进驻扶贫村没多久，由于自己的爱好所在，便在工作之余深入民间，了解一些当地的民风民俗，当然民众出于对我的帮助，讲解了不少的农村故事。通过整理，我感觉这篇散文很有观赏价值，第一可以了解魏县人文历史，第二还可以还原一些历史记载，好让对历史感兴趣的文友，在感兴趣的时候到魏县走一走，看一看。也是等待许久，计划许久才得以有空到实地考察，又有一些老乡一知半解的给我讲解，最后还是得自己去寻找真实的故事源泉。

那天我开车走到曹堤村东头，向老乡打听打马鞭在什么地方，老乡根本没顾及我此时的感受很简单的用手一指说“没多远前面就是”。因乡间小道太窄，不能开车过去，只好把车停在村口，我顺着老乡指引的前方走去，还真是没多远我想，不远处眼见一石塔孤独地伫立在狭窄的小路旁，走上前去一中年妇女在塔下的石墩上坐着，我问“这就是打马鞭？”“中年妇女说“是”。我又问“你知道打马鞭的故事吗？”她说不知道，哎，多可悲呀，自己生活在这个村子里，居然不知道打马鞭的故事。我想再问估计也问不出什么。还是自己根据老乡讲述的情况，自己考察吧。

打马鞭位于河北省邯郸魏县大马村乡曹堤村村东一处田地里，是一座拔地而立的石塔，塔高约三米，中间鼓形塔身，顶部球形刹，塔身上刻有“大明坐化玄门秦师塔志铭”，在塔的旁边供奉着一座秦师祠，秦师祠据那位妇女讲每月的十五开门，平时都上着锁，香火一直延续着，从没间断过。可见这秦师曾是一名道士。塔上刻着初建塔时间为明嘉靖丙寅（1566年）。曹堤由于紧邻漳河，过去漳河水患严重，历史记载这座塔也几次遭遇洪水或人为的毁坏。在曹堤矗立了几百年后，由于洪水过后淤泥严重，埋没了几次又损毁了几次，直到民国乙亥年（1935年）仲春（二月）杏月（二月）重立起高。多年后又因文革时期的破四旧运动，这座塔又遭不幸被偷走，又直到2005年又重新按照原塔建立。可见这座塔遭遇了多少不幸，但是又为什么要遭遇不幸呢？终其原因是这座塔有着不同寻常的神奇。按照原样被重新修建的塔，现在是邯郸市文物保护单位。在当地由于石塔的形状类似于古代赶马的鞭子，所以当地人叫它“打马鞭”，其实，这个打马鞭还有着一段神奇的传说。

这事要从明朝开始讲起，当时的明朝嘉靖丙寅年间，全国各地到处是兵乱、水旱、蝗变、瘟疫相辅而至，百姓对此情景迫于无奈非亡即逃，使中原地区人烟稀少，土地荒芜。又因靖难之役，加剧了中原地区荒凉局势，民非杀即逃，使河南、山东、河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”以上种种，迫使当时的明朝政府，拉开了一场轰轰烈烈移民大迁徙的序幕。至此，成千上万的老百姓从生活了多少年的故土被迫骨肉分离，举家迁徙远走他乡。我曾经在一个很荒凉的山沟见到过一家人，好奇的询问她们怎么在荒无人烟的地方落户，那户人家的主人告诉我：“听老辈人讲，老祖宗从山西迁徙时，走到这里实在走不动了，就在这里搭个棚子休息，后来就不走了，一直到现在我们也没有搬动，就这样一直生活到现在。”当一大批被迫迁徙的人群被安排后，在当地，从清早累到半夜，从花开累到雪落开始建造村庄，尽管累的筋疲力尽，皮包骨头。而那些监工们的皮鞭，却像毒蛇一般向他们卷来。累死的、饿死的、打死的百姓不计其数。扎寨造营稳妥后，慢慢就形成了今天的村庄。今天说的曹堤，因曹姓居多，又紧邻漳河的堤岸，所以就起名曹堤。

