在高一年级下学期的语文教学中，在第131班（汽修班）的语文教学相长中，我感觉德国作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》一文，是别样的，也是深刻的，像2021年春天的花朵，是值得静心解读的。
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“真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于教养也即精神和心灵完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩张，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。”
解读：这是修养的内涵，没有目的，没有目标，而是为了自我完善而作出的努力。自我完善，是精神和心灵的完善，属于精神层面，而不属于物质层面。有了这样的完善，自己的生活，更加丰富多彩，更加幸福快乐。比如我的文学写作，不是为了获取稿酬，而是为了自我完善而作出的努力。
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“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福。这，归根到底是一切生活的意义。要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。”
解读：阅读文学，是获取作品中的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。因而，深入理解作品，使自己感到满足和幸福。这，便是一切生活的意义。阅读文学，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。所以，我不停地买文学书籍，不停地津津有味地阅读文学。
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“因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”
解读：教养有一个前提，那就是个性或人格即客体。没有人格，就谈不上教养。有了这一个前提，才谈教养，也才能理解：爱的阅读，敬重的知识，心的教养。也才能理解：纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。
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“我年轻时初次读歌德的《亲和力》只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性。”
解读：阅读一部经典文学作品，就像阅读一个老人一样，阅读一次是不行的，只是似懂非懂。只有重读多遍，才会读懂它，它才成了另一本书。这样的在不同时间段的阅读，感受具有神秘性。神秘性在于：阅读精细、深入和举一反三，将看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，从而看出作品全部的美和魅力。文学作品的美和魅力，在于独特性和个性。所以，文学创作将追求独特性和个性。
责任编辑：李洪涛
