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刘秀和元氏、万年村
作者:杨建良

     一,刘秀生于济阳宫。

《后汉书.光武帝纪》载:皇考南顿君初为济阳令,以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍,有赤光照室中。钦异焉,使卜者王长占之。长辟左右曰:此兆吉不可言。是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名光武曰秀。(注:皇考刘秀父南顿君刘钦,时任济阳县令,某年生刘秀于县舍济阳宫,有赤光满屋。刘钦惊异,问卜王长。王长避开左右对他说:吉不可言。当年县界有嘉禾生,一棵稻谷上结九个穗,因此,给孩子取名叫刘秀。)

刘秀世谱,世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买,买生郁林太守外,外生巨鹿都尉回,回生南顿令钦,钦生光武。

济阳宫,《辞源》注解:战国时魏邑。汉置县,属陈留郡。有汉武帝行宫,称济阳宫。西汉末,刘钦为济阳令,生光武帝刘秀于济阳宫。唐贞观中废入冤朐县。故址在今河南省兰考县境。

引出济阳宫,是因为将来的刘秀之子,汉明帝刘庄颁布圣旨,有丰、沛、济阳,受命所由,……”,丰、沛、济阳,三地并列,和以后的元氏,都是龙兴之地,皇帝出生地,依照惯例应减免赋税。

 

      二,刘秀和元氏。

 

光武帝刘秀发迹于河北,元氏既是龙战之地,也是龙兴之地。万年村地处元氏县西北部,背山襟水面向大平原。元氏是四战之地,万年这个可进可退的好地方,自然地理非常重要。

 读史《后汉书》原文:(刘秀)南击新市、真定、元氏、防子,皆下之,因入赵界。”“光武北击尤来、大抢、五幡于元氏,追至右北平,连破之。”“行至鄗,命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌,即皇帝位,于是建元为建武,大赦天下,改鄗为高邑。” “渔阳太守彭宠反,与彭宠战于潞,彭宠陷蓟城。彭宠为其苍头所杀,渔阳平。”“五月,进幸元氏。遣征虏将军祭遵率四将军讨张丰于涿郡,斩丰。这些史实都和元氏有关。

《元氏县志.民国志》名胜篇,藏龙洞:俗名刘秀房,亦名刘秀题诗洞,在万花山绝顶西偏,有石穴,穴北石棱仅尺余,可沿以入穴内,约容三四人。座下如莲瓣,仰承上视,有字迹二十个,以剑锋所划。内有一线津流,可饮,相传汉光武避兵处,字迹乃光武所题,诗句惜漫漶难辨。

 野史传说河北一带有王莽赶刘秀的许多故事,村名志很多和此有关。

 黎村:西汉末年,王莽篡政夺权,谋杀刘秀。刘秀逃命至槐河南岸一小村,在绝望之中被一农夫藏于刚犁出的墒沟内掩护,逃过一劫。刘秀感激不尽,问此村何名,农夫说小村无名,刘秀略加思索说,就叫犁掩村吧,后来演化为黎村。

南佐北佐:东汉光武帝刘秀称帝以前,北击尤来大枪,曾在石榴山寨驻扎,山下两村有南北辅佐之功,因此得名,山北为北佐,西南为南佐。

还有北紫沟烟叶、苦井、小留等刘秀在元氏的故事。

 

      三,刘秀之子刘庄出生元氏万年村。

 “仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。刘秀常去姐夫邓晨南阳郡新野的家,借助其与新野的世家大族阴氏的亲缘关系,少年刘秀接触到了阴氏千金阴丽华。阴小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象,以至于后来刘秀去长安求学,看到执金吾率众出行,盛大的场面深深的震撼了刘秀。刘秀思潮涌起,不禁感叹道:做官就要做执金吾这样大排场的官,娶妻的话就要娶阴丽华那样美的老婆。后来,刘秀如愿以偿,抱得美人归。

刘秀南征北战时,阴丽华有时随夫出征。
    阴后从征彭宠,生显宗于元氏(皇后纪)。建武四年,从征彭宠,生显宗于元氏万年村。现有始生堂,梳妆楼故址。(《元氏县志.民国志》)

