2019年1月24日，我在网络上看见《习近平总书记对伊斯兰教的十个要求》一文，我便情不自禁地阅读。这一份浓郁的阅读之情，缘于我对伊斯兰教的研究，特别是对我县伊斯兰教的研究，已经很久了。研究，需要思想的引领，需要思想的光芒，而且每一个时代具有每一个时代的思想。
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“坚守中道，深入推进“去极端化”工作，防止宗教极端思想侵害。伊斯兰教中道思想对于穆斯林端正信仰、完善功修、提升道德、规范言行等起到了极其重要的作用。伊斯兰教传入中国后，逐步与中华文化相融合，形成了自己的特色。其中最为突出的，就是把伊斯兰教中道思想与中国传统文化中的“致中和”思想相结合，中国穆斯林遵守天道“五功”，强调人伦“五典”，主张“圣人之教，东西同、古今一”，成就了中国伊斯兰教温和、理性、包容的可贵品格和爱国爱教的优良传统。”
坚守中道思想，我在大理州伊斯兰教第七届卧尔兹演讲比赛中，初步感知，感觉很好，应坚守。我感觉很好，也就是伊斯兰教中道思想具有重要的意义，如同习近平总书记所讲的“对于穆斯林端正信仰、完善功修、提升道德、规范言行等起到了极其重要的作用。”那么，伊斯兰教与中华文化的关系又怎样？是融合的。正因融合，所以在中国，中国的伊斯兰教才形成了自己的特色：中国伊斯兰教。这一命题，这一判断，就表明了中国伊斯兰教的文化特色，伊斯兰教文化与中华文化相融合。这文化融合思想，对于中国穆斯林解读中国伊斯兰教具有重要的意义。融合的关键是，把伊斯兰教中道思想与中国传统文化中的“致中和”思想相结合。只有结合，才能深入理解中国穆斯林遵守天道“五功”，强调人伦“五典”，主张“圣人之教，东西同、古今一”的理念，而不是偏离“结合”的理解。只有坚持这样的文化结合，才能够成就中国伊斯兰教温和、理性、包容的可贵品格和爱国爱教的优良传统。在我们永平县，永平的穆斯林的努力方向也应该如此，努力成就温和、理性、包容的可贵品格，努力成就爱国爱教的优良传统，我感觉龙街上村清真寺管委会做得较好。
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“坚持传统，推进我国伊斯兰教坚持中国化方向。习近平总书记指出，坚持我国宗教中国化方向，这是积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求。伊斯兰教传入中国1300多年，经过长期调适与整合，大量吸收中国传统文化，放弃不适应中国社会和传统文化的内容，逐渐适应中国社会，实现了伊斯兰教的中国化。中国伊斯兰文化成为中华民族文化的有机组成部分。它有两个特点，一是外来的伊斯兰教经典教义和部分教规，二是本土传统文化精华，二者的结合构成了中国伊斯兰文化爱国与爱教相统一，“教法”与国法相一致，善于学习其他民族文化，因地制宜、团结进步、中道包容的特有品格。”
“在新的时期，要进一步继承和发扬伊斯兰教中国化的传统，赋予新的时代内涵。当前，推动伊斯兰教坚持中国化方向，就是要用社会主义核心价值观来教育引导，用中华优秀传统文化浸润，在保持伊斯兰教基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘伊斯兰教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，打造具有时代特色、中国风貌、中国气派的伊斯兰教新形象。”
“通过宣传教育、制度保障、实践养成、示范引领，使社会主义核心价值观融入伊斯兰教思想和教规教义，成为伊斯兰教界人士和穆斯林群众的价值追求和自觉行动。”“清真寺建筑风格要保持中国特色，体现民族性、地域性和时代性。”
