“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”南宋诗人张栻《立春偶成》中的名句。

该诗描绘早春的景色：立春时节，冬天尚未远去，冰霜逐渐减少。蛰伏了一冬的草木，最先感到日益增强的春意，争先恐后地萌发，拉开春天的序幕。

草木萌生，把山野装扮得姹紫嫣红；为动物们提供了丰盛的食材、栖息的场所、建巢的材料。伴随着花红草绿，蝶飞蜂舞，鸟鸣兽啼，人欢马嘶、春耕春播。

从小喜欢春天，向往春天。

人的追求分为物质层面、生理层面、精神层面；前两层是经济基础；精神层面属于“上层建筑”。对普通人来说，首先关注物质需求，可以生存下去；其次追求生理满足，吃好点儿，穿漂亮点儿，搞上对象，生儿育女，获得感官上的愉悦；最后才是精神层面，比如追求事业，成为某些领域的佼佼者；追求科研创新，改变人们的生活方式；追求功名，“了却君王天下事，赢得生前身后名”；追求信仰，为信仰而奋斗，甚至为信仰而献身。

这三大层次由低向高，很难跨越。有些人终其一生，都停留在物质层面；其中包括老佟；吃是胡吃，顺嘴就行，不懂得营养搭配；穿是凑合，不冷不破就行；娶媳妇也是凑合，搭帮过日子呗。

为什么喜欢春天？老实说，精神的考量少；物质的考量多；赏春、踏青、审美这些词儿，早些年没听说过，也没想到过。父母没文化，整天为温饱操心费力；自己年纪小，当时学校不重视文化教育，我是“娶媳妇打幡儿---瞎起哄。”

春天，在我眼里---

能吃。二十多岁以前，我生活在远郊矿区，当时没有“温室大棚”，交通物流不畅，冬天的食物匮乏又单调，以白菜、土豆、萝卜为主。真吃得够够地。进入春天，野菜、树芽多了，随便挖，尽情采；既增加了鲜味，又节省了开销。

好玩。矿区山高谷深，风多雪厚。早些年冬季寒冷漫长，昼短夜长。人多钱少，科技不发达，御寒主要靠棉袄、棉裤。通常是自家缝制的，棉花很厚，又丑又沉，行动很不方便。春暖花开，换上春装，那种轻松感，着实令人愉悦，产生奔跑、跳跃的冲动。

来钱。人缺啥，就关注啥。我们小时候普遍缺钱。父母没有给零花钱的习惯。可是人活于世离不开钱；尤其是小孩儿欲望更迫切，诱惑繁多而强烈；买零食、买鞭炮、买玩意儿、买小人书，哪样不需要钱？

钱从哪儿来？自己想辙，办法主要两种，一明、一暗；前者，合理合法；后者，半拣半偷。

春天赚钱相对容易，可直接，也可间接；前者，主要是采药材，卖到供销社，当时给钱；后者，主要是养鸡、养兔、养蜗牛等，卖到收购站。

小时候没有手表，不会看日历，缺少节气等概念：加上缺吃少穿，总盼着春暖花开，吃食丰盛一些；所以觉得日子过得很慢。

总缠着父母：“冬天还多久？啥时开春？”

父母说：“五九六九，抬头看柳。九九加一九，耕牛遍地走。你们数着吧，慢慢就到了。”

于是小孩们常唱“数九歌”：“一九二九不出手；三九四九冰上走……”

人盼幸福，草木盼春。一些野草、野菜，也迫不及待地破土而出，一天一样，时常让人惊喜。

矿区的春天，既姗姗来迟，又悄然降临。

冻人不冻地，是春天的一大特色。立春过后，人们感觉不到春意。风，依然凛烈，天，经常灰蒙蒙地，放眼四周，依然山寒水瘦，草木枯黄，山岩嶙峋。

其实，不必灰心，春天的脚步正悄然临近。说不定哪一天，无意中一瞥，向阳的洼地里，田间地垅上，干枯的草丛下，甚至坚硬的石缝间，冒出了丝丝缕缕的新绿，并且迅速弥漫，一场春雨过后，漫山的野草、野菜争先生长。而此时，高大的白杨，粗壮的国槐，才像是刚刚从冬眠中苏醒过来，一副慵懒、木讷的样子……

草绿了，花开了，树活了；最先被吸引来的是蜂蝶；随后是鸟雀、野兔、刺猬、黄羊等等；经过花草“开场”，小动物“垫场”之后，主角登场了，大大小小的孩子们，穿着花花绿绿的春装，笑着、跳着、打闹着，奔向山野。

