谁是近代第一个睁眼看世界的人？来上海之前，老佟一直认为是林则徐。因为不论是历史课，还是影视作品，都是这样说的。执此观点的人，应该不少吧？
徐光启，字子先，号元扈，谥文定，上海人，（1562—1633）生活在明朝万历、天启、崇祯时期，曾任冖部尚书、文渊阁大学士，官至专“次铺”（相当于副宰相）等职；是明代著名的科学家、军事家、农业家、天文学家。
林则徐，字元抚，又字少穆，福建人，（1785—1850年），生活在清朝道光、咸丰年间，曾任陕甘总督、云贵总督等职，官至一品，两次出任钦差大臣；著名的政治家、思想家、诗人；被誉为民族英雄。
在年龄上，徐比林大230多岁；在官职上，徐是“国字级”，林是省部级；在“西学”造诣上，徐不仅涉猎的面广，涉及天文、历法、数学、军事、农业等领域，而且著有专著。林对西方的研究，不仅起步晚；而且主要集中在收集人文地理、改进军事器械等层面；主要的学术成果《海国图志》，是魏源编撰而成的。
为啥林则徐后来居上，盖过徐光启？因为虎门销烟；以及由此引发的中英鸦片战争。这一重大的历史事件，不仅震惊中外，世人皆知；而且改变了世界格局；改写了中国历史的走向；揭开了中国近代史的新纪元。
与林则徐的“一把火”相比，徐光启写的几部书，自然要逊色得多了。
然而一个人的形象、声望及影响，在不同的区域，不同的人群之中，可能并不相同，甚至反差较大。
某一年，老佟跟团去浙江旅游，其中一项是浏览溪口古镇，重点是“两蒋故里”。
老佟生于60年代。在打小所受的教育中，“老蒋”的形象都是负面的；直呼其名都算客气的；中性点儿叫“蒋光头”；更常听的是“蒋秃驴”、“蒋锅贼”。
临近溪口，导游一再叮嘱：尽量少提“二蒋”。如果提及，最好称呼“老蒋先生”、 “小蒋先生”或者“蒋公” 、“小蒋公”。别直呼其名，尤其不能叫“蒋光头”，不然容易引起麻烦。
为什么？我们好奇加疑惑。导游笑笑说：一来，“二蒋”对家乡非常照顾，建设了不少项目，培养了许多亲信；二来，蒋氏是溪口的名门旺族，亲套亲；三来，“二蒋”是溪口的旅游资源，许多人靠此发财。游客在参观、购物、住宿、聊天过程中，如果流露出对“二蒋”的不恭，很容易引起争执，甚至动起手来。
据老佟观察，在上海徐光启的知名度略高于林则徐；依据有二：一是以徐公命名的区域—徐家汇；二是纪念他的主题公园—光启公园。
徐家汇位于中心城区，是十大商业中心之一，集购物、娱乐、办公、休闲、教育等于一体，面积四平方公里。据说原叫法华汇。明朝末年，徐光启在此购置土地，种植作物，去世后葬在此处。此后，徐世族人纷纷聚居。当时，肇家滨、蒲汇塘、法华泾，三条河流在此汇集；因此改称徐家汇。
浏览光启公园，纯属于“割草逮兔子—捎代手。”老佟和小李从教堂出来，往地铁口遛达，无意中发现不少当地人拐进一条路口。我俩闲着没事；好奇心又强，就跟着人群往前走，进入了光启公园。
客观说地，它相当于北京的“社区公园”，面积不大，建筑不多，知名度不高，游客很少，稀稀拉拉的游人，以周边的中老年人为主。
静下心来观赏，光启公园颇有特色----
特色一：墓地当成“打卡地”。
老实说，大多数人都怕死；对与死有关的事情，通常比较“各应”（俗话，厌烦、恐惧）；比如，墓地、遗物、遗像；甚至逝者的名讳等，都尽量远离。
光启公园比较例外，人们在墓地旁边跳舞、打拳、下棋、溜鸟、谈情说爱；神态从容，悠闲自得。老实说，老佟年过花甲真很少见过这种场面。老佟去过秦始皇陵、武则天陵、清东陵等地，人们都是步履匆匆，神态紧张。
这说明什么呢？老佟猜测，两个原因；一方面，上海人的文化科技造诣较高，自信心强，不信斜的歪的；另一方面，上海市区寸土寸金，悠闲场所比较紧张。
据说这里原来比较荒芜。目前的公园是2003年修建的，拆除了一些建筑，增建了一些设施和雕塑。
徐氏家族的墓地，占了公园一多半面积。墓地的建筑有两个特点，一是中西合璧，二是小巧玲珑。
中西合璧。徐公是集中西文化于一身的人。从仕途轨迹来说，走的是传统的科举之路；8岁开蒙，接受儒家文化教育；1582年考中秀才；1587年考中顺天府的解元；步入官场，逐步提升。因此，墓地的总体风格与传统官宦相同：座北朝南，迎面是传统的牌坊；神道两侧排列着石羊、石马、华表、文臣武将等。
