方没憋好屁，往往就诉苦、撒娇。

怹年近半百，走南闯北，和各种人打交通，对付十多岁的女生，简直小菜一碟，软硬兼施，三说五说，一般的姑娘就被侃蒙了，就着晕糊劲儿，就给“上了”。

据说，怹的口头语是：“想回城吗？再有招工指标，头一个让你走。”标准动作是，趁姑娘犯愣，猛地跳下炕，一转向，站到她眼前，然后，瘸脚一点，好腿一蹬，往前一扑，就把她推倒在炕，就势泰山压顶，几乎屡试不爽。

怹为啥能得手？一方面从了怹，不仅免去上山下田；而且能当上卫生员、广播员、记工员这此上档次的工作。一方面，以后招工、返城可以优先；另一方面，那时的女生单纯又胆小，冷不丁，听到非分的要求，通常连蒙带怕，浑身发抖，大脑一片空白；于是乎，通常被乘虚而入。

人不可貌相。“瘸大爷”看着苍老，腰腿不得劲儿，其实没别的毛病，不光有劲儿，而且是“老司机”。据说，有些女知青开头不乐意，后来半推半就；甚至有些姑娘，离村以后，还时常回来，说是探望知青朋友，暗地找怹再斜旧情。

一来二去，“瘸大爷”胆子大了，由利诱改为硬上，终于出了事。

这年的知青中，有一对恋人，双方比较传统，不在人前秀恩爱。当时的知青先集中到县里，再随机分派。分到一村的知青，往往来自几个学校，彼此并不熟悉。

“瘸大爷”盯上了一个姑娘；仍然是老套路。没想到的是，她不上道儿，还给他“上课”，夫妻应该互相忠诚；老先进应该珍惜荣誉，等等。

她以为他一时糊涂，劝几句能恢复理智；没想到“瘸大爷”恼羞成怒，把她扑倒在炕上。她没有防备，又劳累一天，再加上身体单薄，最终被祸害了。

此后几天，姑娘心情纠结，一方面自责，觉得没坚决反抗，让人家占了便宜；一方面羞怯，怕这事传出去，没脸再见人；另一方面愧疚，自己丢了童贞，配不上男朋友了。

左思右想，她提出分手，理由是性格不合适。小伙子家庭“成分”不好，既高傲，又敏感，觉得她口不对心，有事瞒着自己。一再追问，并表示不管发生什么事，都爱着姑娘。她说出事情的原委。

小伙子气炸了；自己的心上人，好了几年都没突破底线，却让老农糟蹋了；不报些仇，誓不为人。

然而仇并不好报；“瘸大爷”有权有势，你弄他不容易，他整你很方便；村民都是亲套亲，互相帮衬，想找人证、物证不容易；这种事嚷嚷出去，自己和女朋友都脸上无光。

琢磨了几天，他想出了办法---水攻。

村民盖房要申报“宅基地”。这里面“猫腻”挺多；有头有脸的、会来事的，就给地势平坦，交通便利的地方；相反，平头百姓，与村官不“铆”的，就批坏地界。

“瘸大爷”盖房的时候，在村里还任嘛不事呢；他家的院子建在半山腰，房后是崖坡。男知青的招儿，是在崖坡筑坝蓄水，将怹家的房子砸漏、冲垮，他的家人不砸死，也得吓个半死。

他暗中实施。修筑土坝，需要一些石头、黄土、木料；需要人工和时间。当年知青也有“自留地”，在另一座山坡上，主要是种菜。由于距离远，浇水施肥不方便，所以没几个知青上心。他为了掩人耳目，假装修整“自留地”，一有空就上山。

六月雨季，村民时常休“雨工”，有的走亲访友，有的洗洗涮涮，知青们呆在屋里打牌、看书、唱歌、看电视，各忙各的。一天晚上，大雨如注，这哥们冒雨上山，来到“瘸大爷”房后，扒开土坝的豁口。

“轰隆隆”、“哗啦啦”，随着一阵巨响，石头、黄土、水流飞泻而下，把“瘸大爷”的房顶、后窗户砸了几个窟窿，一些泥水冲进屋里，后墙沟积了半人高的渍泥。真把这一家子吓得够呛，他媳妇只穿着裤衩，在院里又哭又喊。