春天来了，男孩儿女孩儿们，甩掉了臃肿的棉衣，剪去厚密的长发，轻盈地跑进春天。

凡事有利有弊。我们小的时候，各家孩子多、家长很忙碌，没工夫管教孩子，这是弊。因此学习的压力小，可以疯玩疯跑，融入自然，接触和了解社会，又成了利。我们学校，一千多师生，很少有戴眼镜的。

那时候的孩子，健康、单纯、率真，一点点快乐都会被童心放大，并且迅速传播。于是，在乍暖犹寒的早春，漫山遍野回荡着孩子们的欢笑声。本来就充满生机的山野，更增添了勃勃的人气儿。

路边的野菜赶紧采。

都说：“穷人的孩子早当家。”这话不确切，穷家钱少，要由父母掌控。孩子的计划性差，容易大手大脚，上半月胡吃海喝，下半月吊起锅来。

改成“穷人的孩子早顾家。”比较靠谱儿。从小看着父母操心费力、愁眉不展；亲身体验到生活的不易；通常会萌生责任感，主动帮家里增收节支。

“有人的地方，就有江湖。”小孩儿也是如此。挖野菜，拉帮结伙，也“内卷”，抢地盘儿，争好菜；时常骂骂咧咧、推推搡搡，甚至大打出手。

我们去的最多的地方，是万佛堂村的地界，有时也到附近的磁家务、半壁店、漫水河、南观村等地界。

主要是山坡地。生产队在山坡上修过梯田和水渠。靠山脚能浇上水的地块，大多种小麦、玉米；山坡中部，大多种玉米；坡度更大，指望老天下雨的地块，主要是种白薯、谷子；再往上，就是无法开垦的荒山野地了。

早春时节，除了麦子地，有人浇水养护，其他的地块，还没有翻种。山路两旁，山坡荒地，就成了孩子们挖野菜，采草药和撒欢儿的广阔天地了。

野菜、树芽，也有高档、低档之分；大宗、小宗之别。有的加工容易；有的加工简单，甚至不需要加工；有的味道较好；有的口感差事；有的数量较多，竞争较小；有的比较稀少，大家你争我抢。

马齿苋。俗称“马儿菜”，梗儿圆溜，浅粉色，叶儿小而圆，肥厚光滑，像小马的门牙。菜棵较大，通常匍匐在地面生长，枝节处生有汽根。早些年的农田，很少使用化肥，通常是农家肥，野菜的数量较多，而且肥嫩。

马齿苋的食用方法较多，可简可繁。凉拌，最简单，吃的次数较多；将其择洗干净，用淡盐水稍微浸泡，主要是杀菌；清水加热，稍微淖一会儿，颜色变绿捞出晾凉；加调料搅拌均匀。口感脆爽、滑嫩，有一种特有的粘液，细品有一点天然的微酸味儿。

它不仅是一种美味的野菜，而且是中药，富含维生素和脂肪酸，具有清热解毒、凉血上痛、暖胃止痢等功效；据说，长时间食用，可以改善视力。不过，当时的马齿苋产量较少，只在春秋两季生长，无法长期食用。

落落菜（读Lào、Lào，近似姥姥。）我至今不知道它的学名，小时吃过不少。

它数量很多，地垅、山坡一片一片地。一拃左右高，中间一根主梗儿，叶子较多，形状有点像苋菜，阳面浅绿，背面浅粉或者淡紫。村民割回家，直接喂猪吃。

我们主要是剁馅儿，包饺子或者蒸菜团子。

把落落菜洗净，用开水淖一会儿，为得是杀菌，同时柔顺一些。用凉水投一下，团成几个球状，用手轻轻挤攥，去掉大部分水，用刀剁醉，备用。

买一些鲜猪肉，通常是五角钱的，当时八毛多一斤。将肉切成小丁，通常不再剁。买一些黄酱，加少许清水，泻成半稀。铁锅烧热，加底油炝锅，放用肉丁，轻轻煸炒，肉色变淡，溢出一些油脂以后，加入黄酱，改小火继续煸炒，关火稍晾一会儿，加入菜馅，搅拌均匀。