“坚持传统，推进我国伊斯兰教坚持中国化方向。”这是一条重要的行为指导思想，不能偏离，因此我在走进回族村落，走进清真寺，感受民族文化节日的隆重与精彩纷呈时，总是寻找与记录我们民族文化的传统。对于一个地域来说，传统，就是祖祖辈辈传下来的优秀的文化积淀，看不见但有表现，如一举一动，一言一行。我们坚持的传统，对于新时代来说，就是要与社会主义社会相适应的必然要求。我国伊斯兰教在发展中，大量吸收中国传统文化，逐渐适应中国社会，实现了伊斯兰教的中国化。从文化角度说，最核心的是我国伊斯兰教大量吸收中国传统文化，因此我国广大穆斯林群众不仅要学习伊斯兰文化，而且要学习中国传统文化。这是推进我国伊斯兰教坚持中国化方向的必然要求，二者的学习不可或缺。
“中国伊斯兰文化成为中华民族文化的有机组成部分。”这是一个重要的思想，也就是说，中国伊斯兰文化与中华民族文化的关系，是紧密相连的关系，即中国伊斯兰文化已经成为中华民族文化的有机组成部分，而不是绝对的，只是相对的存在，具有相对性的伊斯兰文化，从而具有相对性的回族文化。由此可知，中国伊斯兰文化具有两个特点：一是外来的伊斯兰教经典教义和部分教规；二是本土传统文化精华。二者的结合，构成了中国伊斯兰文化爱国与爱教相统一，“教法”与国法相一致。这“两个一”，应牢记，并且要践行。不仅如此，还要善于学习其他民族文化，而不要排斥其他民族的文化，因为文化眼光的封闭，将导致一个民族文化的落后。还要善于培养因地制宜、团结进步、中道包容的特有品格。
在新的时期，如何继承和发扬伊斯兰教中国化的传统？如何赋予新的时代内涵？如何推动伊斯兰教坚持中国化方向？答案就是：要用社会主义核心价值观来教育引导，用中华优秀传统文化浸润，在保持伊斯兰教基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘伊斯兰教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，打造具有时代特色、中国风貌、中国气派的伊斯兰教新形象。这一新形象，便是我们中国穆斯林群众奋斗的目标。
一种思想变为一种自觉的行动，需要通过宣传教育、制度保障、实践养成、示范引领。也就是说，只有这样，才使社会主义核心价值观融入伊斯兰教思想和教规教义，从而让社会主义核心价值观，成为伊斯兰教界人士和穆斯林群众的价值追求和自觉行动。因此，清真寺管委会的作用就显得特别的重要。比如，一年一度的圣纪节，不仅要吃饭，而且清真寺管委会要组织学习，学习社会主义核心价值观，学习如何把社会主义核心价值观融入伊斯兰教思想和教规教义，等等。另外，清真寺的建筑风格，要保持中国特色，体现民族性、地域性和时代性。清真寺的建筑风格，是一种文化，因此要让走进清真寺的人们感知建筑文化的特色，感知建筑文化的民族性、地域性和时代性。这也是我研究清真寺建筑文化的基本原则。
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“伊斯兰教界构建积极健康的宗教关系。伊斯兰教联系着两千多万穆斯林群众，在构建我国积极健康的宗教关系中有着重要地位。要坚持爱国爱教的优良传统，广大伊斯兰教界和穆斯林群众要热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护党的领导，坚决同一切破坏民族团结、损害祖国统一的言行作斗争。”
“要加强与其他宗教、其他民族文化的对话交流，互相尊重，相互包容，取长补短，增进理解和兄弟情谊，促进民族团结和社会和谐。”
这一思想，是对中国伊斯兰教界本身的要求，自身建设的要求，构建积极健康的宗教关系的要求，自身队伍建设的要求。为什么要提出这样的要求？因为伊斯兰教界联系着许许多多穆斯林群众。比如，如果一个清真寺的管委会班子团结了，才能够用团结的思想去团结穆斯林群众。如果一个清真寺的管委会班子不团结，搞个人主义，高山头主义，那么，这个班子又如何团结广大的穆斯林群众，等等。所以说伊斯兰教界是穆斯林群众的榜样，是领导，要带领穆斯林群众坚持爱国爱教的优良传统，要坚持热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护党的领导，坚决同一切破坏民族团结、损害祖国统一的言行作斗争。
