在古代文人的咏韩陵诗中，有一类是通过仿古思考，最后坐实为对于太平盛世的歌颂。例如明代“前七子”中李梦阳的《韩陵》：

韩陵岁久不知名，闻说封君旧讳成。

千载兴亡随落照，几人今古愧高情。

城鸦早随秋阴散，浦树遥含曙色明。

莫向兰阳频吊古，已从分室见升平

由来

 韩陵片石，昆山片玉。韩陵山有座韩陵碑，为南北朝时著名文学家温子升所写，文章记叙了高欢在寒（亦作“韩”）陵山（今河南安阳市东）打败尔朱兆的军队，解除了尔朱氏对北魏军事威胁。所以在此处立寺刻碑，纪念高欢的文治武功。这篇文章写得文采飞扬，所以就说其片石也是宝贝，用以比喻文章写得好。

“韩陵片石”位于安阳市东北8.5公里处，为安阳八大景之一。 

 “韩陵”之名与汉初名将韩信相关。《彰德府志》卷载：“汉韩信尝屯兵焉，故号韩陵”。同卷也载有另一说：因山上有一个名叫韩陵的大墓，山因墓得名，称韩陵。

历     记载

 “片石”的来历与北魏丞相高欢、御史温子升和南朝陈代尚书徐陵关系密切。据《北史》卷六载：永熙元年（532年），高欢率军与朱尔兆在韩陵山决战。敌军共有20万，而高欢军仅有3万，众寡悬殊。高欢令全军布成圆阵，并用牛骡堵塞退路。军士见不杀败敌军，只有一死，于是人人奋勇向前，无不以一当十。经过激战，大获全胜。然后高欢在韩陵山修建定国寺，并让御史温子升撰写碑文歌颂战功。温子升才思敏捷，所撰碑文多用对偶句，气势宏伟，激情洋溢，绚丽多彩，读来琅琅上口。如描写社会动乱的情况：“铜马竞驰，金虎乱噬，九婴暴起，十日并出”。又如描写战场决斗的场面：“钟鼓嘈杂上闻于天，旌旗缤纷下盘于地。壮士凛以争先，义夫愤而竞起。兵接刃于斯场，车错毂于此地。轰轰隐隐若转石之坠高崖，硠硠磕磕如激水之投深谷。”令人如临其境，如闻其声，如看活生生的历史画卷。

《陈书》卷二十六载：南陈人徐陵少有奇才，八岁能写文章，十二岁能读通老子和庄子的著作，年龄稍大后，便“博涉史籍纵横，有口辩”。《彰德府志》卷一载：徐陵任南陈尚书后，出使北方，行至邺城东边的韩陵山，读了温子升的碑文，惊叹不已，亲自手抄碑文珍藏，后来徐陵回到南陈，同僚问他北朝有什么杰出的人物，徐陵回答说：“唯韩陵片石耳！”他所指的“片石”指刻有温子升撰文的石碑。徐陵把北朝人物多不放在眼里，但却钦服温子升，赞赏温子升的奇丽文才。从此不仅温子升的声誉大为显扬，“韩陵片石”也成为大江南北人们仰慕的一大名胜。

韩陵山寺碑

昔晋文尊周，绩宣于践土；齐桓霸世，威著于邵陵。并道冠诸侯，勋高天下。衣冠会同之所，兵车交合之处，寂莫消沈，荒凉磨灭。言谈者空知其名，遥遇者不识其地。然则树铜表迹，刊石记功，有道存焉，可不尚欤？永安之季，数钟百六，天灾流行，人伦交丧。以下略……

  南北朝时期，梁朝的庾信从南朝到北方，文士很多看不起他。庾信把《枯树赋》给他们看，自后没有人敢说什么。庾信也是根据温子升的《韩陵山寺碑》一文写的。后来南方人问庾信北方的文士水平怎样？庾信说只有韩陵片石的温子升可相提并论 。