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       张国钧先生曾经是官员，但也不仅仅是官员，他多才多艺，作家、诗人、且还是摄影家，出版了好多部书，特别是8年前出版的《镜鉴——中国古代俭奢事典》成为畅销书，一时洛阳纸贵。此次河北人民出版社出版的上下两大册《燕赵古贤事典》，倾心倾力，费时七年，其艰辛外人难知。从来天道好还，下了大功夫，定然有大回馈，这回馈便是读者受益，社会得济，而作者收获的则是奉献之后的身心愉悦。

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        一连几天，我是边翻书，边感叹。我也是吃文字饭的，深知这里头的辛劳。这两册书的背后，是浩渺无垠的书海。搜寻是一个，知道在哪里搜寻又是一个，想想都头大。作者的清晰，不是说清晰就能清晰的，必须得是读书种子，必须以学问积累做铺垫。说他倾心倾力，倾的不是一时之心力，而是半生心，半生力。且也不是搜罗来就是了，还要订正、比较、提炼、归纳、录入……还要将古文翻译为今文，也不是简单翻译，且还要有文采，还要照顾到整部书的风格。这些都做了，他竟还锦上添花，在每篇的篇首将内容概括为四句诗，起提纲挈领之用。这不仅是才华所致，而且还是他心态从容的表露。

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       书的好不须说，因为是先贤事典，还因为是燕赵。燕赵乃古华夏文明之重要发祥地之一，尧、舜、禹河北占了两个，且还有传说中的伏羲。应该说有了伏羲就有了中华文化上的一切了，而尧和舜则代表了“群龙无首”、“道心惟微”、 天下为公的高度政治文明的时代。此即人类文明之“初心”。“燕赵自古多慷慨悲歌之士”，所谓“慷慨悲歌”，即是以人类文明为体，以无私为用，有大义凛然在，“知其不可为而为之”，“虽千万人吾往矣”，那样的一种境界。这种精神如今还在，张国钧先生著此书，体现的也是这种慷慨精神。有此一脉在，燕赵则文化不失。几千年来，多少人多少事，载入史册的是张国钧先生整理的这些，还有不在史册的呢？骆驼驮大的，蚂蚁衔小的，大小有别，而本质不异，芸芸众生中，生活日用间，蕴藉着的也正是这个，所谓文化，乃是将道理化之于生活，百姓日用而不知，虽不知却也在自觉里。典籍所载，不过是风气的特另彰显与提倡。

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       用白话来概括张先生这部书，即好人好事。且是大好人，大好事。人好，好到成楷模，所以叫古贤；事好，好到入史册，所以叫“事典”。为什么叫好人好事，因为有坏人坏事。 这部书的意义在于，因为坏人还有，而且好多人总是在好人和坏人之间游移，想法多，不纯正。一旦接触到此书，幡然之时，好人会立志，坏人会忏悔。这样的例子多了再多，人人思无邪，天下则定然风清气正，“天下无贼”了。

       此事关乎文化滋育和中华复兴，从此角度说，张先生做了一件天大的好事。做此等事的人也非一般，用梁勇先生的话说即是，张先生“可谓贯彻和弘扬文化自信、传承和传播优秀本土文化的当代河北乡贤”。

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       我想说的是，张国钧先生之所以做这件事，之所以能做好这件事，包括之前其一系列成就，在别人那里或许是奇迹，在他这里其实是平常。恰是斯人斯心，斯心斯事，他只是在完成自己。他平时行止，所思所想，有其脉络与根基。他的祖父即是一代名医，一生救人无算，父亲亦悬壶济世，至今门额上仍有匾在。祖上宿根滋育，自身聪慧再加上后天努力，出息成一个有见识有能力的人。他与古代贤能，表面看来隔着时空，而其心哪有距离！在他伏案整理古贤事典时，则定然是沉浸：你是深潭，我垂长绠；你那里焕乎文章，我这里灿若鲜霞。整理到夜深歇下时，该是有“熄灭窗前灯，一身都是月”的感觉。张国钧先生在整理编纂这部书的时候，走过了从自己到古人，再从古人到自己这样一个回环。这个过程即是成就的过程，他是先成就了自己，而后利用书的形式，再来让他人受益，再来成就他人。

       其实，不论古今中外，最高贵的是人，所以称人世。“人之初，性本善”，人性之光化为人文，人文之理规范人伦。《燕赵古贤事典》 是一部彰显人伦、人文与人性的书，其心也纯，其文也炳，其意也远，值得我好好学习。

2021年7月27日于花开堂

       闻章，本名靳文章，河北河间市人， 原《河北农民报》副总编，中国作家协会会员，著名画家，著有《周易趣读》、《老子趣读》、《身边禅》、《活卦》、《把握未知的命运》、《大化如花》、《走到莲花开》、《月下花开》、《不知有汉》等书。

责任编辑：李洪涛