不仅如此，还要加强横向联系，要加强与其他宗教、其他民族文化的对话交流，做到互相尊重，相互包容，取长补短，并增进理解和兄弟情谊，促进民族团结和社会和谐。
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“按照宗教自身的规律开展工作，稳步拓宽信教群众获取宗教知识的正常渠道，满足正常宗教活动的合法需求，支持伊斯兰教协会办好少数民族语言网站，出版宗教知识基础读物，宣传介绍正确的伊斯兰教知识，批驳歪理邪说，引导穆斯林群众正信正行、反对极端。大力开展“去极端化”工作，坚持正信引领、法治约束、文化对冲、科学普及，坚决防范宗教极端思想的渗透影响。”
从我接触永平县多家清真寺来看，管委会都是按照宗教自身的规律开展工作，只不过程度不同而已，缘于管委会主任的文化素质，以及管委会班子的文化素质。
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“依法加强对涉伊斯兰教事务的管理。促进伊斯兰教活动的正常化、规范化，阿语学校、经文学校要依法办学、规范办学，不能成为法外之地、法外之教。阿语学校是语言学校，不得讲宗教课，不得组织宗教活动，甚至变相搞成宗教学校。在阿语学校管理方面，教育部门和宗教部门要加强沟通配合，履行管理责任，不得扯皮推诿。经文学校，不论是伊协组织办的，或是经批准民间力量开办的，都要坚持中国化方向，充实伊斯兰教中国化的优秀内容，经文学校不能成为境外渗透、传播极端思想的飞地。”
我阅读后，知晓了阿语学校与经文学校的区别，也知晓了学校办学要依法办学、规范办学。其次知晓了经文学校在教育教学中，要坚持中国化方向，充实伊斯兰教中国化的优秀内容。
“伊斯兰教界人士要善于运用互联网正确宣传介绍伊斯兰教知识，把伊斯兰教的爱国、和平、宽容、中道等精神阐释好、宣传好，引导广大穆斯林群众正信正行，发挥正能量。”
在新时代，这也是作为一个回族研究学者来说，是不可忽视的研究范畴。
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“切实加强和改进朝觐管理服务工作。坚持有组织有计划朝觐政策，加强组织管理，提高服务水平，确保朝觐活动的“两个安全”。要提升朝觐网络报名排队制度建设，设定更加科学、合理，有利于监管和社会监督，坚决防止名额分配和审批中的不正之风和腐败现象。要把安全工作放在重中之重，从国内到国外，从政治安全到活动安全，从卫生健康到疫情防控，都不可缺失。要加强教育引导，力争使一些地方不正常的朝觐氛围有根本性改变。要从世情、国情与教情入手，发挥伊斯兰教协会和伊斯兰教界人士的积极作用，深化解经工作，讲清楚朝觐是有条件的宗教功课，不具备条件的穆斯林没有朝觐的义务；讲清楚一些地方存在的“朝觐热”带来的危害，坚决反对攀比朝觐、负债朝觐、争相朝觐等不正常现象，给“朝觐热”降温；讲清楚穆斯林从事公益慈善事业的重要性，教育引导穆斯林群众把有限的精力放在发展生产、改善生活上，把更多的多余财产用在扶贫济困、实现共同富裕上。”
我阅读我联想，永平县穆斯林一年一度的朝觐活动，出发与凯旋而归，我几乎都在场，因为曲硐清真寺管委会主任马玉麟通知我，因为我是《永平回族》杂志主编，也因为这一文化活动，也是我研究我县回族文化的一个重要的方面。
我阅读，主要收获两点：一是朝觐工作的管理服务；二是穆斯林从事公益慈善事业的重要性。我深受启发，将此论述作为我在今后研究永平县朝觐活动以及穆斯林从事公益慈善事业的重要指导思想。有关穆斯林从事公益慈善事业的事迹，我将重点宣传，重点研究。