用野菜做馅儿，最好加肉或大油，因为野菜缺少油性，不爱抱团儿，包着比较费劲。加肉加酱以后，馅料就粘稠一些了，吃起来更香。

包菜团子需要技术。因为外皮是玉米面的，当时细粮少，舍不得兑白面。玉米面颗粒较粗，面绒儿少，不爱把团儿。捏窝头都费劲，要俩手捧着，一边团揉，一边使劲拍，不然往下掉渣。

菜团子比窝头还难包。因为外皮较薄，里面的馅料水分大，有压力，容易露馅儿。我母亲、姐姐有些窍门，用米汤和面，水温稍高，增加面团的粘度；个头包小点儿；温水进锅，控制好蒸制的时间。

高手蒸的菜团子，卖相好看，黄澄澄、油光光地，外表有一些手纹儿。我们通常是掰开了吃，一手举一半儿。为什么呢？嘴急，掰开凉得快；眼馋，看着菜馅，尤其是点缀期间的肉丁儿，馋虫涌动。

我最牛的一回，采了很多野韭菜，全家吃了一顿春韭菜、土鸡蛋的饺子。老实说，我活了六十多岁，只吃过一次纯野生韭菜的饺子。

确切地说，不是我自己采的，是三个同学兼粉丝帮着采的，所以数量较多。

野韭菜的形状跟家韭菜相似，只是菜株较小，比后者小一两倍，通常长在草丛、蒿子之间。不需要加工，清洗干部就能炒鸡蛋吃，或者作馅吃。它的味道，要比家韭菜香而冲；如果生吃，口味儿会引起旁人的不适。

由于产量少，采摘困难，加上喜欢的人多，所以很少有人家吃野韭菜的饺子、包子。

我为啥有“粉丝”呢？一来，和我的爱好有关；二来，与当时的环境有关。

吹点牛说：我从小就有做“自媒体”的潜质，喜欢听故事，并且擅长复述故事，还喜欢添枝加叶。

故事从哪儿来？两个老师，一个是我大姐，“老三届”知青，曾去黑龙江支边多年，知青们常讲故事，比如，“梅花党”、“绿色尸体”、“一只绣花鞋”等等。

大姐比我大十二岁，喜欢文学，擅长交往，在矿上中心食堂当厨师，她的同学、插友，时常来我家串门，讲故事、唱歌儿。流行的“知青文学”，我大姐看不上眼，常说：“啥破玩意儿呀？我要写都比这精彩。”我讥笑：“瞎吹。你写点我们看看。”她说：“现在没工夫写。以后有时间，露两手让你们开开眼。”

另一位，我母亲的同事，苏叔。怹当时五十多岁，以前在井下工作，出工伤碰伤了眼睛，调到“坑木场”。苏叔是山东人，媳妇孩子在老家，平时住宿舍；怹有些文化，喜欢看书，工余时间，常坐在木垛上讲古。大伙围在周边，听苏叔白话，有男有女，有老有少。

我那几年常去“坑木场”，有时给母亲送饭；有时拣树皮，回家烧火；有时就为了听叔叔、阿姨们侃大山。

早些年，矿区信息闭塞，文娱生活少，一些同学常拉着我讲故事。我有时就拿一把儿，提些条件。每到此时，同学们就屁屁扇扇地，给我打溜须，颇有点成就感。

我们同学中，有一对亲姐弟；姐姐赵明霞；弟弟赵明会，当时住在万佛堂村外，靠着路边。明会活泼风趣、多才多艺，曾在学校表演过《评水浒》，印象最深的是：“招安，按安，招甚鸟安？李逵一脚打桌子给踢翻。”

我们常去赵家串门。一天，我去河边弄野菜；半路上遇到两个同学；一个叫张增儿，家住“塔后”；一个叫孙胜利，家住矸石坡。他俩拉我去赵家。

他们让我讲故事。我说：“我出来挖野菜，空手回家会挨骂，甚至‘罚饭’（不让吃饭。）”

增儿胆大、好斗、讲义气，是孩子头儿。他说：“我们帮你去挖，挖够了讲故事。”

我说：“没问题。故事有的是。”

增儿：“你想挖啥菜？”

我说：“咱们人多，弄点韭菜，吃顿饺子，让父母高兴高兴。”

孙胜利说：“去‘南阴’吧。那儿的韭菜多。”