《元氏县志.崇祯志》古迹篇,始生堂:在县北三十五里。汉建武四年,光武征尤来大枪,光烈皇后阴氏尚为贵人,从驾,生显宗于此,故名。俗又呼为万年村。梳妆台:在万年村东,即阴皇后所遗也,旧垒尚存焉。

不管是征尤来大枪,还是讨彭宠、张丰,战事频仍,刘秀和夫人阴丽华驻扎元氏万年村,诞生了皇子刘庄,小名刘阳,立为太子时更名为刘庄。

民间传说,阴贵人生子时,接生婆为窦氏,后来她居住的村庄命名为窦妪,此是后话不提。

万年村当年称万岁村,在元氏白果树寺庙处一块明碑上,还有万岁村的名录。

往事越千年,在今天的万年村,找寻当年的古迹,村庄街道有妆楼路,遗址和汉砖还有。不远处一百多年的起脊瓦房尚且岌岌可危,而且还是居住有人的情况。比较而言,两千年来,梳妆楼、始生堂的状况,早已是故垒西边了。

 

     四,减免赋税。

 

汉高祖刘邦登基后还乡,置酒欢会,教儿歌舞,击筑高唱大风歌。以沛为汤沐邑,并且复其民,世世无有所与,丰比沛同复,免交国家赋税,世世代代不与纳税服役。普天之下莫非王土,刘邦在这里口含天宪,规定家乡丰、沛是他个人采邑,目的在于免除地方杂税,造福桑梓。(汤沐邑:源于周代的制度,是指诸侯朝见天子,天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。复:免除(赋税徭役)。)

 

光武帝刘秀,进幸汝南南顿县舍,置酒会,赐吏人,复南顿田租岁。父老前叩头言:皇考居此日久,陛下识知寺舍,每来辄加厚恩,愿赐复十年。帝曰:天下重器,常恐不任,日复一日,安敢远期十岁乎?吏人又言:陛下实惜之,何言谦也?帝大笑,复增一岁。

 

汉明帝刘庄,常山三老言于帝曰:上生于元氏,愿蒙优复。诏曰:丰、沛、济阳,受命所由,加恩报德,适其宜也。今永平之政,百姓怨结,而吏人求复,令人愧笑。重逆此县之拳拳,其复元氏县田租更赋六岁,劳赐县掾史,及门阑走卒。(丰、沛、济阳,受天之命所生之地,报答恩德,是应该的。现在正是永平之政,百姓怨气郁结,而官吏请求免除赋税,令人惭愧可笑。非常重视面对此县三老的拳拳之心,着即免除元氏县田租更赋六年,慰劳赏赐元氏县官吏,以及守门传达及役使人员。

汉明帝也是中国历史上引进佛教第一人。

 

汉章帝刘炟,劳赐常山、赵国吏人,复元氏租赋三岁。癸酉,还幸元氏,祠光武、显宗于县舍正堂;明日又祠显宗于始生堂,皆奏乐。三月丙子,复元氏七年徭役。这里可以看出,县舍正堂摆列汉光武、明帝牌位。

汉章帝还是一位书法家,他的草书非常有名,后世流行的"章草",据说就是由于汉章帝的爱好而形成的一种书体。

 

     五,建立汉碑的联想。

  

汉光武刘秀征战于元氏,汉明帝刘庄诞生于元氏,后来,官员朝圣者络绎不绝。减免了元氏几年的赋税和徭役,百姓负担大为减轻。地方官员与朝廷官吏的近距离接触,人情世故熟络练达起来。打报告,申请建立封龙、灵山、三公、石榴、长山、无极等元氏六名山之山神祠,以求雨、禳灾、人寿年丰,小费蒙大福,建庙立碑,大兴土木,成为可能。朝堂执政者大笔一挥,准!玉成此事。在短短的时间内,《祀三公山碑》、《三公御语山碑》、《封龙山碑》、《三公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,还有一块被磨掉重刻有光和字样的汉碑,元氏七块汉碑屹立起来,这在全国说起来,也为盛事,河北更是史无前例。

于今,可喜的是,在元氏金石学家、书法家崔竹元先生等人的努力下,《无极山碑》重见天日,复制矗立于封龙书院内,让人一睹暌违已久的风采。

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