在疫情防控期间，我阅读了作家安意如《千山之外》随笔，共221页，感觉是在阅读一种诗意的远方，难以忘怀。

1

“与罗布林卡的内敛不同，布达拉宫相当张扬，它直接覆盖了一座山。与其说它是一座宏伟的宫殿，不如说它是一座城。有人说，即使终生居住于此的人，也未必能了解它全部的秘密。”

这仿佛是作者安意如的语录，让我思绪万千。布达拉宫，我没有去过，但神往之。如今阅读安意如笔下的布达拉宫，我仿佛身临其境，徜徉一座山，又似乎徜徉一座城。虽然徜徉了一番，但却不知它全部的秘密。我想到了我故乡曲硐村，我生长于曲硐村，也游走曲硐村，也写了不少有关曲硐村的文章，但却不知它全部的秘密。这就像“奇洞”的传说。有人问我，小狮山的那个山洞，你走进过吗？我说，没有，所以神秘，神秘了千年。

2

“无数次参与林卡的经历让我发自内心地觉得，藏族人的天性真是乐观、洒脱、知足。如果不是极为重大、难以解决的痛苦，很难让他们感到彻底的绝望。”

这样的天性，是美好的，是值得点赞的。乐观，是我的追寻，也希望我的族人乐观，不要愁眉苦脸的过日子；洒脱，像民族舞蹈，跳起来，舞起来，喜迎一个又一个的美好春天；知足，对于一个人来说，物质上的知足，是一种难得的人生境界，因为有多少人倒在不知足的路上，惨不忍睹，后悔莫及。知足，对于一个民族来说，是一种智慧。

3

“如果不知物质之上有更高远的追求，如果不明佛陀的教法，那我们的人生真是劳碌、空虚、乏味。”

我在这里停留，仰望思量作家安意如的文字，感觉十分的心怡，仿佛吃了一杯香甜的新鲜甜牛奶。“如果不知物质之上有更高远的追求，那我们的人生真是劳碌、空虚、乏味。”这样的事例，在滚滚红尘中，在物欲横流中，不胜枚举。正因如此，有时，让喜欢阅读的我痛不欲生，像鲁迅一样，为之痛为之悲。所以我提倡，人的生活，应该在物质之上有更高远的追求！“如果不明佛陀的教法，那我们的人生真是劳碌、空虚、乏味。”这是作者的心声，肺腑之言，但对我有些启示，想起了我们民族的宗教人士，他们学习教法，践行教法，为本民族的宗教文化奉献美好的时光。所以我认为，他们的人生不是劳碌、空虚、乏味的，而是充满阳光，充满激情的。

4

“在大昭寺外，在前往圣城拉萨的千山万水中，有无数人不计生死，虔心以待，走了千里万里，只为见它一面，看它一眼。这是真正朴素的信仰之路。哪怕来日天寒路远，人疲马亡。”

作者的文字，让我想到了我们永平县回族穆斯林每一年前往麦加朝觐的情景，动人的情景宛若图画历历在目，我想，他们走的路，便是一条真正朴素的信仰之路。无论是作家安意如笔下的信仰之路，还是我们永平县回族穆斯林的信仰之路，都是不容易的，都是艰辛的，然而又是令人赞美的，令人敬畏的。这让我想到，有无数个作家，比如鲁迅、比如老舍，比如萧红，比如莫言，比如张承志，比如安意如，坚定不移地走文学之路，铸就一座文学信仰的丰碑，能不令人敬仰吗？我敬仰，所以我继续走文学之路。

5

“一杯一杯复一杯，一壶甜茶，竟也喝出了两人对酌山花开的意思。情到深处是默契，是无须言语，却又是熨帖的。每次眼神交汇，都会心头一暖。即便相对无言，亦深感雀跃满足。”

这仿佛是一幅山花盛开图，美不胜收。是的，春天里山花的盛开是不易的，是经历了一个寒冬漫长的酝酿、准备的。不经历寒冷，哪知温暖；没有赤诚的梦想，哪有花开烂漫。人与人的关系，是微妙的，因为有感情元素，而不是赤裸裸的商品交易。所以我认为，人生，或长或短，是一种别样的诗情画意的修炼。如果修炼成功，那就是作家安意如笔下的文字生命图景：是默契，是无须言语，是熨帖。这源于情到深处，这宛若沙漠里挖掘一口深井，不到深处，井水不会喷薄而出！所以需要耐心而持久地挖掘，在无数个岁月轮回中挖掘，修炼。修炼，就像路遥知马力，人生路上，与自己相伴的人越来越少，因为情到深处是远方。

责任编辑：清风