著名作家冯骥才在《思想者独行》一书中说：“责任感这个词儿已被当今文学界所厌倦。以流行的看法，它像绳索——如果出于作家自身，写作就会如同把自我捆绑起来，不得轻松，难以随心所欲、呼风唤雨地过把瘾；如果是来自一种谁谁谁的要求呢，则是强加和紧缚，更提不上写作的自由了。于是，责任感几乎被当今文学退出门外。以致上世纪80年代初那种‘为民请命’的文学，干脆被定性为非文学……责任感说到底是一种社会良心……责任感是一种社会承担。”冯作家不仅这样说，而且用实际行动来体现一种社会良知，一种社会承担。比如，他组织和带领中国民间文艺家协会做抢救中国民间文化遗产的工作，这一项工作非常艰巨。在民俗方面，要完成两千余卷的《中国民俗志》，在民间文学方面，要完成六千卷《中国民间文学集成》，还要完成《中国民间叙事长诗集成》和《中国民间史诗集成》；在民间艺术方面，要完成一套巨型的图集《中国民间美术集成》，还要完成《中国手艺人名录》，这一工作从2003年开始到2012年结束。

 我想，一个作家如果只是为了自己的身心自由，自由地抒写自己想写的文章，躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬，置责任于不顾，不顾社会良知，不顾社会承担，那么，所写的文章是真正的文章吗？经得住时间考验吗？或者，把责任看成绳索，把自己捆绑起来，愁眉苦脸，好像把奴隶主打工似地，所以，作为一个真正的作家，应该而且必需用责任来写作。

作家晓羽写了一文《猫头鹰一样的梁晓声》，此文，我读到了年届花甲的老作家梁晓声的责任。“当年，他的另一部小说《政协委员》同时付印。在这部小说里，作为政协委员的梁晓声，一样把对政协委员责任和使命的思考，借助作品表达了出来。这再一次证明梁晓声是一个有责任感的作家，就像他曾经说过的那样：‘我的文学理念就是作家应该关心社会时事’，一要歌颂生活中的真善美；二是决不放弃批判社会假丑恶的权利。”是的，一个作家应该有一个哲学的头脑，对于创作对象应该有一个辩证的思考，一分为二地看，既要看到对象的优点，积极性的一面，闪光的地方，又要看到缺点，消极性的一面，黑暗的地方，既要赞美人性、群体、社会的真善美，又要批判人性、群体、社会中的假丑恶，不能只肯定一面，而否定另一面，走上极端之路。当然，客观地肯定真善美是好的，是主流，但不是说，批判假丑恶就是不好，就是不积极，就是不人道，其实，我们应该从另外一个角度看，批判假丑恶，目的是为了发扬真善美，为了彰显人性的光辉，为了群体的团结与进步，为了社会的发展与和谐，我认为这就是一个作家的责任。

 再举一个实例，雁鸣作家在《“侠士”李辉》一文中说：“我相信他是用责任在写作，是抱着为后人留下点精神财富的愿望，真实地记录文化老人们的人生……在文中，他不仅仅是一个历史的客观记录者，同时也是一个情感的参与者，他把自己的感情浸润在笔墨之中，让读者看到了一个一生充满忧患但傲骨铮铮的何满子，也看到了一个侠骨肉肠的李辉。”作家李辉，用责任写作，客观地记录，挥洒激情，既充满忧患又傲骨铮铮，他的责任形象，在我眼前如山峰顶上的一棵挺拔苍翠的青松，他的责任精神在我心中像大海澎湃。

 我读了不少作家的作品，小说、诗歌、散文，也读了不少作家的人物传记，给我的印象是：绝大多数的作家都是用责任写作，我也被他们深深地影响、感染，在日月轮回中，我也学会了用责任写作，在几的写作历程中，我深刻地感到，责任是一个作家的核心理念，只有用责任写作，才能抒写灿烂的人生。