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“继续做好流动穆斯林和散居区的伊斯兰教工作。要提高认识，长远考虑，有关地方要认识到流动穆斯林工作不是负担，不是短期行为，而是长期的、有利于各民族交流交往交融的重要途径，有利于促进经济社会发展，有利于精准扶贫的事。有关地方要加强民族政策、宗教政策、民族宗教知识的宣传普及，要依法妥善处理涉及流动穆斯林的矛盾纠纷，避免因不懂、不会而误伤宗教或助长宗教偏激思想和行为，引发矛盾。要加强伊协组织，合理安排宗教活动场所，满足正常的宗教生活需求。强化引领，掌握主动，防止外来教派纠纷。要帮助解决流动穆斯林生产生活，尤其是“入寺”“入口”“入土”以及子女入学等涉及宗教生活和民族风俗习惯的问题，使流动穆斯林待得住、留得下、能发展。要健全流动穆斯林人口流入地服务管理的体制机制，提高服务、管理、引导的能力和水平。”
我阅读，感触深深，因为我居住县城，因为我了解在县城的流动穆斯林的情况。永平县县城的穆斯林的居住情况是分散，在这样的情况下，城关清真寺的管委会应该热情服务，做好散居区的伊斯兰教工作，特别是一年一度的圣纪节。要把清真寺当成团结民族的中心，当成做好流动穆斯林和散居区的伊斯兰教工作，当成管委会向穆斯林群众宣传党的方针政策的中心。县城流动的穆斯林主要是经商，其次是工作的，所以管委会不能忽视这一群体。而且，管委会还要与党委政府联系，与民宗局、统战部联系，解决清真寺文化建设的问题，解决穆斯林存在的问题，比如入土问题，回民公墓问题。
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“发挥伊斯兰教界在促进“一带一路”建设中的积极作用。历史上，中国与“一带一路”沿线伊斯兰国家保持了和平友好交往、经济互帮互助的关系。在当今世界，沿线伊斯兰国家仍然是我国加强对外合作、维护世界和平的重要力量。由于伊斯兰教的文化背景，我国伊斯兰教界可以在促进民心相通方面大有可为。我国伊斯兰教界加强与沿线国家伊斯兰教友好组织、宗教人士的互访交流，参与宗教文化交流研讨活动，不仅可以增进我国与沿线国家和人民之间的了解和友谊，更可以展现具有中国特色伊斯兰教的东方模式，在伊斯兰教复杂纷繁的环境中，掌握更大的话语权和主动权，与沿线伊斯兰国家民众形成相互欣赏、相互理解、相互尊重的人文格局，为促进“一带一路”建设营造良好的国际人文环境和社会基础。要大力支持清真食品行业发展，为中国企业开拓海外市场提供语言、文化和宗教知识培训和咨询服务，服务中国企业“走出去”战略。交往中要保持高度警惕，防止境外宗教极端思想的渗透影响，加强合作，共同应对、防范和遏制极端主义渗透影响。”
我阅读，感知两个方面的内容：一是发挥伊斯兰教界在促进“一带一路”建设中的积极作用。参与宗教文化交流研讨活动，保持自身的文化特色，彰显自己文化传统的优势。所以，文化研讨活动在民族文化研究中占有重要的位置，我期待呈现。二是促进“一带一路”建设，大力支持清真食品行业发展，服务民族企业“走出去”的战略。这就是一个回族清真食品企业做强做大的走向，也是一个回族清真食品企业在新时代的重要指导思想。据了解，曲硐阿巧孃清真食品有限公司，南涧县红云核桃加工销售有限责任公司，在民族企业“走出去”的战略中，做出了积极的贡献，因此是我研究的重点。