曹堤村周围也有民众聚集而形成村庄，依次是大马村、二马村、三马村、四马村、五马村。这五个带马字的村呈半圆形包围着曹堤村。村庄形成不久，接二连三的怪事出现了，当初人们还不当回事，可是每年都有一些身强力壮的年轻人，无故死亡。太奇怪了，昨天还好好的年轻人，隔夜就远离了这个世界，这不能不让全村人惊慌。说是瘟疫还是别的，怎么老人小孩都没事，都是发生在体格强壮的年轻人身上。有人猜测是不是远离了山西的家乡，到这里人生地不熟的还没适应这里的一切？带着疑问人们也开始四处打听别处的村是否也和曹堤一样发生过类似的状况。可是走遍了附近的村庄都说没有和他们村情况一样的情况，这到底是怎么了？村庄的当事人也无能为力，只有眼看着每年发生的一切。

有一天，一位道人途径此地，到村庄边时已是傍晚，但见村庄偶有炊烟袅袅，没有一点也没有生机勃勃的景象。老先生心里不禁犯起了嘀咕：难道这村有什么不幸之事不成？边想着边加快步伐寻找人家。因天黑又饥饿便在曹堤随意找了户人家歇息，夜晚道人与房主闲谈时，了解到曹堤每年无故损失年轻人的遭遇，使村民不知何故。道人闻听此言，第二天便在村里到处观看，看到每个老百姓的脸上都显露出惊恐的面相，于是就随身配药，类似于今天的镇静剂，让百姓服药，状况一下改善了，百姓们顿感身上抽出一根丝，顺口顺心了，干活也有力气了，大家突然觉得浑身有使不完的力气，从前挑担觉得有千斤重，现在再多挑点也像挑灯芯一样轻。

随后便在村民的带领下，又对村周围的地形进行了察验，发现该村的风水是因为周围的五个带马字的村所致，风水学讲这叫“五马啃槽”。道士看完后，心里大吃一惊，由于旺气不够，啃得你遍体鳞伤，这能不出事吗？按照现在的说法也许是职能驱使吧，眼观此地风水，知道自己遇上大麻烦了，但是，道士心里也清楚，就这村的风水，要是破了，不但自己这么多年修行的正果没了，对自己的生命也将造成威胁，但道家人的功德讲究的是圆满，此乃是上天的旨意，命不可畏呀！要打破这个不利局面，可能就要牺牲自己了。想到自己一生的功德也该如此！就这样在秦大师的指点下，摆案上香，略施法术（据说塔基底下还埋着一把镇妖驱邪宝剑）在村边竖立了一尊石头雕刻的打马鞭，意喻用鞭子把马赶跑。当一切完成后，大师也顿感寿命将至，于是写一锦囊交于村长，并告诉村长，假如发现别的村也出现类似于曹堤的事情后，即刻打开，并按照锦囊里讲到方法去做，等道士坐化后就埋在塔旁。

又过了不久，附近的五马村也开始发生了和曹堤情况一样的事情，年轻人无病无灾的突然离去。村里老百姓也是不知道原因，时间长了，也有人开始怀疑是否村里的风水出了问题，就这样又请风水师给看看该村的风水，但这个风水师看不透是怎么回事，曹堤村的村长知道后即刻想到了道士临终前交给的锦囊，找到五马村长商量此事，把事情的原委给五马村长交代了个清楚，明白事情的原因后，村长只能按照大师的锦囊行事。原来，曹堤出事后竖立的大石杯是专门打马的。五个马里。数五马最小，因为他小跑的最慢，所以就挨鞭子打。锦囊里说“要想永远不再出现这种事，只能改村名。怎么改？又因五马村姓董的较多，就改成了今天的董庄。”四马村（死马）的谐音也嫌不好听，改成了东马村，当然大马村、二马村、三马村由于是大马，他们跑得快，鞭子打不到他们，至此六个村庄到现在都祥安无事。这也是一代风水师既要懂地理还要识天理的结果。

这塔从明朝伫立在这里，走过很多时光，经历了许多不可预知的变故后，不过还好从2005年有照着原塔模样重新修建，可算是历经磨难，秦大师在天之灵也可放心了，在秦大师的护佑下，这座塔永远镇守着这一方百姓的平安。

由于本人了解的事实真相不够，只是道听途说和本地百姓不详近的口述，致使故事可能有事实有所出入，不过故事就是故事，因为他是历史传说，只要看的比较真实合理也算对读者有个交代。