一，刘秀生于济阳宫。

《后汉书.光武帝纪》载：“皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰：“此兆吉不可言。”是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀。”（注：皇考刘秀父南顿君刘钦，时任济阳县令，某年生刘秀于县舍济阳宫，有赤光满屋。刘钦惊异，问卜王长。王长避开左右对他说：吉不可言。当年县界有嘉禾生，一棵稻谷上结九个穗，因此，给孩子取名叫刘秀。）

刘秀世谱，世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。

济阳宫，《辞源》注解：战国时魏邑。汉置县，属陈留郡。有汉武帝行宫，称济阳宫。西汉末，刘钦为济阳令，生光武帝刘秀于济阳宫。唐贞观中废入冤朐县。故址在今河南省兰考县境。

引出济阳宫，是因为将来的刘秀之子，汉明帝刘庄颁布圣旨，有“丰、沛、济阳，受命所由，……”，丰、沛、济阳，三地并列，和以后的元氏，都是龙兴之地，皇帝出生地，依照惯例应减免赋税。

      二，刘秀和元氏。

光武帝刘秀发迹于河北，元氏既是龙战之地，也是龙兴之地。万年村地处元氏县西北部，背山襟水面向大平原。元氏是四战之地，万年这个可进可退的好地方，自然地理非常重要。

 读史《后汉书》原文：“（刘秀）南击新市、真定、元氏、防子，皆下之，因入赵界。”“光武北击尤来、大抢、五幡于元氏，追至右北平，连破之。”“行至鄗，命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌，即皇帝位，于是建元为建武，大赦天下，改鄗为高邑。” “渔阳太守彭宠反，与彭宠战于潞，彭宠陷蓟城。彭宠为其苍头所杀，渔阳平。”“五月，进幸元氏。遣征虏将军祭遵率四将军讨张丰于涿郡，斩丰。”这些史实都和元氏有关。

《元氏县志.民国志》名胜篇，藏龙洞：俗名刘秀房，亦名刘秀题诗洞，在万花山绝顶西偏，有石穴，穴北石棱仅尺余，可沿以入穴内，约容三四人。座下如莲瓣，仰承上视，有字迹二十个，以剑锋所划。内有一线津流，可饮，相传汉光武避兵处，字迹乃光武所题，诗句惜漫漶难辨。

 野史传说河北一带有王莽赶刘秀的许多故事，村名志很多和此有关。

 黎村：西汉末年，王莽篡政夺权，谋杀刘秀。刘秀逃命至槐河南岸一小村，在绝望之中被一农夫藏于刚犁出的墒沟内掩护，逃过一劫。刘秀感激不尽，问此村何名，农夫说小村无名，刘秀略加思索说，就叫犁掩村吧，后来演化为黎村。

南佐北佐：东汉光武帝刘秀称帝以前，北击尤来大枪，曾在石榴山寨驻扎，山下两村有南北辅佐之功，因此得名，山北为北佐，西南为南佐。

还有北紫沟烟叶、苦井、小留等刘秀在元氏的故事。

      三，刘秀之子刘庄出生元氏万年村。

 “仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”刘秀常去姐夫邓晨南阳郡新野的家，借助其与新野的世家大族阴氏的亲缘关系，少年刘秀接触到了阴氏千金阴丽华。阴小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象，以至于后来刘秀去长安求学，看到执金吾率众出行，盛大的场面深深的震撼了刘秀。刘秀思潮涌起，不禁感叹道：“做官就要做执金吾这样大排场的官，娶妻的话就要娶阴丽华那样美的老婆。”后来，刘秀如愿以偿，抱得美人归。

刘秀南征北战时，阴丽华有时随夫出征。
    阴后从征彭宠，生显宗于元氏（皇后纪）。建武四年，从征彭宠，生显宗于元氏万年村。现有始生堂，梳妆楼故址。（《元氏县志.民国志》）