“南阴”指一段河谷，位于大石河南岸，是一条狭长而陡峭的山脉；过午以后，太阳越过山顶，河谷光线变暗，由于水汽儿大，显得阴湿巴囊地，因此得名。

矿区这段山脉，并算太高，却比较陡峭，有些山崖几乎直上直下。由于山崖背阴，水汽儿较大；所以野韭菜量多棵大，比阳面儿的鲜嫩。

我们四个从山根往上爬，要翻过山顶，下到前坡，然后休息回家。我们十一二岁，穿的是家作的布鞋，不跟脚，时常打滑。我们一手抓着蒿子，一手寻找韭菜，两脚踩着石棱，真像原始版的“攀岩”。

不光累，而且时常出“状况”。这段山崖人迹少至，虫子比较多，有的挺吓人。蜈蚣蔫坏，不声不响地藏着，等你靠近才慢慢爬走，有时冷不丁和它打了照面。它会上身竖起，呲牙咧嘴，吓你一激灵。“马舌头”能咋呼，连蹦带跳，蹿出多远，冷不丁吓你一跳。（“马舌头”是野生的壁虎，比常见的身子长，颜色淡黄。）

最吓人的是“牛蜂”。外形和花纹类似马蜂，身材短而胖，声音大而低沉，“嗡--、嗡--”。它好像飞不高，也飞不远，喜欢在一地儿来回转悠。吓得我们东躲西藏，怪叫连连。那天，讲的啥故事，一点儿想不起来了；爬悬崖采韭菜的情景，却印象深刻。

“斗草”，美味加刺激。

“斗草”是一种古老的游戏，据说发源于汉代。这里所说的，是矿区孩子发明的游戏；可以分为“吃草”、“斗草”、“玩儿草”三大类。

这里主要讲讲“吃草”。

小时候没少“吃草”；一来，缓解口腹之饥；二来，和小伙伴比知识；三来，互相比胆量。

饿与穷，伴随着我们的童年和少年。确切地说，饿是当时就体验到的；穷，则是多年以后，才慢慢明白的；因为当时不知道别人、别处的生活状况，以为大家都很穷。

为啥当年老饿？客观地说，有外界原因，也有自身责任；前者，粮食供应少，初中以下每月二十多斤，玉米、白薯占较大比例；而且肉食、鸡蛋很少，总之，热量不足。后者，那时候活泼好动，很少在家呆着，爬山、上树、游泳、赶集；女孩也不闲着，跳皮筋儿、跳“房子”、砍包儿、踢毽子，等等，一天出几身汁。用我母亲的话说：“整天没有拾闲儿珠儿。”摄入少，消耗多，能不饿吗？

饿了咋办？没钱，没粮票；小孩子偷没胆儿，抢没劲儿，只好去吃草。

可以直接吃的草很多，有的以前认识；有的不认识，学习神农，勇尝“百草”，当时觉得好玩儿，后来想想有些后怕，万一吃了有毒的，可就瞎菜了。

“吃草”是泛指，分三大类：有的吃草身；有的是吃根儿；还有的是吃果实。有些植物，到现在也不知道学名，主要是根据形态、口感、猜测，自己定名的。

“马肉”；一种野草的根茎。这种草春天时很不起眼儿，两三寸高，中间一根细梗，叶子圆形或者狭卵形；夏天的花很好看，蓝色或淡紫色，像一串串小铃铛；它的根一拃来长，中指或者拇指粗，剥去外皮，里面的嫩肉洁白柔韧，用手撕成条，塞到嘴里，挺有嚼劲。

房山著名的乡土作家董华老师，家住坨里镇，与我们矿区相隔八里地。他的一些散文，时常介绍家乡的植物、特产、风俗、人情。据董老师说，这种“马肉”学名叫沙参，是一味中药，具有清肺化痰,养阴润燥,益胃生津等功效，主要用来治疗支气管炎,肺热咳嗽。

“巧儿瓜”；不知道学名；不知道为啥叫这名儿。

一种贴着地面，向四周伸展的野草，主茎细而长，能长一两米，叶子有点像豆角叶，枝杈之间，结一种果实，呈长的圆椎形，拇指大小；有的秧上结五六个。嫩的果实，撕去表皮，里面的芯白色或者淡黄，口感细腻而微甜。老的果实，里面呈絮状或者结籽，不能吃了。