西学因素。与众不同的是，神道的尽头，耸立着一根十字架；大理石的底座高两米多；基座四周镌刻着介绍徐光启传播教义的事迹的铭文。这十字架，是教会于1903年建立的，距今已经120多年了。
由于中华文明源远流长，领先世界1800多年，直到明末清初，才逐渐被西方赶超；所以传统儒家学者普遍清高狭隘，排斥“西学”和“洋教”。徐光启能主动放下身段，学习、借鉴西方文化；笃信并传播天主教，对当时和后世都产生了重大影响。
小巧玲珑。徐氏墓地，葬有三代十人；五座坟包并列在一起，中间略高，两侧略低；有点像书画家所用的笔架。老实说，这十个逝者的墓穴面积，不如明清两朝一个达官贵人所占的面积；甚至不如我们矿区十个农民所占的面积。
特色二：用艺术展示主人。
不论是和上海人打交道，还是在上海购物、食宿；甚至是漫步大街小巷，都能感觉到上海人的精明、精细、精致；相对来说，北方人普通正统、呆板、大大咧咧。
拿光启公园举例。如果建在北京，估计规模要大两三倍；馆长、副馆长、导游、服务员等，定员十多个。游客凑到二三十人，由导游带队，先浏览、讲解外景；然后进入室内，观看声光电多媒体演示；最后，游客自行参观、购物、休息；到了约定时间，集体乘车离开。整场活动，两个多小时。
这不是老佟瞎猜。模式口有一处“冰川擦痕”。80年代中期，老佟刚来首钢那些年。此处只有一个简陋的铁罩子，遮着一块大石头；随便触摸、坐靠、拍照。前几年，此处扩建成“冰川陈列馆”；专职人员好几个；参观都要提前预约，凭身份证才能进出。
光启公园好像没有导游和服务员。老佟走马观花，不敢确定；即使有，也不会多。这里主要通过雕塑、书画、实物等，展示徐光启的生平、事迹、成就；以及相关的建筑、服饰、民俗等。
不同的人喜欢的方式可能不一样。老佟喜欢“海派”风格，平和、细腻、低调、内涵深厚。游客可以根据各自的喜好，或仔细观赏，或一带而过。“京派”的作法，有时难免官气较足、大包大揽、场面热辣、收获往往不多。
我俩先浏览外景，对几尊雕塑却印象深刻---
《桑园试种》。讲述徐公在研究“农学”，推广农作物方面的贡献。我国虽然是农耕文化的发源地和领先者；然而由于耕地面积有限，在很长的时期里；粮食产量一直供小于求；不仅影响生活质量；而且容易引发和激化社会矛盾，甚至造成朝代更迭。徐公一手抓提高粮食产量；一手抓新品种的推广；在推广甘薯方面，发挥了较大作用。据说，甘薯和玉米的引种，极大地提高了粮食产量；为经济发展，人口的繁衍，提供了物质保障。
《督造火炮》。讲述徐公在“兵学”上的成就。明朝末年，内忧外患，战火频繁。尤其是东南沿海地区，饱受“倭寇”的侵害。百姓的生产生活，时常受到坚船利炮的威胁。总体来说，明朝处于守势。主要依靠城池和炮火，来抵挡“倭寇”的侵害。徐公一方面借鉴西方的军事技术，对传统火炮进行改进；一方面根据形势变化，发明或者完善阵法、战术。两方面都取得较大的成就。
《夜观星象》。讲述天文学的成就。组织编撰了《崇祯历书》；并编写和翻译了大量的天文著作。首次向国人介绍了地球是圆形的知识；介绍了经度、纬度等概念；并根据第谷星表和我国传统星表，提供了第一个全天性的星图。在天文的计算方法上，引进了球面、三角学的公式，进行了视差、时差、蒙气差等修订。这方面的工作，不仅推动了当时的天文研究，而且为后世的科研工作奠定了基础。
《徐利谈道》。讲述宗教学的成就。徐公被誉为教会初期“三柱石”之一；也是上海地区首批信教者；还是当时的信友中官职最高、影响力最大的人。1600年，他在南京结识了意玛窦；向其学习“西学”知识；在其影响下，成为天主教的信众。据说，在徐公的影响下，有200多亲友先后入教。这些信众捐地、捐款，修建起第一批教堂。
特色三：空降来的纪念馆。
徐光启纪念馆，是光启公园内的主体建筑；位于西南角，是一组很有传统“海派”风格的民居。
由于外地游客很少，所以纪念馆显得很幽静；便于浏览、观赏、拍照、沉思。
纪念馆是一组平房院落，占地500多平，建筑面积280多平；白墙黛瓦，花窗回廊，古色古香。目前，分四个部分：世界眼光、科学精神、爱国情怀、高尚情操；每一个主题，都有相应的实物。