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“支持伊协组织加强自身建设和伊斯兰教人才培养。习近平总书记指出，宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带，要为他们开展工作提供必要的支持和帮助，尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗教界搞好人才队伍建设。伊斯兰教协会要坚持爱国爱教爱民，加强思想建设、组织建设、制度建设、作风建设和反腐倡廉建设，打造能够接地气、在穆斯林群众中有威信、说得上话的爱国宗教团体。要切实加强伊斯兰教人才培养，运用好中国伊斯兰教传统经学资源，加强人才培养的系统性、时代性和政治性，使一批批政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的伊斯兰教人才不断充实到伊斯兰教教职人员队伍中，厚植伊斯兰教中国化的人才基础。”
我阅读，有两点启示：一是伊协组织加强自身建设。第一，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。第二，要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准。第三，伊斯兰教协会要坚持爱国爱教爱民，加强思想建设、组织建设、制度建设、作风建设和反腐倡廉建设，打造能够接地气、在穆斯林群众中有威信、说得上话的爱国宗教团体；二是伊协组织要培养伊斯兰教人才，特别是地方人才。在新时代，这样的人才标准是：政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的伊斯兰教人才。
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“防范和及时妥善处理伤害穆斯林宗教感情等突发事件。经过多年的努力，国家有关部门完善了处理此类问题的政策法规，形成了工作机制，积累了工作经验，而且绝大多数伊斯兰教界人士和穆斯林群众能够理性对待，通过正常渠道反映诉求，依法处理。近年来，随着文化市场的进一步开放，一些个人、单位和企业在制作影视作品和其他文化作品时低俗、猎奇现象增多，缺乏民族宗教常识，乱用宗教经典，造成对信教群众的不尊重甚至伤害宗教感情的现象时有发生。对此不能麻痹大意，掉以轻心，要加强民族政策、宗教政策和民族宗教常识的宣传教育，尊重民族风俗习惯、尊重信教群众的宗教感情，做好出版物审读把关，避免此类问题的发生，出现了要及时处理，把问题解决在初始状态，防止酿成大事。”
我阅读，我感悟，党和国家已经把穆斯林宗教感情提到重要议事日程上，我感到十分的欣慰。在我的民族文化之旅中，对以上的文字，我触景生情，认识到，如果遇到伤害穆斯林宗教感情的事情，怎么办？要理性对待，要依法处理。在文化方面，如果出现对信教群众的不尊重甚至伤害宗教感情的现象发生，怎么办？有关职能部门要加强民族政策、宗教政策和民族宗教常识的宣传教育，尊重民族风俗习惯、尊重信教群众的宗教感情，做好出版物审读把关，避免此类问题的发生。
通过阅读《习近平总书记对伊斯兰教的十个要求》，通过学习，让我的思想视野开阔，让我对我们永平的伊斯兰文化的理性认识有了提升，让我对我们永平伊斯兰文化的感性认识有了茅塞顿开的感觉，也让我对我们永平回族文化的认识有了指导思想。因为回族信仰是伊斯兰教，而且我认为，回族文化的核心是伊斯兰文化，所以此时此刻我深感，我沐浴新时代的民族思想光芒。
作者简介：马永欢，男，永平职中教师，云南省作家协会会员，河北省采风学会会员，《回族文学》等多家刊物微刊专栏签约作家，《永平回族》杂志主编，《东方散文》杂志编委。作品在《散文百家》《北极光》等报刊上发表，出版9部著作。作品入选多种选本，荣获采风网2018年度“银牌作家”奖，荣获河北省采风学会2018年度“银牌会员”奖，荣获大理州2013年度公开出版图书奖等多项奖项。参加第八届全国回族作家、学者笔会，《踏雪寻梅》首发式在《东方散文》遵义笔会举行，奔流文学院第七期作家研修班学员。文学成就载入《中国回族文学通史》，《永平记忆》等5部著作被中国现代文学馆收藏。
责任编辑：清风