“酸滴溜”。一种擅长攀爬的野草，通常长在背荫处，攀爬在蒿草、小灌木之上。

它的主梗通常淡粉色，叶子有点像豆角，要比豆角厚实、光滑。其叶子和嫩梗儿都能吃，脆脆的，酸酸的，吃多了牙会不舒服。

“骚狗子食。”矿区对狐狸的俗称；因为它外形像狗，能分泌一种腥骚的体味儿。这种植物怎么与狐狸扯上关系，我到现在也不明白。

它是一种小灌木，通常长在阳坡，数量较多。一蓬一蓬地，远看跟蒿子差不多。它的果实颇有特色，呈一公分左右的正方形，中间有个十字，里面有四粒果实。

外皮的颜色，随着生长而变化，最初是绿色，与叶子近似；慢慢变成浅黄；最后变成深黄、橙黄色。变黄以后，就可以吃了，外表糯软香甜，籽儿酥脆微甜；嚼着卡巴卡巴地。我们一次摘好多，装在衣兜里，不时掏出几枚吃，是一种免费的休闲零食。

“采药”，公私兼顾。

“改开”以前，矿区的医疗条件简陋，十里八乡，除了矿上有家较大的医院，附近大村有一个保健站，小村只有一两个“赤脚医生”。

说乡村的医生“赤脚”，是有些夸张，但总体来讲，还算贴切。村里的保健站，大都比较简陋，通常一张桌子，几把凳子，两三个柜子；诊疗设备只有听诊器、血压计；只能看点头痛脑热的小病，包扎小外伤；大病要送公社或者县里的医院。

村里的药品以中草药为主，配三附、五附草药，用牛皮袋装着，回家自己熬去。早些年，人多钱少，药锅都不是谁家都有，街坊邻居互相串换着使用。

村民对看病、吃药有些忌讳。比如，药物通常不能主动推销，要由病人向你寻求；主动送药，被认为把晦气送给人家，好心不得好报。药锅，许借不许还；主人家需要时，自己上门：“你还用药锅吗？不用，我拿回去了。”如果主动送回去，下次就别想再借了。

村里的保健站，是归集体所有的；最初是由村民集资修建的，不以赢利为目的，还要接受村民们的监督。因此，处处都要精打细算。即使是常见的草药，也很少花钱去买；“中成药”属于高档，只有干部才能享受。当时提倡用药“三自”：自采、自配、自用。“赤脚医生”时常上山采药。

电影《红雨》、《春苗》，就反映“赤脚医生”的故事。《赤脚医生向阳花》这首歌，当年经常播放，几乎男女老少都能哼几句。最著名的台词，是“一副草药一毛五，吃下去把病除。”

早些年的人，一方面比较淳朴，另一方面很爱面子。矿区的村子，小的一二百户，大的五六百户，甚至上千户。几百人、几千人，选一两个赤脚医生，不用下田耕种，背着药箱走东串西，相当的牛奔。因此，搭些时间，花费气力，采药、制药，自己和村民都觉得正常、也应该。

问题是，采挖草药，季节性很强。有些草药的采挖期，只有几天、十多天，过时药劲就差了，甚至不能用了。“三月茵陈，四月蒿，过了季节当柴烧。”

“医生”少，患者多，用药量大，采药人少。怎么解决这个矛盾？一方面发动群众，组织学生、村民，上山采药，每人有定额，不完成任务，以后别来看病；另一方面，“悬赏”收购，供销社张贴宣传画，介绍当季草药的种类，采挖加工的方法，然后按质按量验收。

孩子不认识草药咋办？培训，生物老师教，重点讲解当地当时的主要药材。“赤脚医生”进学校，不光讲偏方、处方，还带着学生上山，说是免费辅导，其实采的药都归他了。一个班四五十个学生，一天也采不少药呢。

老实说，我们挺喜欢上山采药的；一来，学生对上课，有一种天然的反感，不想坐在教室，听老师得啵得；二来，跟“医生”采药，可以认训药材，抽空采些卖钱；三来，有“医生”带队，村里多少给些面子，可以顺手牵羊，偷摘水果吃；四来，男女搭配，互相取笑，虽然年纪小，不解风情，可是异性相吸，是人的天性，真觉得挺开心。

印象最深的是，有一年每个学生交十斤“荆籽”，荆蒿结的籽，黑色圆粒儿，有点像仁丹。我们班一名女生，捋荆籽时惊动了马蜂，被蜇得胖头肿脸，俩眼肿成一道缝儿了。

我上学的时候，认识几十种中药，知道一些小偏方。“改开”以前，中医、中药人气较高；农村地区甚至压过西医。为什么呢？首先，千年的传统，有病先找中医；其次，观念，当时认为中药没副作用，西药容易吃坏了；再次，成本因素，草药当时价钱低廉；甚至要来配方，自己去采药；最主要的，是伟人的倡导。