因为糟害女知青的事，已经过去了俩月；所以“瘸大爷”没往那事上想。以为是得罪了某个村民，人家给他使坏。怹一边往公社报告；一边安排人调查。

俗话说：“蚊子飞过去，也得留下影子。”何况在山上大兴土木呢？很快有人“点”出了那男知青。

这下事情闹大了。男知青出身不好，属于被重点教育的对象，净敢挖山蓄水，冲毁村干部的房屋，危及到几口人的性命。这还了得？

几天后，男知青被押到公社，连问带打，让他坦白动机、目的、有几个同犯？这小伙挺能抗，死活不吐露真情，只是说因为派活、记工分、分粮食等，与“瘸大爷”产生纠纷，蓄意报复。

公社觉得他不老实，打算交到县里，据说先在各村轮番示众，然后判上几年。如果那样，他的前程就完了。姑娘救人心切，顾不得自己的名声了，四处邮寄材料，诉说这件事的真实原因。

过了几天，事情反生逆转。“瘸大爷”先被停职，后被叫到公社，蹲了起来。上面来人，找村民、知青走访，前前后后，忙活好几天。

据说有的知青反映“瘸大爷”利用职权，占女知青的便宜，而且不只一人。这种事需要女方承认，并提供相应的证明。这件事在矿区嚷嚷得挺热闹，都说“瘸大爷”这下栽了，说不定得进局子，吃几年窝头去。

我当时岁数小，对男女之事懵懵懂懂。涉事的女知青，事情的经过和细节，主要是街坊四邻，尤其是嫂子、大婶们描述。她们连说带比划，外带分析、推理，说得惟妙惟肖、丝丝入扣。多年以后，我省悟过来，她们所言，一半儿是道听途说，一半儿是想像猜测。她们虽然文化不高，却有当作家、当网红的潜质，只是当年没有机会。

老实说，有些人幸灾乐祸，总憋着看别人“翻车”；尤其是有权有势、有头有脸的人出事。那才热闹，才解气。

大家都以为，“瘸大爷”这回“瞎菜”了。

然而事情再次逆转。过了一阵，“胡汉三”又回来了，照样有说有笑，而且脸捂白了。

“这是咋回事？”大家一头雾水，四处打听。据说“瘸大爷”死活不承认。以前的几个涉事的女知青，也不承认。只有最后这姑娘，一个人口述。说是假的，有时间、有地点，有过程；说是真的，找不到人证、物证。一些村民，都说怹是好人；既没证据，又没民愤，只好先放了。

多年后才听说，“瘸大爷”也好，女知青也罢，都左右不了这件事的走向。起关键作用的，是县里的领导。

这十多年，“瘸大爷”一直被当成“学大寨”的典型，优秀村干部。这骚事儿一捅出去，怹丢人坐牢还算小事，公社和县里得跟得着沾包儿。

这事被硬按了下去，最后不了了之。

“瘸大爷”威风扫地，灰头土脸。不过，没功劳，有苦劳，还得给出路。让怹当“顾问”，主管猪场、牲畜、菜园子。出工不出工，也没人较真。

从之以后，“瘸大爷”经常挎着荆条筐，在矿区转悠，拣粪、拣菜。

俗话说：“人敬有钱的；狗咬挎篮的。”“瘸大爷”人五人六的时候，许多人假亲热，远接高迎，没话找话，尽拣怹爱听得说。落了架以后，谁见了都想挤怼挤怼。

我们这些小孩儿，也挺势利的；前以“大爷长、大爷短”地；现在不光直呼“瘸朱”，而且越是人多，越模仿怹的动作、语调：“想回城吗？再有招工指标，头一个让你走。”

大多时候，怹硬撑着门面，笑骂：“小屁孩儿，知道个蛋？”

有时，被挤怒急出，也爆粗口：“我是老色鬼，X你妈。X你姐。”

有时候抓狂，挥舞着长把的粪勺，追逐：“小兔崽子，我抡死你们。”

怹一条腿不顶劲，又上了岁数，再挎着粪筐，哪儿追得上小孩，被气得满脸通红，累得呼吃带喘。小孩们更来劲了，连说带笑再模仿，气得没辙没辙地。

人，自尊自重，才被尊重。自轻自辱，就难免受到别人的轻辱。“瘸大爷”的沉浮，形象地说明这条道理。