《元氏县志.崇祯志》古迹篇，始生堂：在县北三十五里。汉建武四年，光武征尤来大枪，光烈皇后阴氏尚为贵人，从驾，生显宗于此，故名。俗又呼为“万年村”。梳妆台：在万年村东，即阴皇后所遗也，旧垒尚存焉。

不管是征尤来大枪，还是讨彭宠、张丰，战事频仍，刘秀和夫人阴丽华驻扎元氏万年村，诞生了皇子刘庄，小名刘阳，立为太子时更名为刘庄。

民间传说，阴贵人生子时，接生婆为窦氏，后来她居住的村庄命名为窦妪，此是后话不提。

万年村当年称万岁村，在元氏白果树寺庙处一块明碑上，还有万岁村的名录。

往事越千年，在今天的万年村，找寻当年的古迹，村庄街道有妆楼路，遗址和汉砖还有。不远处一百多年的起脊瓦房尚且岌岌可危，而且还是居住有人的情况。比较而言，两千年来，梳妆楼、始生堂的状况，早已是故垒西边了。

     四，减免赋税。

汉高祖刘邦登基后还乡，置酒欢会，教儿歌舞，击筑高唱大风歌。以沛为汤沐邑，并且复其民，世世无有所与，丰比沛同复，免交国家赋税，世世代代不与纳税服役。普天之下莫非王土，刘邦在这里口含天宪，规定家乡丰、沛是他个人采邑，目的在于免除地方杂税，造福桑梓。（汤沐邑：源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。复：免除（赋税徭役）。）

光武帝刘秀，进幸汝南南顿县舍，置酒会，赐吏人，复南顿田租岁。父老前叩头言：“皇考居此日久，陛下识知寺舍，每来辄加厚恩，愿赐复十年。”帝曰：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”吏人又言：“陛下实惜之，何言谦也？”帝大笑，复增一岁。

汉明帝刘庄，常山三老言于帝曰：“上生于元氏，愿蒙优复。”诏曰：“丰、沛、济阳，受命所由，加恩报德，适其宜也。今永平之政，百姓怨结，而吏人求复，令人愧笑。重逆此县之拳拳，其复元氏县田租更赋六岁，劳赐县掾史，及门阑走卒。”（丰、沛、济阳，受天之命所生之地，报答恩德，是应该的。现在正是永平之政，百姓怨气郁结，而官吏请求免除赋税，令人惭愧可笑。非常重视面对此县三老的拳拳之心，着即免除元氏县田租更赋六年，慰劳赏赐元氏县官吏，以及守门传达及役使人员。）

汉明帝也是中国历史上引进佛教第一人。

汉章帝刘炟，劳赐常山、赵国吏人，复元氏租赋三岁。癸酉，还幸元氏，祠光武、显宗于县舍正堂；明日又祠显宗于始生堂，皆奏乐。三月丙子，复元氏七年徭役。这里可以看出，县舍正堂摆列汉光武、明帝牌位。

汉章帝还是一位书法家，他的草书非常有名，后世流行的"章草"，据说就是由于汉章帝的爱好而形成的一种书体。

     五，建立汉碑的联想。

汉光武刘秀征战于元氏，汉明帝刘庄诞生于元氏，后来，官员朝圣者络绎不绝。减免了元氏几年的赋税和徭役，百姓负担大为减轻。地方官员与朝廷官吏的近距离接触，人情世故熟络练达起来。打报告，申请建立封龙、灵山、三公、石榴、长山、无极等元氏六名山之山神祠，以求雨、禳灾、人寿年丰，“小费蒙大福”，建庙立碑，大兴土木，成为可能。朝堂执政者大笔一挥，准！玉成此事。在短短的时间内，《祀三公山碑》、《三公御语山碑》、《封龙山碑》、《三公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》，还有一块被磨掉重刻有光和字样的汉碑，元氏七块汉碑屹立起来，这在全国说起来，也为盛事，河北更是史无前例。

于今，可喜的是，在元氏金石学家、书法家崔竹元先生等人的努力下，《无极山碑》重见天日，复制矗立于封龙书院内，让人一睹暌违已久的风采。