扫帚笤帚炊帚三者同属帚字辈，叫起来名如兄弟，只是形状大小不同，生活中各司其职，所处环境不一，用途有异。

    老大者当属扫帚，《朱子家训》开篇写到：“黎明即起，洒扫清除”，其中的“扫”，就是指用扫帚扫地。“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”，扫帚扫地是它的神圣职责。传说扫帚的发明者，是夏代的少康。一次，他看见受伤的野鸡拖着身躯向前爬，爬过之处地上的灰尘少了很多，他便用鸡毛制成了清理灰尘的“掸子”。因鸡毛太软，后又换上了有硬度的草或竹枝，逐步便改制成了耐用的扫帚。

    做扫帚南方用竹枝，北方无竹，多用野草地肤为原料。地肤是一年生黎科植物，散生于野外，因民间常用它来做扫帚，便称它为“扫帚菜”。扫帚苗，嫩时可食用，调凉菜、做苦累、炸面鱼，鲜嫩可口，食法各种各样。扫帚苗喜阳耐热耐干旱，无论土地何等贫瘠，它的自播繁衍能力很强。待到秋后成熟，将其全株砍下，捆扎起来，用石块压平整形，做成扫帚。民间有歇后俗语，“墙上挂扫帚——太不像话（画）了”， 尽管它其貌不扬，难登大雅之堂，但在人们的日常生活当中，它却是人们的好伴侣、好帮手。

    扫庭院，扫大街，无论白天黑夜，还是酷暑严寒，毁灭自己，扮靓世界，自然离不开它的奉献。“足蒸暑土气，背灼炎天光”的五月，小麦上场，碌碡碾压，簸箕扬场，扫麦趟子，清理场地------筛、箕、扠、把，把就是扫把，场上最忙的十八般农具非扫帚莫属。

     笤帚的作用和扫帚大同小异，职责都是“扫”。只是笤帚身躯娇小，负责的区域是屋内、炕上、碾台。笤帚的原料是黍类的粘秫子秸杆。秋收时节，谷子秫子最先成熟登上场院。妇女们将秫子打理成把，在簸箕里将秫米搓下，把秫秸捆绑保存起来，等冬闲时节縛成笤帚。缚笤帚的师傅手持铁呱打板在村里走街串巷，从不吆喝。等各家各户将秫秸抱出，缚笤帚师傅选一空闲地，腰系牛皮带，足蹬丁字拐，口衔麻绳，秫秸在手中旋转捆绑，一阵手忙脚乱后，秫秸在他手中被打理成了一个个的成品笤帚。而今种谷子的少了，秫秸笤帚成了稀有品种。高粱糜笤帚成了新宠，充斥了市场。生活中的红白大事上，秫秸笤帚还担负着不可推卸的职责。红事迎亲车队出发，用秫秸笤帚“扫轿”，是一项神圣而重要的程序。白事起灵前，要用新秫子笤帚和簸箕，象征性地在死者身上轻扫几下，然后将笤帚和簸箕放置在高处，一年不要去动。寓意是不让死者把财富带走，而把财运保存留下。

    “一条黄狗不怕脏，门旮旯（方言读gelao）里把身藏，每天屋里走一走，地面无尘静又光”。这条大黄狗，干起活来，勤恳敬业，不嫌脏怕累，以己蓬头污面，换取环境干净。直到把自己损耗成“笤帚古欻chua”,还在为扫炕、碾米、磨面、扫碾台奋斗终生。

    炊帚的职责有别于两位兄长，炊帚小巧，一个炊字便将它局限于厨房灶间，成了锅碗瓢勺的守护神。一日三餐，饭前饭后，总能看到它欢快的身影。做炊帚的材料，就是高粱糜子。将高粱穗摔去高粱籽，捆绑起来，做成炊帚。在炊帚奉献精神的感召下，南方的棕榈北方的丝瓜瓤子，钢丝圈钢丝球也加入了刷锅洗碗的行列。柴米油盐酱醋茶，炊帚伴随着锅碗瓢勺的“叮叮当当”，演绎成了日常生活的交响乐曲。饭前，涮锅洗盆烧火做饭，炊帚总是不计名利而捷足先登；饭后，面对杯盘狼藉，刷筷子洗碗，还是它不遗余力来收拾残局，难怪有人称赞说：“掠尽烟火是炊帚”。

    黎明即起，迎来每一天的第一道曙光，是扫帚这把彩笔自如挥洒为生活添彩；笤帚，品质高洁，跟尘土打交道若荷花出污泥而不染；炊帚，日常生活尽职尽责，为奏响生活乐章鞠躬尽瘁不惜毁灭自己。