元氏蟠龙山的风光，既是自然鬼斧神工的雕琢，又因文人驻足、碑文记载而更添人文意韵，山形、植被、水文与光影交织，构成一幅兼具壮阔与灵秀的山水画卷，自古便有 “琅嬛福地” 之誉。
蟠龙山的山势自带 “龙脉” 气象，据清代《元氏县重修蟠龙庵碑记》载，其 “发迹于西南，起赴低昂，绵亘数里，至侯村、东西阳村之分野，蜿蜒曲折，回环合抱，如龙蟠然”，“蟠龙” 之名恰是对这一形态最贴切的注解。民间更传山有 “龙头、龙尾、龙爪” 之形，“龙头” 隐于半山蟠龙寺内，寺前曾设水池供 “龙口饮水”，自然形态与人文想象无缝衔接。
山周形胜更显殊绝，乾隆元年《重修蟠龙庵前后佛殿记》明确其 “东至白象岭，西至黑虎岭，南向麒麟岗，北靠凤凰台”，四围山川以 “象、虎、麟、凤” 为称，与 “蟠龙” 构成 “五灵环绕” 之势，仿佛天地将灵秀之气尽聚于此。光绪年间碑文更赞其 “天钟秀于此”，士君子登临后 “心旷神怡，人间恍若天外”，直言 “琅嬛福地不过是矣”，足见其形胜之独特。
山上植被以千株铁杆柏为核心，历代碑文对其多有描摹：顺治四年，魏裔介登临时见 “林木蓊郁”，山间翠柏层层叠叠，将孤寺半掩其中；光绪年间碑文亦载 “翠柏葱茏，不计其数，葺花掩映，更呈其鲜”，柏叶的苍劲与山花的鲜活相映，让山野多了几分灵动。
这些柏树依山势而生，老枝如铁铸般遒劲，新叶似碧玉般鲜亮，风过时 “松涛满谷”，簌簌声在山谷间回荡，似自然奏响的乐章。春日里，山花零星点缀于柏林间，或粉或白，为翠绿的底色添了几分娇俏；秋日时，柏叶更显苍翠，与山间渐染金黄的灌木交错，层林尽染间尽显斑斓。
山中水文藏着两处妙景：一是蟠龙寺东 50 米龙王庙内的 “墨水井”，井壁井底以黑色岩石垒造，外观黝黑如墨，井水却清冽甘甜，“早涝水位不变”，被当地称为 “神水”；二是山间溪流，顺治年间魏裔介曾见 “河水潺潺”，溪水顺着山涧流淌，与松涛、鸟鸣交织成自然的声景，让静谧的山野多了几分生机。
乾隆元年碑文更以 “鸟鸣嘤嘤似诵经” 描绘山间生机，鸟儿的啼鸣声清脆婉转，仿佛在为古寺伴唱，与 “云雾霭霭照蟠龙，翠柏青山向殿生” 的景致呼应，构成一幅有声有色的山水图。而寺前曾有的水池，虽已不存，但 “远看发黑，舀起来毕青” 的传说，仍为水文景观添了几分神秘色彩。
清代国史院庶吉士魏裔介在顺治四年的记述，为蟠龙山风光增添了浓厚的文人意境。他在 “戊寅岁杪” 登临此山，见 “离城三十里许，众山森列，岚光袅上，林木蓊郁，孤寺隐见”，彼时 “河水潺潺，夕阳在天，群峰秀美”，这般景致让他不禁慨叹 “真所谓落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色，可以悟道”。
缓辔山间，他听 “溪声即是广长舌”，看 “山色无非清净身”，又感 “山光移鸟性，潭影炤人心”，自然景致与禅意感悟交融，让蟠龙山的风光不止于视觉之美，更多了几分精神共鸣。而乾隆五十四年《创建金龙大王庙、封山龙王庙碑记》亦赞其 “坐落蟠龙路口，卧凤台前，而兰若在其间，蔼然槐阳一胜地也”，人文建筑与自然山水相映，更显和谐之美。
蟠龙山的风光随四季流转各有风情：春日，岚光袅袅，山花绽放，柏叶新绿，山间弥漫着草木的清香，是福地的生机初绽；夏日，翠柏遮天蔽日，松涛伴山风，溪水潺潺，是福地的清凉秘境；秋日，夕阳映山，层林尽染，鸟鸣嘤嘤，是福地的静谧悠远；冬日，雪覆柏枝，奇石裹银，山野素净如画卷，是福地的清绝之境。四时皆景，皆不负 “琅嬛福地” 之名。
