《听钱钟书讲文学》，是阿涂作者在听了钱钟书的文学讲座后写的这本书，到我这里就是看阿涂写出的《听钱钟书讲文学》的书了。

看文字的东西和现场听讲座是两种截然不同的感觉。在现场听讲生动有趣可以感受到当时的语气声调，现场环境和讲演者的表情动作。而看书上的文字则要靠读者自己去发挥想象对讲演者的当时心态进行复原。再聪明和用功的读者也难能百分之百地领悟到作者的内核精神，就象现在听歌星唱歌和艺术家表演一样，再好的实况转播也不行如现场的观看。

       虽然是看钱钟书讲文学，但也还是从中得到了很大的收获。

      以前只是知道钱钟书以《围城》小说出名。不知道他在文学的的修养和国学上的造诣竟是如此之深。以至于他把中国历史事件和典故运用到写作和比喻生活道理时，竟象高手厨师般地把手边的各种材料玩得得心应手。

       钱钟书讲文学时有很多独到的见解：古人一直有文如其人一说。但钱钟书就用魏晋时期嵇康和北齐时代的魏收两人为例，说明做人不一定都能说到哪做到哪。

     嵇康在《家诫》中告诫家人不要随便加入纷争，只要冷静地旁观，事情的真相自然会水落石出，其言行严谨，象个磨去棱角八面玲珑的和事佬。但他的好友山涛投靠了司马氏政权后，他就决然地写了《与山巨源绝交书》。

魏收是当时的史臣，编写《魏书》时凭个人恩怨品评人事，甚至杨言，谁敢和我魏收作对，我能把他举到天上，也能把他贬进地狱。修国史时就接受贿赂，被后人称为“秽史”。

钱钟书就是这样能从古书的细节中发现人品的高低。

 2012年11月11日