大安寺在天下第一城一进正门的左手，山门上悬着“北方峨嵋大安寺”的匾额，题字落款是爱新觉罗`毓巉。

      院中星云大师题辞赞曰：

     寺中十三金殿天下少

     城里四大名山世间希。

     在此碑前，我和张校长驻足很久研究那上边龙飞凤舞书法的内容。

     张先生先是解读，寺中十三金殿少，城裹少火名山世间少布。

     我看是“寺中十三金殿少，城里少大名山世间少布”。

     最后怎样读起来也不成话。更不知所云。

     星云大师是中国佛教界很有名气的高僧，现双目失明居住在台湾，不知他题字这碑时眼睛是不是还明亮，不过在他心中是能看到这寺中的金殿和名山的。

     后来过来个一城的工作人员，请她帮读一下碑文才弄清楚是：

     寺中十三金殿天下少

  城里四大名山世间希。

     这样才与寺中的殿堂和北方峨嵋内容对上了号。

     在大安寺大门旁，还立着中英文的大安寺简介。大意是说，初唐时李世民率兵打仗，行军到此地时，忽然狂风大作，不能行军。大将军尉迟恭向李世民建议说：此风沙陡起是上天让我们在此地小憩，整顿人马，待风沙过后，起兵再战，定会马到成功。第二天，发兵再战果然大胜敌军。

      后来李世民把此地命名为安平，命人建庙大安寺。后来到清时此庙倍受皇家青睐，香火也最盛，称为南有普陀北有大安。

     此处在修天下第一城时因大安寺在第一城规划区内就保留了下来，并重新改建，把佛家的十三金殿和四大佛教名山的佛祖都请来供奉，所以才有了星云大法师的题词内容。

 大殿里一个执事和尚坐在佛像前的供桌旁，手握一支云槌，时不时地看到有香客时来就敲两声桌上的铜罄，提醒香客要到他那里去交善款，好给你登记入帐。

没有香客时，他也像凡人一样低头玩弄着手机，从他那手机的宽大屏幕可以看出这是新版的OPPO。价格不菲。当代的和尚都有钱，庙里更不缺钱，前两天看网上新闻说少林寺方丈释永信在美国投资几十亿建的少林寺竣工剪彩，引来一片哗然。

 其实在前些年就有个叫马修的美国青年写过他在少林寺学艺术的文章。现在网上还能搜到。

 马修写作回忆录《American Shaolin(美国人的少林)》也正是源于释永信的建议：告诉西方社会一个真实的少林。而在中国人看来，中译版的书名《少林很忙》更符合当下人们对少林寺的想象。在他幽默的文字里，可以看到中国巨变之中的一个缩影，也可以看到少林名利场长久以来的热闹。

     下边是摘自网上马修文章的一段：

师傅释永信

 888和1111，中间人给出两个大吉大利的数字供马修选择。但中间人让他自己决定红包里是装美元，还是人民币。马修有些犹豫，当时的黑市汇率是八点多。

“拜师是有政治目的的，永信就是下一届方丈，他跟北京的大人物们关系很好。”中间人告诉他。1990年代初期，释永信已是少林寺的主持，也是政治红人，还当上了全国人大代表。他那辆奔驰轿车据说就是北京一位政治家送给他的，他为此雇了私人司机。

  此前，马修远远地见过释永信，在一次面向高级领导的武术表演上。陪在领导身边的释永信“长着跟佛祖一样的大肚子”。“永信是寺里最有钱有势、关系门路最广的和尚，但也是最惹人非议的。”

 马修选择了1111元的红包，但他还是没舍得包美元。释永信接过红包，往桌子上一扔。简单的仪式之后，马修正式拜入他的门下，也成了少林寺第一个老外弟子。

释永信并没有教他半点武功，“师傅”只是一个名号。对此，他们都心知肚明。不过，释永信倒是建议他写写少林，向全世界传播少林的名声。

 1111元只是马修在少林寺巨额花费的九牛一毛。每个月1300美元是少林寺武术中心向他开出的学费价格。这让马修很震惊，这差不多是他兜里所有的钱。他原以为像功夫电影里那样，弟子们付给老师的是汗水和泪水。“没有什么比一个没钱的老外更没用的了。”

1992年的少林正处于极度凋敝之后的疯狂复兴之中，到处混杂着金钱、欲望与暴力的味道。通往少林寺大门的道路上，轿车、旅游大巴、驴车挤在一起。几十家小饭馆密密麻麻地排在路两边，都是些危房，到处是水泥裂缝和灰泥碎渣。

  在马修看来，这里是廉价的迪士尼乐园，功夫只是卖点和噱头：冒充毛泽东专机的拉货飞机，伪装成千年木乃伊的死猴子，还有六七家名字雷同、真假难辨的功夫学校。

马修的学费大都被领导收入囊中。和尚们很穷，睡在稻草铺成的大通铺上，经常要饿着肚子练功。他们追看《北京人在纽约》，幻想有朝一日移民国外。他们趁着出国演出兜售一些与武术有关的小玩意儿攒钱办护照，还有的借机“叛逃”，滞留国外。

 在当了四个月的冤大头之后，马修决定按照中国人的方式进行侃价：价格取决于关系的亲疏远近。既然有个只待半个月的德国学员每月学费只要550美元，那他这个长期学员的学费就不该比他高。为了保全领导的颜面，他还杜撰了父亲断绝经济支持的谎言。最终，他胜利了，他得意地总结说：“中国人凡事都要争个面子。”

   后来，马修发现少林寺一直都是商业化的，并给予理解，“和尚也是要吃饭的”。当谈及关于释永信的诸多争议时，他对记者说：“在与当地政府的博弈中，释永信为少林寺争取了更多的利益，让和尚们过上了好日子，我很开心。他非常成功。”

马修的文章中有句经典名句：“和尚也是要吃饭的”。一他对少林寺的评价：在与当地政府的博弈中，释永信为少林寺争取了更多的利益，让和尚们过上了好日子。

其实的感觉不是释永信的少林寺博弈胜出，而是有人想用佛经教义中的不贪、不嗔、不痴，来麻痹人们的思想，让人们服贴驯化，利于管理。

  走出大安寺，又转到菏花坞，菏花坞在天下第一城的西区。按照“香河幽香、河中有荷”思路，构建“多点开花、景色相连”布局，综合打造系列荷花景观。饴品斋就是座落在大安宫对面菏花塘中的一处景观。

   在百亩菏塘万株菏花的翠绿簇拥包围之下，汉白玉围拦，围缠着红门黄瓦飞檐斗拱的“饴品斋”暧阁与四周岸的亭、阁、廊、榭遥相映衬。越发显得这里幽静古深，远处红楼梦摄影基地的牌子更让人不知不觉间就走进了贾、王、史、薛的古人生活。

       大安宫门前的广场上一块巨石上深深地刻着四个大字“国泰民安”。

       想来，这“国泰民安”不正是千百年来统治者和百姓们共同追求的梦想吗？

2018年8月13日  香汐天下第一城