整个院落分成“二进”。第一进是碑廊，左侧是蔡元培、冯玉祥等名人的题词；右侧是集徐光启字体的名句。第二进，天井里是徐公的半身雕像。正房是再现其日常生活的陈设。正厅名“后乐堂”，取自《岳阳楼记》。左厢房展示徐公与上海的主题。右厢房陈列着徐公编撰的书籍，以及通州练兵、天津屯田、会通中外、蚕桑试种等实物和板画。
老实说，做为北方人，老佟和小李更对纪念馆的建筑感兴趣，仔细浏览了相关的介绍。
这组建筑不是公园原有的；是2024年从别处搬迁来的。据说原来是明代的民居；距今已经500多年了。
这组民居以前叫“南春华堂”；是一位张姓显官的私宅。当时北方诗人黄瑾的别墅叫“春华堂”。为了区分两者，以方位命名南北“春华堂”。
我国的传统豪宅，讲究榫铆连接，不使用钉子。南方建筑更讲究砖雕、木雕、石雕。因此结构繁杂，工艺精细；有些建筑工艺，濒临失传，甚至已经失传了。把一座500多年的老式建筑，整体搬迁，再原样地进行异地复制，不论是总体的难度，还是细节的精度，都是难以想像的。
漫步纪念馆中，真让人肃然起敬，由衷佩服。
特色四：优雅的海派氛围。
北方的园林以规模宏大，建筑宽阔见长。江南的园林以灵巧婉约取胜。
光启公园小而不虚，小而不乱。大致可以分为：墓葬、陈列、健身、浏览、休息几个区域；彼此相通，又相对分离；大家约定俗成，各取所需，各得其乐。
园中的建筑数量不多，却颇有特色。其中，伞亭、水榭、九曲桥、荷花池等，印象颇深。水榭位于荷花池的西侧，一半在溪岸；一半在水面；外表似两只相连的六角形的平顶亭子；又犹如一艘石舫，是悠闲、乘凉、观鱼、赏花的好地方。我俩去时，一些附近居民在此跳舞、唱曲。
印象更深的，是园中的绿植。整个公园几乎见不得裸露的空地；乔木、灌木、绿篱、花草，高低错落，姹紫嫣红，密密匝匝，各具特色；有些树木、花草，在北方很少见到。老佟和小李就像“刘姥姥初进大观园”，看哪都新鲜；时而拈花惹草；时而拍照惊叹；惹得旁人侧目窃笑。
我俩特意观赏了当地的女士。一方面，首钢男多女少，对女性比较上心；一方面，异性相吸是人的本能；另外也有职业习惯的因素，小李的主管电视宣传，擅长摄影。老佟喜欢写作，喜欢观察女性的表情、衣着、语言。估计在旁人眼里，我俩的目光是“小猫吃柿子—色咪咪的。”
总体来说，上海的女性五官跟北京差不多，可是身材通常苗条柔美，偏胖的很少；另外，服装的样式、色调比较好，时尚而不张扬；言谈举止，婉约而自然；很少高声大嗓，舞舞炸炸地。在老佟看来，上海的女士，有一种骨子里的娇媚，有别于北方女士。她们唱的曲子，悠悠扬扬，委婉动听；只是做为北方人，听不懂曲子的内容。
老佟在上海只呆了三天半；大部分时间是采访、参观、开会。老实说，真觉得意犹未尽，恋恋不舍。
在上海，时常想起矿区的老话：“少不征南；老不征北。”年少时不知此意。老矿工解释：“南方经济发达，观念开放，少男少女呆久了，就不想老家了。北方条件差，地广人稀，老年人去征战，容易丢了性命。”老实说，当年老佟半信半疑。现在坚信不疑；如果有机会定居上海，估计老佟连奔儿都不打，甚至在“沙家滨”扎下去了；乐不思京了。
徐光启逝世十年后，明朝消亡，明清更迭。据说，清代官方和民间都在淡化徐公的成就；两大原因：一是信教，在以儒学为正宗的古代，徐公的言行纯属离经叛道；二是抗清，明清逐鹿，徐公自然站队于朱明；被满清所忌恨。
随着时代的发展，中西文化的交流，徐光启的形象更加凸显。做为后人，我们不得不赞叹徐公超越时人的眼光、胸襟、勇气；不得不佩服怹求真务实的治学风格；不得不崇敬怹富国强兵的家国情怀；不得不赞赏怹高超的文学造诣。
……
历史人物的真实形象；在政治、经济、军事、科学等领域的客观地位；在历史发展中所起的正反作用；虽然可能被人为地放大、缩小，甚至扭曲、颠倒；然而随着时间的推移，最终将会水落石出，客观真实地呈现在后人面前。
人生在世，虽然漫长；但是在历史的长河里，只是短暂一瞬。珍惜时光，奋发有为；多做利国利民之事；多交有情有义之人。是非功过，自有后人评说。
这是浏览光启公园，最大的收获和启迪。