毛伟人的爱民情怀，在人民心中的地位，可以说空前绝后。为了解决农民缺医少药的难题，伟人多次做出指示和题词。最著名的是，“六二六” 指示。

据说1965年，毛伟人听取卫生部汇报，了解到90%的医生集中在城市，医疗经费70%用在城市时，异常震怒。特意指示：“把医疗卫生工作的重点放到农村去。”“培养一大批‘农村也养得起’的医生，由他们来为农民看病服务。”

于是，全国上下掀起学习中医，兴办农村合作医疗的热潮。矿区的学生，也参与其中。

我采过的中药有，柴胡、远志、金银花、地百灵、车前草、益母草、桑树条、夏枯草、苍耳子、鬼追针，等等。在赚零花钱的同时，也间接为患者提供了帮助。

金银花。“四月八，采银花”。农历小满前后，是采收的大忙季节。又叫忍冬花或者鸳鸯藤，好认也好采。它的花朵初开是白色，以后变成金黄色，黄白相映，似金如银，花朵成双成对，好像鸳鸯对舞。具有解毒散痈，清热凉血、清肿明目等功效，是“银翘丸”的主药；也可以泡“金银花茶”，可以防治感冒、咽喉炎、口腔炎等疾病。

柴胡，比较好认，叶子细长，开黄色的小花，要连根一起挖，洗净晒干。具有发热退热、疏肝解郁、升阳等功效，主要治疗感冒发烧，寒热往来，疟疾，胸胁胀痛，月经不调等。南朝医药家陶弘景，著有《本草经注》、《集金丹黄白方》，说“柴胡疗伤寒第一用”。

远志，叶子细长，开一串串紫色小花。主要取其根部的肉质。具有安神的功效，可以治疗神经衰弱，健忘心悸，多梦失眠，癫痫抽搐，惊风发狂等症。枝叶也是药材，叫小草。远志最早记载于东汉的《神农本草经》:“主咳逆,伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志倍力。”并被列为上品,视为养命要药。

益母草。数量很多，通常一米左右，主茎直挺，呈四棱形，叶片细而长；一片一片地；它的花儿分两种，紫花儿、白花儿；花贴着主梗儿，一节一节地开，微风吹过煞是好看。

益母草的根茎叶花实，都能入药，消炎利尿、明目益精、消肿治疮、调节经血。可以鲜用，也可以晒干煎服。

我小时候，常去邻居家串门。当时各家孩子较多，年龄间距较大。我们十岁左右，大的哥哥、姐姐已经二十多岁，有的已经结婚、生育了。

姐姐、嫂子们，有小病喜欢找偏方，自己医治。因为，去医院路边、花钱、有些病说出来不方便。有时候，需要草药，就让我们帮着采。

当时住“排子房”，没有卫生间，没有自来水。上“一号儿”，（“一号儿”是茅房；“二号儿”是食堂）；要走老远。当时缺少隐私的概念，茅房四五个蹲坑儿，没遮没拦。男女之间，只隔着一道矮墙；头上是通着的，而且隔断墙千疮百孔，门窗破旧。因此有些女生除了“拉翔”不愿去公厕；就在家里对付。

住房拥挤，小房一间半，一间大屋，一间里屋；大房两间，一大间、两个小间。女生洗漱、方便，通常在里屋门后，有时里屋没地，只好在外间。通常说：“我方便方便，男孩别偷看，偷看长‘针眼’。”

她们认为小男孩百屁不懂，时常当着我们说私房话，支使我们打水、倒便桶。我见过她们用益母草熬水，放温后浸泡下身。当时不解其意，后来听说是调经、止痛。

……

----又是春花烂漫时

矿区的人，对春天，对野草野菜，有特殊的情感。山多地少，蔬菜种植少，交通不暢，冬末春初，青黄不接，粮食、蔬菜紧张；眼巴巴地盼着春天快点到来。

春天，不仅带来美景，也带来美食、快乐、希望。

童年的口味儿，影响一生的饮食习惯。儿时的记忆，成为“乡愁”的底色。

野草野菜，不仅对我们有养育之恩，而且给童年带来了许多愉悦。

离开矿区以后，每年都要买些野菜，苦茅菜、苏子叶、千穗谷、木兰芽，等等。咀嚼着野菜，时常想起儿时的春天、童年的自己、当年的玩伴儿……