双脑合璧   鉴赏韩诗（二十）

《中秋抒怀》

作者韩中清

四龙吸水擎天柱，缚怪降妖护庶民。

携手鲲鹏行善道，开光日月见真神。

新河北岸六槐树，盘古东乡九镇春。

君潜林间时隐现，忠魂化作绿如茵。

注:四龙，吾乳名也。新河即作者家前的子牙新河。去年辰龙年，他主编了《中华龙故事》一书，发行后读者反响良好。其书的特色是：汇编100个龙故事，配以100首龙诗，100副龙联，100个榜书龙字，100幅龙画，100方龙印，100位书法家书写的由韩中清创作的100首龙诗作品。同时韩先生又将以上作品彩印在100尺丝绸长卷之上，图文并茂，气势磅礴。在青县盘古梨花节、吴桥杂技大世界、杭州景点、长城八达岭、于金生衡水野生动物园，以及沧州图书馆赠书仪式上展出后，格外引人注目。这9个100在全国浩瀚的龙文化活动中是个创新。

另外，在此书中韩中清首次提出《人有六气，方为智者》的论断。“六气”指龙的骨气，龙的灵气，龙的才气，龙的勇气，龙的帅气，龙的英雄之气。

首先，作者诗中有“四龙吸水擎天柱，缚怪降妖护庶民”的句子，结合注释中的“四龙”作者的乳名，这是在表达自我抱负或对家乡的贡献。接下来，“携手鲲鹏行善道，开光日月见真神”，涉及合作与追求真理的主题。第三联提到新河北岸和青县盘古东乡，结合注释中的地理位置，应是在描绘家乡景象。末联“君潜林间时隐现，忠魂化作绿如茵”，比喻隐逸或精神长存。

     其次，作者提供的注释中提到“六气”理论，即骨气、灵气、才气、勇气、帅气、英雄气，这些在诗中有所体现。例如“缚怪降妖护庶民”体现勇气和英雄气；“开光日月见真神”涉及灵气或才气。

此诗符合七律的格律，例如首联“四龙吸水擎天柱，缚怪降妖护庶民”对仗工整，动词“擎”与“护”对应，名词“天柱”与“庶民”形成天地之间的对比，显示力量与守护的主题。还需考虑诗中地理元素，如“子牙新河”和“盘古东乡”，结合注释中的说明，应强调地域文化的重要性，反映作者对家乡的贡献和情感，韩诗则通过地理标志表达文化传承。最后，综合这些分析，总结诗中的创新点，如将个人经历、龙文化与中秋主题结合，突破传统中秋诗的抒情框架，赋予节日更多的文化和个人成就的展示。

《中秋抒怀》七律，以中秋为背景，巧妙融合个人经历、地域文化及中华龙文化的深厚内涵，展现出独特的艺术风格与思想深度。以下从多个角度结合诗歌文本及创作背景进行赏析:

一、意象与主题的独特性

第一、龙文化的创新表达。诗中“四龙吸水擎天柱，缚怪降妖护庶民以“四龙”(作者乳名)为切入点，将龙的形象与个人志向结合。“四龙”既是作者自身的象征，又呼应其主编的《中华龙故事》中“六气” 的核心理念。这种以龙喻己的手法，突破了传统中秋诗对月抒怀的单一主题，赋予节日更厚重的文化使命感。

第二、地域风物的诗意升华。“新河北岸六槐树，盘古东乡九镇春”，直接点明家乡子牙新河与盘古镇，将地理景观融入诗境。子牙新河作为作者家乡的象征，与“盘古”这一创世神话结合，暗喻对乡土文化的守护与传承，呼应了“忠魂化作绿如茵”中精神永续的主题。

     二、结构与对仗的匠心

一是雄浑与婉约的对比，首联“四龙吸水擎天柱，缚怪降妖护庶民”气势磅礴。动词“擎”“缚”“降”“护”层层递进，凸显力量感;二联“携手鲲鹏行善道，开光日月见真神”。则引入神话意象(鲲鹏日月)，将个人善行与天地大道关联，形成宏大叙事的基调。而尾联“君潜林间时隐现，忠魂化作绿如茵”笔锋一转，以“绿如茵”的柔美意象收束，刚柔并济，深化了忠魂永驻的意境。

二是时空交错的布局，诗中既有“新河”“盘古”的地理空间，又有“六槐树”“九镇春”的时间纵深，暗合中秋“团圆”与“永恒”的双重意蕴。 

三、传统中秋诗的差异与突破

传统中秋诗多聚焦于思乡、赏月或人生感慨。而韩中清独辟蹊径:主题上，从个人文化使命切入，将中秋与龙文化、乡土情怀结合;意象上，以“龙”“鲲鹏”“忠魂”等符号替代

“桂月”“玉兔”;情感上，淡化离愁，强化文化自信与精神传承。

综合评价：此诗以中秋为载体，通过密集的意象群与雄健的语言风格，构建了一个融合个人、地域与民族文化的多维空间。其创新性体现在:1、文化符号的再创造:将龙从神话形象转化为个人与集体的精神图腾;2、节俗内涵的拓展:中秋不仅是自然时序的节点，更成为文化传承的契机;3、诗艺的婉约范式，与文化、乡土情怀结合。4、诗艺的突破，以史诗性语言重构节日诗意。

总之，韩中清的作品更具现代性思辨色彩，展现了传统文化在当代语境下的生命力。